00382 牙雕

　　，詳細的介紹了大金塔的歷史，還有許多神話故事。

　　傳說是由一對遇見佛祖的商人兄弟開始——他們收到了佛祖的八根頭發，準備送到緬甸供奉。該對兄弟到了緬甸，在當地國王的幫助下找到供奉不少佛祖寶物的圣山。

　　當該八根佛祖毛發在兩人的金匣子取出供奉時，有些不可思議的事發生了：從發絲散發出來的光穿透天堂地獄，使盲的能見，聾的能聽，啞的能說得清楚，十分神奇。

　　而且天降旱雷，地動山搖，連須彌山也受到影響，寶石像雨般從天而降，深度達至膝下而止，在喜馬拉雅山上的樹，即使不在開花的季節中也紛紛開花結果了。

這些當然都是傳說，不過在大金塔內，的確供奉了四位佛陀的遺物。包括是拘留孫佛的拐杖。正等覺金寂佛的凈水器。迦葉佛的衣袍，另外就是佛祖釋迦牟尼的八根頭發，這些遺物，每天都受到無　　虔誠佛教徒的跪拜和香火。

　　走進山門就可以看到那巨大的塔基，塔基周長433米，周圍有由木石建成，風格各異的64座小塔和4座中塔，塔有四個入口皆有石獅把守。而在入口后則有一連串的梯級直達至山上的平臺。

　　塔的四周掛著1.5萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。

　　大金塔東南西北都有大門，門前有與中國寺廟前常有的守門獅子一樣，各有一對高大的石獅。

　　門內有長廊式的石階可登至塔頂，階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮花，還有各種緬甸的風味小吃。

王鼎和畢月。現在的位置是站在金塔南大門的入口處，在大門兩側。有著一對獅面人身像把守，王鼎不知道這據傳是兩千五百年前的建筑，和埃及的金　　塔，是否有著什么神秘的聯系。

　　在工作人員的提示下，王鼎和畢月脫去鞋子，進入到了大金塔，在一連串梯級上面，有著佛陀的像，而塔底是由磚塊砌成，并覆上金塊，這些都是純金制成的真正的金磚，是由緬甸上下各階層的佛教徒們捐贈出來的，塔內伏筆上的壁龕里，則供奉著形態不一的玉石佛像。

　　走在金塔中，不時有穿著僧侶赤著腳從身邊走過，雖然這金塔極盡奢侈，但是人站在里面，王鼎只感覺心境從所未有的祥和寧靜，心頭那層世間煩擾，似乎都沒有了。

　　圍著大金塔走了一圈之后，王鼎和畢月又參觀了幾位佛主遺物，此時已經是艷陽高照，不過適應了一下，這會卻是沒有感覺那么熱了。

　　大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的圣樹圃中移植而來的，在菩提古樹的左方，還有有一座清光緒年間，由華僑捐款建造的名為“福惠宮”的中國廟宇。

　　這里就要熱鬧了許多，很多商販在地上擺賣著紀念品以及一些古玩錢幣，那極具中國特色的高堂廟宇，加上小商販摻雜著中文的叫賣聲，給王鼎的感覺，像是來到國內古玩市場一般。

　　“王鼎，這應該就是這邊的古玩市場了，咱們看看去。”

　　“好的。”王鼎每去一個地方都會對這的古玩很感興趣，緬甸的古玩王鼎沒有見識過，自然想知道一下。

　　不過這里的攤位跟國內的還不太一樣，擺的大多都是人物或者佛像雕刻，用料不外乎就是象牙和木頭。

　　“幾位來我這看看吧，都是正宗的象牙、竹子、老木根雕，如假包換…”

　　當王鼎走到一個攤位前時，那攤主熱情地搭腔道。

　　他一口純正的普通話，叫王鼎倒是一驚，“兄弟，你漢語說得不錯啊。”

　　王鼎知道緬甸人有很多會說漢語不假，但是明顯能聽出語言中的生澀，而這個看上去三十多歲中年人純熟的普通話，顯示出他的身份，絕對是華人無疑。

　　他的攤位上物品的品種，相對來說就比較豐富一點，除了那些木頭象牙骨頭等物雕刻的佛像之外，還有竹編手工的花瓶等物，當然，只是裝飾品，盛不得水的，制作的相當精致，另外還有藤制品、綴滿亮片色彩艷麗的沙籠，極具緬甸特色。

　　“還成吧，我是華人。”

　　“你是華人啊？”

　　攤主回答道：“是，從我爺爺那輩來到緬甸的，都半個多世紀啦，不過前年回祖國認親人了…”

　　王鼎聞言不禁肅然起敬，問道：“您爺爺是當年的中國遠征軍時，留在緬甸的？”

中國在緬甸生活的人，為　　，達到了七萬人之多。

　　有很多幸存的中國士兵，就留在了緬甸生活。直到上個世紀九十年代。那段塵封的歷史才被重新揭露了出來。當時還掀起一陣迎接陣亡英雄們遺骨魂歸的活動，很多老兵們，也返回大陸尋根問祖。

