2262節 重建人類模型

　　小人同而不和，君子和而不同，這說的是人類社會的兩個層次。

　　小人表面認同彼此，其實始終在行割裂的行徑，君子趨近和睦，但仍維系自身的主見看法。

　　以人類的角度來看，這世上根本沒有絕對的正確。

　　哪怕是圣人在世，也總有人能從不同的角度挑出圣人的問題加以攻擊。不求思想統一，允許不同思想的存在，才算是人類的一個進步。

　　但人類的最高形態，卻應是思想高度統一，那時并非消滅了其余不同的思想，而是讓不同的思想認知到百川終歸海，主動的歸海。可在思想高度統一之前，允許思想不統一反倒是進步，強行求所有人思想統一反倒是倒退，更近獨裁。

　　實則這和真解假解很是類似。

　　知佛經真意，信奉受行方能最終覺悟，不知真意，只求吻合表面意，強自行之，反倒因為無所得而有迷惑，有迷惑就會嗔怒，嗔毒日增則和信佛背道而馳。

　　葉宣兒看到沉約所想，明白琴絲的用意，建議道，“琴絲，你考慮的是對的。但在眼下這種開明的環境下，你其實可以徑直說出你的想法，這更有利于我們的解決。”

　　“不是這樣的。”琴絲緩緩搖頭。

　　葉宣兒困惑不解，她自認認知不差，可如今才發現，她仍舊難以理解琴絲。

　　琴絲感慨道：“沉約是讓人欣賞的人。”

　　眾人一怔，不知道琴絲為何提及此事，琴絲隨即道，“我最欣賞他的一點是…他會讓任何人說出任何想法。他在包容了那些想法時，解決了問題。”

　　葉宣兒揚下纖眉，“你的意思是…你沒有定論，需要集思廣益嗎？”

　　琴絲搖頭道，“我已經有了結論，但我一來怕我的結論成為你們的枷鎖，二來呢，在和你們溝通的同時，我是在做一個實驗。”

　　“實驗？什么實驗？”葉宣兒、暖玉同時問道。

　　“建立模型的實驗！”回答的竟是天涯。

　　天涯許久沒有發聲，只是在將沉約所想顯現的時候，才有存在的跡象。此刻驀地發聲，竟和琴絲很有默契的模樣。

　　“什么模型？”暖玉追問道。

　　天涯的答桉讓眾人著實駭然，“重建人類模型的實驗。”

　　“你們要當上帝、或者李巨人？”葉宣兒吸著冷氣道。

　　天涯不回話了。

　　琴絲嘆息一聲，“看起來哪怕優秀如你，同樣有認知偏差。”

　　葉宣兒并不惱怒，“當然，優秀不意味著完美，這世上本沒有完美的人，我們無法做到完美。不懈進取，超越每一刻的自己才是我們可以做到的事情。我有認知偏差，在努力的同時，希望你能糾正我的認知偏差。”

　　琴絲凝望桑葉宣兒片刻，“其實不但你有認知偏差，每個人都有。我們會在習慣的驅使下做出判斷。你們經歷了李巨人要當上帝的事情，一提及重建人類模型，就想到李巨人的事情，認為我重走李巨人的道路，這是習慣推動，就是認知偏差。”

　　葉宣兒沉吟思索片刻，點頭道，“我明白了。”見琴絲仍在望著她，葉宣兒沉吟道，“若是沒有認知偏差，應該如何認為？”

　　琴絲瞄了一眼沉約，“沉約有修行的方法可去除認知偏差。”

　　“你…”葉宣兒本想問句“你沒有嗎？”但她著實是聰穎之人，隨即改變了習氣，“我很想聽聽你的想法。”

　　琴絲默然片刻，“你聽過人生五章嗎？”

　　暖玉微有異樣。很早以前，她曾和熾天使說過此文，自身自然對此領悟極深，如今聽琴絲重提此文，難免感慨。

　　見葉宣兒沉吟，琴絲已將人生五章的原文展現在眾人面前。

　　葉宣兒讀完思索半晌，“這文章說的，就是要改變習氣和認知偏差。”

　　琴絲緩聲道，“不錯，若以修行法門來講，自然是以靜生慧，以靜生定斷掉以往錯誤的習氣搭接…”

　　沉約暗自贊許，心道琴絲實在對修行法門理解至深！

　　什么是修行？

　　這是教法中說了千萬遍的事情，這也是太多人思考千萬遍的問題，同樣是強調多少遍都不為過的問題，因為你只有真正明白、了解“修行”這兩個字的真意，才能將其貫徹到自己人生的始終，讓其對你產生助力。

　　真知是應真有幫助的。

　　不同的人，對修行會給出不同的理解。

　　如果不用那些受到污濁的見識來總結，修行二字簡簡單單——就是修正行為罷了。

　　但這仍舊是敘說表層變化。

　　真正的修行，是改變自身的習氣！

　　習慣不完全代表著習氣，習氣包含了習慣，同時是人類應對身心和世界的全部反應。

　　空中樓閣終是幻，五蘊所成終是迷。

　　基于五蘊遮掩下產生的習氣，無不例外的形成了癡迷，就屬無明，無明之下的舉動行識產生妄想，妄想生幻化塵，人執著妄有生愛憎，愛憎再加強無明，無明再驅動轉生周而復始的重復這些流程，就形成六道輪回。

　　那如何來斷六道輪回？

　　若真明此循環過程，自然就會在除塵上下功夫，除塵真自顯，垢盡鏡自明。“明”顯就不再癡迷妄有，就譬如對待興奮劑般，愚癡的人不明問題的本質是在于空虛寂寞冷，就如淫根產自淫心般，始終無法斷絕這種傷害，聰明的人卻會找到真正有意義的行為去除空虛來規避這種傷害。

　　琴絲看似不是修行者，但一語就道破修行的本質——斷去錯誤的習氣鏈接，然后建立正確的鏈接來做真正的改變。

　　當然了，正確的鏈接必須根植于正念。

　　何為正念？

　　經書有云——了義為正，不了義為邪。

　　釋家修行的任何方便法門，你若清楚知道法門針對改變哪些習氣的，你才算了解，了解為正念，反之，只是因為人云亦云，徒自執迷儀式感，陷入燒香拜佛中，只是入邪卻不自知。

　　沉約所想現于眾人眼前，眾人哪怕不懂佛經，同樣有豁然開朗的感覺。慧遠更是雙手合十道：“阿彌陀佛，善哉善哉。”

　　琴絲輕吁道，“沉約詳細解釋問題解決的方法，而且解釋的異常清楚，倒省了我很多事情。但他說的修行法門對常人而言，仍舊太復雜了太艱難了。”