六六一 無欲常教心似水(1)
朱慈烺并不擔心狼兵到了安南之后擾民的問題。
如果說黎利反明是因為明朝壓迫太甚，那又如何解釋后世的越南呢？
后世中華幫助越南抗法抗美，勒緊了褲腰帶支援糧食武器、培養越南軍官，最終得到的是什么呢？
如果布施恩義得不到友誼，那還不如加大壓力，讓他們徹底不敢反抗，甚至再也不能反抗。
“廣西與安南從風土人情而言十分相似，或許本就有強者為尊的規矩。”朱慈烺斟酌用詞道：“還是以他們的方式解決比較好，狼將成大用倒是可以作為羅玉昆的佐貳官，負責東南線作戰。”
吳甡頜首表示了解。
大明首輔雖然在權力上大于唐宋的宰相，但名不正則言不順，大明終究沒有宰相，所以即便用兵這樣的國家大事，吳甡也只能建議，不能干涉。尤其是如今大都督府態度強硬，內閣更沒有干涉的立場。
北宋雍熙北伐，宋太宗與樞密院單獨決策，將宰相李昉撇開一旁，結果引起了朝臣的集體反對，李昉也因此辭職抗議。宋太宗雖然仍舊執意進行了雍熙北伐，但結果卻是慘敗，不得不承認錯誤。
這就是上輔君王，下安黎庶，群臣避道，禮絕百僚的宰相。
內閣首輔說到底只是個政治顧問、秘書的集合體，能夠有今日的權勢已經是歷代內閣大臣們的篡權結果，需要有極大的自知之明，才能將這種制度鞏固延續下去。所以吳甡有時候甚至覺得張四維、申時行等奉命閣老所作出的貢獻更大于夏言、張居正那樣權傾一時的權相。
從文華殿問對出來，吳甡突然覺得大明不知不覺中變得功利了。凡是只要有好處就上，沒有好處就鬧。嘉靖之前堅守“道義”的“士人”都去了哪里？難道真是被世廟的板子打光了么？
從世廟至今也近百年了啊！怎么國家養士反倒越養越少呢？
吳甡踩在宮中的金磚上，一步步走向自己的職房。
職房的地磚下已經燒起了火，整個房間帶著暖意。
九月間的京師對吳甡這個年紀而言已經很冷了，還好皇帝陛下在辦公條件上從未苛待過臣屬。
吳甡拿起桌上的公文，目光一掃就從制式統一的文本中挑出一本，正是國子監請求增加經費的奏疏。相比現在轟轟烈烈的大學、學堂，國子監就像是個被拋棄的孩子。每年撥給國子監的經費少得可憐。
別說跟經世大學、杏林大學、武備大學、海軍大學這樣的“嫡親兒子”比，就連京師講武堂這樣鄉學級別的學校，拿到的撥款也比國子監多。
以前國子監還可以賣監生名額，現在大家發現新學出來的學子更容易當官，尤其是考法政學院或者行政學院，出來穩穩當當就是個官員。如果抱負大些的，還可以去新拓地擔當主官。若在海西那樣的蠻荒之地，出仕就是個知府。
從隆景元年開始正式衡定的民爵也漸漸普及，只要納稅額度高，就能獲得子、男之爵，形同貴戚。就算納不了那么高的稅，當兵、做工、乃至務農，男人只要有正經營生，女子只要嫁得夫婿，就能拿到“公士”的頭銜。
這公士雖然沒有免稅的優待，但卻能在大明境內暢行無阻、見官不拜。還可以不以“小人”自稱，更能夠合法穿著綾羅綢緞。若是放在嘉靖朝之前，這就是個不完全版的生員啊！
真正的生員也只不過比公士多免了二石稅糧罷了。
這種情況之下，用不了多久，別說沒人參加科舉，就是看四書五經等等元典的人恐怕都不多了。
當年漢武帝并未禁毀百家，但因為只有儒生能夠做官，所以諸子盡皆湮沒。這正是董仲舒以“獨尊儒術”達到了“罷黜百家”的目的。
如今皇帝陛下也沒有廢科舉，只是偏心新學，這正是以“廣尊諸子”來“罷黜儒教”，可惜世人眼中只有功名利祿，也跟著紛紛入彀。
——這個世道果然是笨蛋比雞蛋還多！
吳甡看到案頭放著的兩個雞蛋，這是司務送來的早點，他吃不了放著的。
“國子監本國朝立學選官之本，如今各序癢獻才選能后來居上，豈不令公等羞慚？一味貪求國帑，而不知自新新民，豈非本末倒置？望太學諸公申序癢本義，本國學正宗，選賢與能，有益家國，而經費自當稟足也！”
吳甡提筆寫下票擬，貼在了題奏上。
內閣雖然以首輔為尊，但每個閣臣都有資格直接將票擬送入宮中。只是百年磨合最終造就了“內閣民主”，哪怕首輔都不能不打招呼就直接遞進票擬，而各閣臣對其他閣老的票擬也都有建議修改的權力。