　　而第二種留在緬甸生活的人，卻是解放戰爭時期，從云#南等地潰敗的以李彌為首的國民黨部隊，進入到緬甸，并盤踞在金三角地區…

　　留在緬甸的華人，不外乎就是這兩批人。所以王鼎才有此一問，不管是因為哪種原因留下來的，都是炎黃子孫。

　　聽到王鼎的話后，那位攤主有些尷尬，說道：“我爺爺是遠征軍時期留在緬甸的，那時候他們在叢林里和日本人打游擊，不過后來又跟著國民黨潰敗的部隊，和緬共打起仗來了…”

　　遠征軍留在緬甸的這些人，幾乎都是百戰沙場的老兵，和日本人打完后。本來已經安穩定居下來了，可是后來國民黨的敗兵又逃到緬甸。出于同氣連枝的想法，很多老兵們又拿起了武器，當然，現在這些人都是年過花甲，而大規模的戰爭，也不復存在了。

　　“這位大哥怎么稱呼？你這里的生意怎么樣？這個象牙人物雕是個什么價？”

　　王鼎蹲下了身子，就憑對方是華人，那就要幫襯一下，買點小東西也花不了幾個錢的。

　　攤主看了眼王鼎手里的象牙雕，隨口答道：“我姓譚，叫譚光輝，那個五美元，緬幣是五千，用美元買，稍微便宜一點…”

　　在緬甸，美元可是硬通貨，一美元能兌換八百緬甸幣。

　　王鼎在心里算了一下，不過是四十多塊錢rmb，還是很劃算的，更重要的是，這象牙雕還是老象牙，細看上去堅實細密、色澤柔潤光滑，整個物件純白中微微有些泛黃，像是有年頭的東西。

　　象牙這東西，雖說是被形容為白色的金子，但是其顏色，卻多是發黃，象牙分非洲象牙與亞洲象牙，非洲的公母象都生牙，牙多呈淡黃色，質地細密，光澤好，硬度高，亞洲象牙的顏色比較白，時間久了也會泛黃，所以看象牙雕的老舊，一般都是從顏色上來分辨的。

　　也有些收藏家喜好其白色，就會用豆渣浸泡后再擦則自然變白。其漂白后也有油潤潔白的光澤，手感潤澤細膩，也是堪稱上品，而骨制的假冒仿品大多經漂白而成，其漂白后顯得干澀，手感粗糙，塑料制品的白色呆板，不自然，無光澤。

　　自20世紀80年代以后，出于保護大象種群的考慮，包括中國在內，國際上曾經一度禁止了象牙貿易。這使得完全依賴進口象牙原料的國內牙雕市場，帶來了很大的沖擊，在我國1990年6月1日停止從非洲直接進口象牙、1991年全面禁止了象牙及其制品的國際貿易后，任何商業性的進口象牙一律不獲批。在象牙原料禁止的情況下帶動了象牙收藏的高漲，象牙雕刻更是在禁止絕唱中不斷升值。

隨著對象牙貿易的禁令，加上象牙制品的原材料告急，牙雕工藝品的　　量也賣少見少，隨著市場的消耗，存世的牙雕精品將越來越難得。故此，一段時間，象牙工藝品的價格已狂升了100％，牙雕藝術品受到藏家們的熱烈追捧。

　　而緬甸泰國老撾等地，算是亞洲象的故鄉，所以象牙制品，在這里還是很常見的。

　　“我看你這生意不錯啊？”

　　“生意還行，賺個吃飯錢，聽說國內現在發展的不錯，有機會還是想回去的…”

　　譚光輝很健談，雖然在緬甸有不少的中國游客，但是他也不經常使用漢語的，當下滔滔不絕的和王鼎聊了起來。

　　“嗯，這個…還有這幾個，我都要了，譚大哥您算算一共值多少錢？”

　　王鼎把地攤上幾個象牙雕刻的物件都挑了出來，這東西現在很受國內收藏家的追捧，價值都在千元以上的，如果是宋明時期的象牙微雕以及皇家用具，那價值甚至在幾十上百萬元以上了，堪稱無價之寶，極為少見。

　　不過王鼎倒不是想賺這幾個錢，他主要是想豐富一下自己的地下室，話說那里除了幾件瓷器和古畫，就什么都沒有了。忒寒酸了點兒。

　　“這位小兄弟。一共是一百三十八美元。你給一百三十就行了，我給你包起來…”

　　王鼎買的玩意還真不少，林林總總的加起來，足有十多個，而且價格也是不盡相同的，譚光輝從身后的大箱子里，拿出十多個小盒子，居然每個都有對應的牙雕。一一給放了進去。

　　“譚大哥，你這里怎么不賣翡翠啊？緬甸不是產翡翠的嗎？我看別的攤位都有賣啊…”

