李氏宗史?良儲公傳

　　良儲公，生清末，幼敏慧，入私庠。[卓越全本]

　　十二，通諸經，多自悟。其師曰：“恨汝未早生二紀，天負吾鄉一進士坊也。”

　　嘗集諸生，令各言其志，語皆浪漫，唯公曰：“傳道授業。”

　　師奇壯之，然知己學實不足授公，乃命公入縣，從新學。

　　四年，每占科魁，超馳絕逸，同輩望塵。

　　試金陵師范，即中，然乏中饋。

　　良才公，皮公祖也，已婚吳氏，私謂曰：“兄固大才，然家資寒薄，如之奈何？”

　　吳氏乃出嫁奩兩合，手治行囊，并與良才公罟五溪，得魚一石。

　　良才公笑曰：“天不絕吾宗上進。”

　　始行。

　　時為民國，國運艱疲，思潮奮涌，或多抵牾。

　　公于校識馬列，入秘黨。

　　候假得歸，入山遇奇人，得授養生格斗之術，并覓獵尋蹤諸般。

　　后見公夜讀，因問之，知在會殿之間，乃大嗟訝，躊躇良久，終去，未明所蹤。

　　業畢，國府以公瞻博，命入金陵高級軍官速成學校，為文史講師。

　　公所析鞭辟，又豪逸，課余與諸生交，不高崖岸，不拒肉酒，亦喜解囊，待人以厚。

　　諸生多慕之，雖終業，仍多款曲。

　　公乃間刺機要，以周國是，其事極秘，雖宗人未可知。

　　新軍入金陵，鼎革，鄉人方知公為秘黨久矣。

　　劉帥征西南，鄧公為參軍，以公土著，才干拔群，乃擢入軍中，敘前功為羽林參軍。

　　新軍起工農，不文者眾，公于倥惚之際，畫泥為板，燒枝成筆，授諸軍文字。

　　或有未愿學者，公自以口糧誘之曰：“國事憂沉，任在我輩。未聞不文而可治者，諸君勉之。”

　　于是從學者眾。

　　時西南匪患疴沉，多與鄉人交接，又地峻勢險，絕類新軍初起游擊之時，此消彼長，未可促克。

　　公乃進策：“匪亦等差：民農避租役，遭攜裹者，此六七；協從者，此二三；而其酋首，未足十一，故其勢可散。當宣勵諸鄉：為首者當誅；協從量罪；而余者不論。”

　　劉公深以為然，召公問所據，公曰：“吾鄉情也，實可驗之。”

　　劉公問所需，公笑曰：“一身足矣。”

　　乃還鄉，與鄉人立約，召還所親，量土而耕，賊勢星散。

　　群酋懼，欲遁，鄉人執之，送縣，唯李二毛子只身得脫。

　　夾川賊平，半旬而已。

　　公返，劉公撫之曰：“壯哉！吾軍之定遠也！”

　　即用公策，所過平滅，其勢破竹，如巨靈之搗蟻穴也。

　　公通三省方言，慣善匪之切語。匪或不察，亦以為匪。

　　又善潛蹤覓跡，文武兼姿，雖匿林崖瘴洞，非死即降，絕無可避。

　　名寒敵膽，三省稱聞。

　　諸匪傳公擅道術，能攝神兵，懼之猶甚。

　　度公獵戶出生，西南俚稱“跑山匠”者，又行四，莫敢直呼其名，但以“跑山共四”代之。有遇，多降。

　　公聞之，訝曰：“不意剿者亦可得號也！”

　　亦有忌公功著者，乃投匿信，暗刺曰：“軍中有某，于舊黨布恩，于新黨亦如舊。以文字交諸軍，以切諸匪。操弄神鬼，至有號稱。其志非小。向之所降，非降吾黨，乃降某降鬼神也。”

　　公亦不辨，謁劉帥曰：“三省已定，儲固請辭。當入教職，以展平生之志。”

