2122節 惺惺相惜
世人是堅信光明才存在的。
若是世界暗然無光，那存在的意義是什么？
四周墻壁微有暗澹之意。
沉約從天涯口中認知了孫思邈，但同時熟悉了天涯，天涯無所不在，但并非無所不知，它也有困惑。
就和修行者并非斷情絕欲，無所不能般，修行者同樣會有情欲的問題和煩惱，但他們會從清醒的角度處理這些事情。
“孫思邈為何離開了本源世界？”沉約發問道。
天涯輕嘆道，“我說了，孫思邈認定世界既然因人而裂，那定當因人而合。世人分裂而迷途不覺，但有覺者回歸，那曾經分裂的人，就應走向一個全新的世界。”
眾人多是苦思天涯之意的時候，沉約已道，“這的確是個新穎的想法。”
沉約對此一聽就明。
財富如此，性格也是類似的道理。
人有多重人格，心性的天性善、環境的專屬惡，明面道貌岸然、背地男盜女娼的割裂，都讓世人不得不戴著多重面具。
每重面具，實際上就是一個人格。
最厚重的那個面具，占據了人格主位，就形成此人獨特的性格。
在治療精神分裂的時候，采用的方法是確定主人格、消滅次要人格的方法，讓那些人強自回歸到主要人格上。
但存在不見得是道理，卻必定是有起因的。
輻射環境不清除，必定有輻射源源不絕的傷害其中的世人，起因不滅，必定循環往復的生出次人格，因此現代治療精神分裂的方法治標難治本。
理解必須要明白，若不明白，如何理解？若不理解，哪怕去做，終究是懵懵懂懂，遲早陷入混沌之中。
孫思邈卻想出個治本的方法！
那就是先醒帶后醒。
相對于本源世界，復制世界的進展顯然更是高明，孫思邈希望用復制世界的人物來喚醒本源世界的迷惘蒼生。
從這點來說，倒和暖玉用明界的李雅薇傳信給暗界的李雅薇般，可孫思邈的方法，看起來更近解決。
當一個人自發的覺醒能克制人本性丑陋的時候，那這人才會有本質的提升。
天涯再度將沉約的這些想法傳了出來，眾人見之，都是感慨人的認知的確有極大的差別，如天涯的思想，只有沉約這般人物方能解讀。
“但想法不代表解決。”
天涯聲音微有苦惱，“實驗中，必須有兩個世界的相同人物來做這件事情。”
沉約明白道，“而且這種合一，一定是極為清醒、且極具見識的人才能做到。”
天涯贊嘆道，“你說到問題的關鍵所在，可決定實驗的關鍵人物雖可犧牲，卻偏偏不具備這種屬性。”
沉約感慨道，“的確如此。蕭布衣雖開明，但他是穿越人物，只在復制世界才有他。張仲堅燕趙之士，對孫思邈的恩情自然可萬死不辭，偏偏他在對付太平道內亂的時候已然合二為一，本源世界沒有了他這個人。因此這兩人都不符合實驗條件，而孫思邈固然可不惜性命完成這個實驗，但他是主控全局的人物，他若合一后而實驗沒有進展，本源、復制世界就如眼下般，再無進展…因此…他們需要尋找其余人物來進行實驗。”
水輕夢嘆息道，“他們需要的人物需自覺、自律、自知、自明還有舍棄一切的決心。世間有這般品質的人物實在少之又少。”
眾人面面相覷，不由點頭。
天涯緩聲道，“這種人物雖然稀少，畢竟還是有幾個的。比如說裴茗翠，還有徐世績，以及那些曾隨蕭布衣建立大梁國的那些兄弟。”
完顏婁室問了句，“徐世績？是那個唐初赫赫有名的開國功臣嗎？”聽天涯“嗯”了聲，完顏婁室不由道，“此人為何能符合實驗的屬性？難道說…”
天涯截斷道，“復制世界中，徐世績傾慕裴茗翠，是以裴茗翠選擇的事情，徐世績總是選擇追隨。”
眾人先有些好笑，隨即有些感喟，聶山道，“追隨心愛之人做喜歡之事，雖然有些癡，但癡的可愛。”
世人多癡。
但癡卻有不同結果，有些人的癡反能換來真誠真心，有些的人的癡卻讓世界顛倒黑白。
微有感慨，天涯嘆道，“不能不說，蕭布衣還是有非凡的見識，歷代君王自建國后，多對功臣動手，唯獨蕭布衣百無禁忌，反倒重用有能之人，唯才是舉，因此大梁國倒是人皆盡力。”
水輕夢一旁道，“上清則下明，上行則下效 。一人頭腦清明，自然能指揮身體行在正道中，一國之君若是清清楚楚，公平公正，那這國家自然繁榮昌盛，人人和睦。”
聶山澀然，暗想趙桓昏庸，用人又疑，自己以往只想著盡忠，那不是同樣的不清醒？
“蕭布衣召集大梁國真正智慧之人商討此事，裴茗翠知曉后大有興趣，主動請纓參與實驗。”
完顏希尹嘆息道，“她這般奇女子遇到個絕男子，感情受創后沒有萬念俱灰，反倒有這般心境，實在非同凡響。”
“但李靖卻是并不認同。”
天涯詢問道，“你們當然都知道李靖其人？”
完顏婁室嘆道，“世人不知此人者，多是懵懂之輩。想李靖平江南半壁，又伐北疆突厥，擊潰強盛大漢時都無法鏟除的突厥，著實戰功赫赫，絕對是天下頂尖名將。”
他自是一代名將，雖說文人多相輕，但真正英雄好漢素來惺惺相惜，對李靖著實稱許有加。
大家去快可以試試吧。
聶山詫異道，“如此名將，為何反倒不贊同孫思邈的計劃？”
天涯解釋道，“他并非不贊同，他這人最喜歡實驗，想法絕對是那個年代最出色的一個。他只是認為這場實驗是千古以來，從未有過的創舉，難以一朝一夕完成。”
完顏婁室點頭道，“名將知大局，李靖說的并無問題。”