第二七三九章 王道不仁
違事與愿違，這就是孫豪在黑暗世界推行王道的最根本寫照，自己想把黑暗世界治理得更好，可是呢，當自己以為很好的時候，這么多人站出來說“不”。＝雜∥志∥蟲＝
黑暗圣殿的實力，毫無疑問是最強的，甚至是，只要兩大副殿出手鎮壓，那么這些爆發的運動，不需要多久，就會被徹底蕩平。
可就在這個時候，孫豪選擇了觀望和沉默。
他很想看看，這樣的運動，最終會將自己的社會構架推動到何種方向。
孫豪沒有發話，整個黑暗圣殿也就保持了沉默，沒有發聲，而此時，孫豪豁然發現，其實黑暗圣殿內部，也并不是鐵板一塊，許許多多的黑暗圣殿修士，在孫豪沒有站出來說話的時候，開始參與活動，開始為自己爭取更多的權利。
孫豪冷眼旁觀之下，發現了一些問題的癥結。
自己推行的政策相當寬松，隨著時間的發展，整個社會構架的各個階層逐步固定起來，隨之而來的，也就是各種各樣的特權，各種各樣的資源占有，還有各種各樣的不公平。
自己的王道之治理的確是很人性化，很寬松，可是同時，自己的這些政策對那些掌握了特權的人，照樣寬松，也就是少了許多約束。
比如說，勐臘族的一個普通族人，都能享有別的種族高等修士所不能享受的資源。
在自己剛剛統治黑暗世界的時候，這是理所當然的，因為這個世界，是自己打下來的，勐臘族作為自己的本族理應享受最大的戰果。
可是隨著自己建立起來完備的統治秩序之后。
幾百年過去，種族大融合之后，各個種族新出生的后輩在平等的政策條件下，就對這種明顯不公平的分配制度產生了異議。
比如說，一個黑虛族修士千方百計擠到了圣地之中修行，他剛剛過來的時候，在勐臘族修士面前小心翼翼，覺得自己的確是低人一等，需要謹慎做人。
可是若干年過去，這個黑虛修士的第一代后輩或許還會尊重勐臘族修士，第二代后輩就開始覺得不服，到了第三代，第四代，那就是要開始爭取權利了。
自己統治黑暗時間三百年，積累了許許多多的社會矛盾，此時爆發出來，造成了黑暗世界的巨大的動蕩。
這就是自己推行王道的最終結果嗎？孫豪感知著這些變化，心中對比自己的管理，認真體悟著王道之治，心中別有一番感受。
王道不易的啊，推行王道，怕是必須有一整套十分科學合理的制度才行。
那么現在，面對這種情況，面對黑暗世界的亂象，自己還能繼續施行那種柔和的王道嗎？
孫豪開始尋找解決之法，派出莫離圣殿的智莫離去跟那些運動組織接觸，嘗試著說服他們，坐下來一起完善整個社會制度。
遺憾的是，智莫離接觸之后，返回的信息就是要求廢除一切特權，要求全面開放圣地，要求…
一大堆的要求，看得孫豪又陷入了沉思之中。
如若自己完全兌現這些要求的話，問題又來了，勐臘族，莫離族還有黑虛族，這些早年跟隨自己一起南征北戰打天下的種族，一下也被打成平民種族，是不是也有點不公平？
而且，無論是虛界還是黑暗世界，一個最為基本的世界規則就是拳頭大才是硬道理。
如若自己真正地同意了這所有的要求之后，豈不是修為高的和修為低的，一樣的待遇？
有能力的沒能力的，都是一樣？有貢獻的，沒貢獻的，也是一樣？這又是哪門子的邏輯。
智莫離拿回來這一大摞要求之后，表現得相當憤慨，直言不諱地對孫豪表示：“這就是一群不依好的刁民，就是一群養不熟的白眼狼，圣主，只要你大手一揮，我們的大軍全面出擊，不消一個月，就能將他們徹底鎮壓。”
孫豪推行的是王道之治好不好，真要大軍鎮壓，豈不是又繞回去，變成了霸道之治？不服就殺，那可是霸道的搞法。