　　“呵呵，你們是第一次來緬甸吧？”譚光輝笑著反問道。

　　“是啊，怎么了？難道緬甸不讓買賣翡翠？”

　　這下連王鼎也有些奇怪了，禁止毛料出口也就算了，緬甸政府要是連成品翡翠也限制，那就過分了一點，而且這樣做，也會讓他們國內的珠寶公司無法發展起來的。

　　“倒不是不讓買賣，只是兩位在購買珠寶玉器。特別是翡翠的時候，一定要到正規的商店。而且不要買玉石毛料，即未經加工打磨的原石，這都屬于國家控制出口的范圍。

　　購買后一定要索要購物憑證，以備出關時檢查，那些人賣的，大多都是假翡翠，就是有真的，沒有發票，買了也是出了關的，我不想欺騙顧客，所以干脆就不擺了…”

　　譚光輝對旁邊幾家攤位的行為，很是不屑，臉上露出一副不以為然的表情來。

　　王鼎等人倒是第一次聽到有這說法，怪不得緬甸盛產翡翠，卻沒有一家出名的玉器公司，敢情還真是被政府所限制了，不過細想一下也屬正常，緬甸的翡翠估計就像是阿拉伯的石油一般，作為創匯的主要收入，自然要被政府控制的。

　　“謝謝，歡迎您以后多回國看看啊…”

　　王鼎接過那些放入了包裝袋里的牙雕制品，站起了身子，正要告辭這位異國老鄉的時候，眼睛忽然被他身后放盒子的那個箱子里的一件物品，給吸引住了，向前邁出的腳，又收了回來。

　　“譚大哥，您那箱子里面的東西，是不是賣的啊？”

　　由于剛才是蹲下的，這一站起來，王鼎才看清，在攤主身旁的箱子里，有一件高約五十公分，粗如兒臂般的一個牙雕佛像，并且在其衣飾處，用的都是鏤空手法，造型典雅，雕琢的極為精致。

　　讓王鼎吃驚的還不是這些，而是那個佛像的造型，是佛教中的怒目金剛，俗話說：菩薩低眉，金剛怒目，這尊佛雕金剛面貌兇惡，手持金剛杵，整個雕件用料之大之多，堪稱罕見，并且在其額頭，居然還鑲嵌著一塊紅寶石，猶如金剛天眼，使得整個牙雕倍添威勢。

　　“你說這個東西啊…”

　　譚光輝臉上露出一絲猶豫的神色，這物件是他爺爺當年從日本人手上繳獲來的，一直當成自己的戰利品保留著，只是老爺子前幾年去世了，這東西就留給了他。

　　雖然是準備賣掉的，不過王鼎這么一問要買的時候，他還真有點舍不得。

　　“譚大哥，您能把這牙雕，先給我看看嗎？”

　　王鼎不知道譚光輝的心思，也不知道譚光輝是怕死去的老爺子罵他崽賣爺田不心疼，王鼎只是很單純的喜歡這個稱得上是大件象牙雕佛像的作品，想拿在手里把玩一下而已。

　　“可以，當然可以了，你還是過來看吧，這東西的分量可不算輕…”

　　這物件個頭不小，牙雕作品又比較脆弱易碎，譚光輝招呼王鼎到他攤位里面來看，心里還在琢磨著，這玩意兒到底該不該賣，如果賣的話，應該賣多少錢才合適？

　　王鼎聞言之后也沒客氣，直接一步跨過了攤子，走到箱子旁邊，把那件幾乎和箱子齊高的象牙雕件給抱了出來，擺放到了地上。

　　如此一來，整件牙雕擺件，就完全呈現在王鼎眼前了，這件怒目金剛牙雕作品上的金剛人物，一腳撐地，一腳微微抬起，臉部的造型極其夸張，大口張開，鼻孔朝天，雙目怒視前方，右手持著一件金剛杵，胸口赤露出精壯的肌肉，身前衣帶飄飄，極富美感。

　　王鼎曾經看過一些有關于古代佛雕圖鑒的書籍，這尊牙雕擺件，應該是典型的隋唐時期的佛教造像，即秉承了中國傳統雕刻夸張寫意的風格。又符合現代人對人體健與美的審美。

　　只是不知道這尊應該是自己國家的東西，怎么流落到緬甸來的，話說以前只有中國欺負緬甸的份，緬甸可是沒有這個實力到中國燒殺搶掠的。

　　仔細觀察細微處，王鼎可以看出，這件作品的雕刻者，功力極為深厚，刀刀到位絕不拖泥帶水，線條簡潔流暢細節清晰自然，最特別的是，作品全身刀痕累累，并沒有可以的打磨掉雕琢痕跡，將象牙特質，完全體現了出來。

　　這樣素面朝天、本色見人的處理，一方面增加了作品的力度氣度和感染力，一方面也顯示出作者對自己雕刻技藝的充分自信。(