2100節 圣人之治
天涯很是感慨。
它不是人，可它又太像一個人。
是人，它才有真正的思考。
孫思邈對天涯的發問聽起來平淡，卻刺入所有人的心間。
聶山默然。
他終于聽出天涯的言下之意——我們是堅決的執行守善、存善，還是有選擇擇善擇惡，這本是不同的兩條路。
真正維系善良的人，不會因為脅迫、親情、規則和各種借口排斥善、留下惡。
當我們對善惡有了選擇的時候，那我們再不是維系善良，而是在維系可悲的規則。
這種規則漸漸讓我們向惡妥協，驅逐著善…
他聶山是在維系規則，而不是維護著善良，他聶山害怕的不是失去親人、忠誠，而是畏懼失去他賴以生存的丑陋根基。
沒人回答天涯的提問，或許他們心中早有答案，就像孫思邈在反問時已有了抉擇一樣。
“孫思邈決定實施他的計劃。”
天涯輕聲道，“他足足用百來年時間研究兩個世界的合并。他親眼目睹北周昌盛、北周被取代；他親眼看到隋朝興盛、強盛而衰，他也就知道大唐改變不了破落的結局。”
沈約神色微有澀然。
歷史證明，沒有任何一個朝代會永久的存在下去，可就像帝王堅信可以長生一樣，無數身在局中的人，始終堅信這個時代會至永恒。
人類從歷史吸取的教訓從來只是——人類根本不會正視歷史。
“于是在大梁國興起，百姓開始安居樂業的時候，他居安思危，終于選擇將真相話于蕭布衣。”
天涯所言讓所有人都有些意外，完顏婁室不由道，“蕭布衣如何對待此事？”
蕭布衣乃開國之君。
開國之君最喜歡做的事情就是清除老部下。
為何？
因為開國之君清楚知道所有人的實力，也深知自己的子女很難達到自身的能力，只有鏟除舊部，才能讓子孫繼承他的位置后鎮得住局面。
歷代開國之君若是知道孫思邈的真正實力，恐怕都會對孫思邈產生極深的戒備。
“蕭布衣初聽孫思邈所言，只感覺到不可思議。”
天涯緩緩道，“可蕭布衣畢竟是非凡之人，也有高明的見知，等孫思邈帶蕭布衣到達昆侖后，蕭布衣這才感慨世界奇妙，認為他自身雖然為中原之君，仍如井底之蛙般，然后他請教孫思邈，為何要告訴他這些事情？”
完顏希尹贊道，“蕭布衣是個清醒之人。”
天涯贊同道，“不錯，他雖成為帝王，卻是少有的不為帝位沉迷之人，因為他知道所謂的統領天下，不過是段過程。”
沈約目光閃亮，“有轉機。”
水輕夢立即道，“什么轉機？”
沈約沉聲道，“自黃帝以后，世界所有的帝王都是局限認知，或醉心王圖霸業、千古一帝；或沉迷長生不死，千秋萬世，只有蕭布衣非常人，才會清醒的明白，人生不過是段過程。”
聶山忍不住道，“是過程又如何？”
沈約提醒道：“過程就如花開花落，落紅入泥，泥護花開。”
完顏婁室感慨道，“聽沈先生一說，人生似乎全無意義？”
“并非如此。”
沈約搖頭道，“你認識了人生不過是段過程，你就會減少對這段過程的貪執，從而尋找更有意義的人生。這就和修行般，去除五蘊遮掩絕不意味著讓你厭世，而是讓你不再受到五蘊的擺布，看得更清楚，才能更好的進行你的人生。”
天涯贊道，“若是世人都能理解你的說法，那這個世界無疑會好轉許多。可惜的是…這般簡單的道理，他們卻始終不能聽懂。”
沈約沉吟片刻，“蕭布衣明白生命不過是個過程，那他就不會執著的想要留存什么。”
執著是因為認不清，當你一件事情的前因后果看得清楚明白，你如何還會對其執著？
“正是如此。”
天涯感慨道，“孫思邈認為蕭布衣是個極為清醒、不執的帝王，這才將自己的想法說給蕭布衣聽。孫思邈認為無論任何制度，最關鍵的不是形式，而是首腦的清明！”
沈約贊道，“的確如此。”
他對孫思邈的見解由衷贊同，一個人頭腦不清，自然陷入五蘊泥塵，不能掙脫，同理可知，一個民族、一個國家，甚至整個世界，都要有個清醒的大腦來調度運作。
在沈約那個時代，西方的人人民主更像個笑話，這世上絕不是三個臭皮匠就可以頂個諸葛亮，而是太多臭皮匠，只能將世界推入混亂的深淵。
你如何能希望諸多分裂的人，奇跡般有個一統的看法？
而以某某的名義更像是嘩眾取寵，混亂的世人，會有什么名義？他們自己都不清楚。
老子對此早有清楚的論述——是以圣人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治！
常人一聽此語，就將老子打入愚民的行列，認為老子是丑陋的代表。
事實真的如此？
大謬不然！
老子強調是圣人之治！
圣人之治中，真正的大腦自然是圣人。治理中所有人前行的途徑，是由圣人來策劃。
這種管理，不比亂糟糟的各種意見要明智百倍？
虛心實腹是強壯其體魄，弱志強骨并非弱智，而是凝聚其精神。
佛渡有緣人，可有緣之人有智力區別，有六祖聽《金剛經》中的一句就幡然醒悟，自證自修終成大道，也有人一輩子誦讀《金剛經》卻是更增癡行。
對于實在不聰明的人，釋迦如何處理？釋迦不是讓其“書讀百遍、其義自見”，而是讓其維系一念。
一念可是咒語、可是善心，可是清明…
只有等這人通過此行削除雜念后，精氣神才會增長，方有領悟的可能。不然你一天有千萬個念頭，就足夠拖垮你的意志身軀。
神經病從來不是想的少，而是想的太多！
老子的方法同樣如此。
你如果太笨，那就照著圣人的引領做好了。虛心為無知，弱志為無欲，等你無知無欲后精氣神大漲，才有領悟、驗證、甚至超越圣人之行的可能。
可惜老子提及的“智者”，卻以為得窺天機，以不清楚、滿是欲望的頭腦，愚民縱欲來蠱惑世人，那早就離圣人之治遠矣！
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