孫豪陷入沉思。
黑暗世界的運動卻是越演越烈，最后，鬧到了孫豪瞠目結舌的地步，就連自己的本族，勐臘族內部，也有不少修士卷了進去，原因則是，本族之內的資源分配其實也是有差別的，也有修士心存不滿。
直到最后，孫豪突然發現一件無可奈何的事實，如若自己再不采取果斷措施，再不當機立斷的話，那么自己辛辛苦苦構建起來的社會構架，自己好不容易推行的王道之治最終會分崩離析，土崩瓦解。
有的區域之中，甚至是有一些種族修士打出了區域自治，自立圣殿的旗幟，許諾更公平公正的社會管理制度，號召更多的修士前來加入。
這樣的組織出現，已經嚴重地危及到了孫豪構建起來的社會結構，損傷到了社會的根本。
眼看情況一發不可收拾，孫豪喟然長嘆之中，不得不頒布了自己的黑暗圣殿諭令：“著，所有組織，即日起，停止一切反抗行為，即日起，停止一切非正常言論，違者，斬立決…”
無奈放棄自己的王道之政，霸道之治開始發威。
黑暗圣殿強大的機器開始運轉，實力高強的修士從兩大圣殿，從遍布整個黑暗世界的各個分殿殺了出去。
整個黑暗世界，血流成河。
大量的新生代，大量的頑固份子，被黑暗圣殿的戰士衛隊，清剿一空。
整個黑暗世界進入了真正的黑暗時期，每一天，每一個地方，都充滿了殺戮和血腥。
鬧事的，不滿的，叫囂的，統統鎮壓下去，黑暗圣殿的強勢，再度讓整個黑暗世界恢復了平靜。
痛定思痛，大局穩定之后，孫豪再次組織各個種族的有識之士討論全新的，更加科學的社會管理法則。
戰戰兢兢的種族修士們，小心翼翼地開始了討論。
剛剛血洗了一遍黑暗世界的孫豪，此時此刻，感知著各個種族修士的那種小心翼翼的心態，心中突然有了一個十分明悟的感知。
霸道和王道之治，就好比自己修行的陰陽大道。
王道偏柔，霸道陽剛。
在真正的社會治理的過程之中，怕是只有王道，并不合適，只有霸道，也不可取，正常的管理體制，就跟陰陽相濟一般，必須剛柔并濟。
王道為基，霸道為則，這樣才有可能構建起來真正合理的管理體制。
王霸之道，相互對立，卻又相互影響。
實際上，也就是，孫豪領悟了王道的一個跟霸道相同的屬性，力量。
無論是王道，還是霸道，實際上，都必須有力量。
王道看似柔和，但這種柔，必須有力量做保障，要不是，王道也就只是空談。
但是真正的管理，的確是王道更加地合適。
如若一味推行霸道之政，施行兇悍的社會管理制度，那么對整個社會的發展卻又并沒有太多的推動力量。
黑暗世界的各個種族修士在黑暗圣殿的監督下，重新討論世界的秩序法則，小心翼翼，求同存異的，各種思想，各抒己見，逐漸的，又一套管理規則，慢慢出爐。
感悟整個討論過程，尤其是感悟各族修士對于黑暗世界前段時間管理構架的優劣的討論之后，孫豪心中，又涌起了一種十分清晰的感知。
記得人族典籍之中，前輩圣人，曾經說過這么一句話：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗…”
這句話的意思就是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。
自己如若要真正推行王道，怕是最終還真的需要打破一切特權，對待自己的子民，一視同仁。
根據黑暗世界的現狀，孫豪將前輩圣人的話，稍稍變動一下，得出了自己對王道的感悟。
天地不仁，以萬物為芻狗。
王道不仁，以子民為螻蟻。