　　劉帥與語良久，知其所系，嗟嘆而釋之。

　　后軍中拔干才，能文者多進，諸軍始悟公之德，感佩尤深，然公已去矣。

　　即轉業，入蜀州教廳，為掌事，時三十有五。

　　輾轉初定，而思遠公已十三矣。

　　簡化字至，公讀之終夜。達旦，對思遠公嘆曰：“用心良苦如此，即當從之。”

　　乃改授簡化字。

　　思遠公幼受公學，其后十年，運營文字，與共揣摩，其學不亞之父。

　　公甚愛之，常語之曰：“非唯吾子，亦同窗摯友也。”

　　然當勢不容，公但囑之，勿泄其事。于外言行，皆和應時局。

　　文革至，公遣之返鄉，與思成公秘議，藏字派碑于灶下，去祠堂瓦，置之場壩，踐為塊礫。

　　槽檁但可動者，皆匿之，并剔墻數堵，暴磚于地，使可見內。

　　小將至，則言四舊已除，勿復煩勞。李氏宗祠賴此得保。

　　又十年，國運周回，始振，送諸生海外。

　　思遠公亦在其列，公以所藏《范滂傳》授之：“勿以為念。君子所當重者，其有甚于父母。”

　　思遠公在哥大，得《古今圖書集成》，決然不返。

　　時論洶洶，與賣國等罪，公謝曰：“教子無方，使乖輿議，今當避位，以讓諸賢。”

　　因退，攜妻返鄉，寧息其事。

　　后二十年，文錮漸馳，始得通音訊。

　　公于鄉不置產業，但居宗祠，以薪俸繕之，期數年，盡復舊觀。

　　所集諸書，不計門類，中西貫匯，而識問日深。

　　年七十，始授皮公，以其性佻，止于儒。

　　皮公長成，又遇星準，誘之改志，授魏晉文學，使成名導。

　　德人阿瑟，容克軍貴之后。幼有多動之癥，皮公攜之造宗祠。

　　公始從三十六計，后授孫吳，司馬諸法，以堅其志，以止其行。

　　命其以癥為敵，施兵法以克之。

　　其癥益消，阿瑟益果毅。長成即以剛韌馳名，并光家業，為歐羅巴巨賈。

　　天方國阿里木，時為王儲幼子，自閉，藥石無施。

　　皮公遇之德意志，憫其純孝，攜返，祈公施教。

　　阿里木雖避人，不言，然才情猶銳，絕擅圖形。

　　公乃以甲骨文入，期月即成，識字過千，可與筆交。

　　公以為天才，益愛重之，日與游山水，辨草木蟲魚諸屬，凱廣其智，漸使接人。

　　至愈，皆返，公奇二人之才，乃開網課，雖遠絕重洋，亦日授之。

　　其父祖皆感泣，并銘五內，督學猶甚，命二人以師祖待公。

　　阿里木后為天方之主，哲學大家，名揚當世者，公之力焉。

　　時中國始強，民族之信猶需國問，然經年斷滅，存無一二。

　　皮公乃置公課于網上，令好之者皆可得教。

　　公深入淺析，因循善施，所講每起一絮，其后敷連廣涉。

　　然綱舉則目張，聽者無意，皆會于心，喜謂曰：“二十載槁形詩書，今日方知國學之易也！”

　　相呼從學，聲名再噪，而公已近期頤矣。

　　乃召思遠公返，存稿億字，盡呈史宬，昭續千年文教。

　　二子曰：“英雄得勢，亦必循時。公之不遇，可謂甚乎！設生早晚二紀，皆不至此。然使顢樗而成英材，可謂因性施理，有教無類。桃李不言，下自成蹊，公亦可稱展志矣。”

　　“是故君子守命，終無怨謗，亦不虛度者，為有所寄耳。”

　　“公之淡泊，為其憂必不在己身，故其思必不在己遇也。存續之功，世皆高其子之愗勤，而未有明其父之遠瞻者，惜乎！”

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