第286章 功術心得
候鶯終于成為了一名正牌劍修，當飛劍飛斬而出時，那一份滿足是旁人無法想象的。
結合其它通玄能力，想象自己翻翔在天空，神識放出周圍數百上千里都在感知之內，目之所視，劍之所向，何其痛快！
前景是光明的，道路是曲折的，最起碼短時間內他還做不到想象中的那一幕。
翻翔不了，因為千丈高空才能稱翻，他現在勉強在百丈是爬，還需要時不時的應對側風障礙，飛的歪歪斜斜，走位風騷。
也出不了劍，全部精力都放在飛行上，哪可能一心二用的放飛劍？況且人在飛行飛劍在飛行，互相之間位置錯移，其中心神付出和地面上站立不動打死目標就根本不是一回事。
神識也看不了那么遠，現在都放不到十丈開外，再遠就模糊，就被無數雜波回波所干擾；如果飛的高了，就別提洞察干里，連地面都感知不到，還得靠眼睛。
但是，這一切又是可能的，隨著法力積累越來越深，神識應用距離當然越來越遠；當飛行成為本能，就像鳥兒扇動翅膀；當飛劍就像手臂的延伸…
沒有什么是不可能的。
當孤劍能當成飛劍使用時，對于自己到底需要公種什么樣的劍術體系，結果自然而然；這東西靠猜靠想沒有，只有飛劍成形，振蕩沖激時才能清楚的知道最合適自己的是什么。
他有點驚訝，有點不敢置信，所以決定繼續嘗試飛劍，真正弄懂它！
出劍，收劍…出劍收劍，并不追求飛劍的速度，威力，準確度，控制，他唯一在意的就是飛劍和自然的契合。
為此在三日之內他跑遍了錦城周邊，各種地形，高山大河原野，甚至包括城市，最終才確定了些什么。
三日后，回城一趟，好吃好喝，找了個浴館放松，晚上一夕調息，把精神狀態從緊張中恢復了過來，這才回到采石場，打開了三位府尊送他的心得。
這就是他的性格，尊重前輩的經驗，但一切以自己為主，別人的經歷只作為參考。
游隼之的心得，其人初成通玄后選擇的是主修陽明真解，補修陰虛珠意，很明顯就是奔著未來陰陽大道而去，目的明確。
補助術法中，遁法是天外青冥術，外道是玄黃真經主攻丹道，體術是陰陽道體，還有一些不重要方面的幾個術法方向。
劍術中，九曲流光，浮生幻劍，內景劍替術。
這些內容，本是一名修士的核心秘密，不該輕易示人，哪怕對親朋弟子也秘而不宣，但時間是個大漏勺，百年修行下來，戰斗無數，這點秘密也就早已瞞不住人；心得只是這為牧帥初上境時的經驗，至于以后的百十年中他又習了什么功法秘術，那就是另一回事，不在心得之中。
可以看出，如果不看劍術選擇，游隼之的其它選擇說是一名道門高人也一點不違和。主補功法，體術，遁術，都指向最終的陰陽道境，看似平平常常，但能在百年中堅持下來，其修道潛質也體現的淋漓盡致。
所以李都尉才說，這位牧帥入錯行了，他就應該去做一個道人。
和游隼之完全相反的是高見離的選擇，補修金銳內鑒，主修純陽一氣天；遁術御劍術，外道無，體術丈八金身；劍術金銳中刑劍，驚魂刺，寄魂牽機引。
可以看出高見離的整個體系都是圍繞金銳展開，這樣的結果就是其劍術銳利無匹，無堅不摧；目的就是戰斗，就是殺人，其它皆為次。
很難說兩種選擇誰高誰下，目的不同，如何比較？游隼之求的是活得更長自然就是最后的勝利者；高見離的理念是是你活得長又怎么樣，老子一劍斬了你。
都有所長，也各有其短，候鶯也說不出來為什么，感覺都不太滿意，他既想活得長，還想殺得爽，這要求就很難辦。
最后翻開李初平的心得，又是另外一個路數。
功法主修玄靈北斗本命真經，補修洞玄水注；遁術御劍術，外道陣法，體術紫微星體；劍術同樣偏科，天狼星殺，空躍殺劍，無形劍。
僅從李都尉的功術選擇就能活脫脫的描述出一個人的概況:一個擁有星辰天賦，性喜躲在陰暗角落放暗劍的人，和他現在的職位就是絕配。
性格決定職業，也決定修行方向。
那么，我的方向在哪里？我真正的性格傾向是什么？
候鶯想這個問題想了很久，最后發現雖然他有家傳律正的傳統，但真正讓他為律而生，他還未必做得到。如果一定要找一個傾向，那就是活下去。
把這個看不到希望的臥低之旅堅持下去，等待可能永遠也等不到的指令。
這是一種很矛盾的心態，一方面他很清楚這一生的修行怕是再也和劍，和全真教脫不開關系，所以對終于可以不用做臥底是心中暗喜的；另一方面因為沖靈道人的原因，他又很想為這位引路人做點什么，由此左右為難。
這一日清晨，也是他回錦城的七天后，換了一身新袍子，他再次站在藏劍樓前。
八全老人巴結的笑著，“候師叔，恭喜您打破全真教通玄上修的忍耐記錄，我就說嘛，做大事者當有大忍耐，豈可猴急。”
候鶯一笑，“這是什么記錄，我怎么從未聽說過？”
八全老人滿臉裙子又皺了起來，“能在上境成功后忍住不拿功法的，您堅持得最久；其他上修先不論劍術補助，但這功法一項卻是誰也不肯浪費一天時間；之前的記錄是三天，您這直接就延長了到了七天，這份隱忍著實讓人敬佩。
候鶯哈哈大笑，往里就走，“謝你吉言，不過也可能是我見識不夠，自信不足？”
他在修行眼光，涉獵范圍上確實和那些有根腳的弟子們沒的比，人家對道路早有預感，是真正的未雨綢繆，而他不過才想了七天，是真正的臨時抱佛腳。
要加強自身修道知識體系的學習了，不能拿無知當性格，用野生野長來標榜自己。
這是一個亟待改變的錮疾。
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