當然，夏言、嚴嵩、高拱、張居正這類權相并不在此例，但他們無一得以善終，故而成了后來閣老首輔的反面教材。
吳甡的這幾句話寫得十分公道，而且是站在新學的立場上貶斥國子監。如今朝中小官書吏多是新學出身，占據了朝官大半，所以這種話即便傳出去引起小部分人的不滿，但終究還是能夠得到廣泛輿論支持的。
而且新學是今上不遺余力推動發展而成，在朝中不要跟皇帝對著干，這是為人處世的基本原則。
其他閣老都是進士出身，本就對國子監出身的官員看不上眼。于是這票擬便隨著題本走舍人科進了司禮監。
如今司禮監可真是一個傳達室都不算的衙門，所有本子只在那里放一下，宦官只負責幫忙搬運。經手文字的都是舍人科舍人，最終由皇帝親自批紅。
朱慈烺一天的工作時間在十小時左右，與閣老們交流，接見各部門長官，接見回京敘職的外官，接見陛辭的官員…種種這些需要花去三到五個小時。剩下的時間則要處理各地送來的奏本，即便經過內閣分類票擬，將“請安”、“祝賀”、“報瑞”等無關緊要的本子交給舍人科回復，每天還是有數百本奏本。
若是碰到自報考成科目、財產申報的時期，奏本更多。
雖然許多奏本都只需要提批：“某部知道”、“內閣知道”、“照此辦”…但偶爾也要進行抽查，以免被諸多人精糊弄。
剩下關于軍國大事的奏疏則要細細閱讀，統合奏本意見和內閣票擬意見，深入思考之后才能做出決策。有些分歧過大的，則還要面見當事官員和閣老，進行討論。
如此龐大的工作量，舍人科的重要性也就不言而喻了。
陸素瑤先命人查了一下崇禎元年以來的國子監出身官員名單，發現從國變之后就再沒有官員是國子監出身的了。
這就意味著國子監對今上的作用幾乎為零。
加上又是要錢，就連內閣老先生們都看不過眼，所以這封題奏理所當然地歸于“不重要、不緊急”一欄，等有空了才遞呈御覽。
朱慈烺連本子都沒翻開，只看了票擬，便提筆寫道：“國子監知道。”旋即放在一旁。
此時距離國子監上奏，已經過了三個月。距離吳甡票擬遞呈，也已經過了一個月。
四個月的時間，國子監祭酒都已經換了新人。
新祭酒就是大名鼎鼎的蕺山先生劉宗周。
這位大儒在原歷史時空中因為國亡而絕食而死，在死前大徹大悟，是個不遜于王陽明的大宗師。只不過他沒有王陽明的通達，不曾有過平定禍亂的軍功，所以歷史評價并不高。
對于朱慈烺而言，第一次聽到劉宗周這個名字還是在重生之后。因為沒有前世的人物設定，朱慈烺將劉宗周歸入了“空談腐儒”一類，而且是極其不會說話的腐儒。
身為江南紹興的大學問家，與那么多勢家往來密切，這位蕺山先生竟然還天真地相信，只要崇禎皇帝做出好榜樣，過著符合道義的儒式生活，天下就能大治。
如果換了別人，可能是勢家的代言人，但劉宗周能做出餓死自己來殉國這么殘忍的事，可見他是真的如此相信。
最終結果就是崇禎如此文青的皇帝都覺得他迂闊，只是感嘆他的忠心。
朱慈烺起用劉宗周并不讓人意外，因為劉宗周的名聲的確太大，他的兩個弟子黃宗羲與陳確又都在舍人科供職。
如今吏部尚書解學龍其實跟黃道周、劉宗周也都是一路人。
朝野一片呼聲請劉宗周出山，朱慈烺自然沒必要為了一個國子監祭酒的位置為難吏部。
讓人意外的是劉宗周竟然出山了。
劉宗周在萬歷二十五年釋褐，因為母喪而沒有受官，直到萬歷三十二年才北上受行人司行人之職。萬歷朝末年，朝中已經有了黨爭的苗頭，吏治風氣敗壞。有著精神潔癖的劉宗周以侍親為由，辭官回鄉。
到了天啟朝，朝廷以劉宗周“千秋節氣，一代完人。世曰麒麟鳳凰，學者泰山北斗。”將推舉他入閣。
但劉宗周上疏推辭說：“世道之衰也，士大夫不知禮義為何物，往往知進而不知退。及其變也，或以退為進。至于以退為進，而下之藏身愈巧，上之持世愈無權，舉天下貿貿然奔走于聲利之場。”赫然要以自己來矯正士風，砥礪氣節，為“衰世”樹一榜樣。
這樣的人，如今卻也肯入京為官了！rs