第一百五十八章 名士司馬季主
不過想讓司馬季主出仕，似乎有些難度啊！
扶蘇可記得，太史公是怎么記載這位卜者的：故騏驥不能與疲驢為駟，而鳳凰不與燕雀為群，而賢者亦不與不肖者同列。故君子處卑隱以辟眾，自匿以辟倫，微見順德以除群害，以明天性，助上養下，多其功利，不求尊譽。公之等喁喁者也，何知長者之道乎！
這是啥意思？就是朝廷官場污濁，都是一些小人偽君子，我是不屑與之同流合污的。
聽到這話，連賈誼那等大才都被說的“忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言”，只能攝衣而起，再拜而辭。
也是因此，司馬季主頓時名躁天下，雖然此時司馬季主還沒有那么有名，還沒有用賈誼刷起來聲望，可是，看司馬季主現在的樣子，似乎也不差多少！要不然，也不會過上如此優渥的生活。
這就是此時名士的好處了，只要出了名，有了聲望，每到一地，有人送錢，還送妹子暖床，這些皆是屢見不鮮，有些甚至是哭著求著讓別人收下。
和水滸傳中宋江每到一處地方總有人叫哥哥，然后納頭便拜有著異曲同工之妙，只不過宋江那是作者杜撰的，而在此時，卻是可以真實發生的。
就比如張耳，是魏國的名士，被始皇帝嬴政通緝之后，只能逃亡，結果在逃亡途中，張耳報出了大名，那些地方上的地主豪強不僅沒將張耳扭送官府，反而給張耳錢財，幫助張耳逃亡，還將自家的女兒嫁給張耳為妻，這就是名望帶來的好處。
看樣子，司馬季主是一位有著嚴重潔癖的道德君子，似乎并沒有招攬他的可能。
不過，扶蘇還是想試一試，或許，讓司馬季主做太史令是一個不錯的選擇。
在目前秦廷所有的職位之中，太史令應該是最干凈的職位了，擔任太史令的人要博聞遠見，要有秉筆直書執政者美惡，不畏強權的史家精神。
這種精神是從春秋時期便流傳下來，被一代代記錄歷史的史官所傳承，在此時，想要改史書，當權者就是殺了史官也改不了。
比較著名的就是春秋時期，齊國大夫崔杼謀殺了齊莊公，崔杼想要史官將齊莊公的死因寫成病死，史官不同意被殺，可是，繼任的史官依舊不同意，崔杼一連殺了三個史官，也沒有得逞，反而因此，將事情鬧的越來越大，罪行越發顯著。
哪像后世的王朝，歷史真的變成了一個任人打扮的小姑娘，當權者想擺成啥姿勢，就可以擺成啥姿勢，一點節操也無。
這樣的職位，與司馬季主這樣的道德君子正相吻合，況且，太史令兼職對星象的觀測，司馬季主的才能正好有了發揮了余地。
越是這般想著，扶蘇越發覺得太史令這個職位簡直就是為司馬季主量身定做的，不過，自己還需要再探探司馬季主的口風。
還是一個讓扶蘇下定決心要招攬司馬季主的原因就是，在此事，司馬季主來到汾睢，實在是有些敏感了！
扶蘇心中也是警惕萬分，要是等嬴政來了之后，司馬季主跳出來，說寶鼎是假的，那可是啪啪抽嬴政的臉。
屆時，扶蘇作為獻出寶鼎的始作俑者，可以完美的宣布永遠被貶出朝堂，這可是欺君的大罪。
同時，不僅沒有起到穩固人心的作用，反而會更大的動搖大秦的統治根基，那真是偷雞不成蝕把米。
因此，只有司馬季主成為體制內的人，才不會胡說八道，更有可能出面作證這就是真的寶鼎。
許莫負雖然沒有在朝中任職，可是，許莫負從一出生開始，神女這個名頭就是始皇帝嬴政欽定的，正是借助著始皇帝的名頭，許莫負才在如今的神棍界有著不俗的地位。換句話來說，許莫負雖然不是體制內的人，但也算是體制內的人。
所以，扶蘇并不擔心許莫負會胡說八道，而根據扶蘇得到的情報，許莫負也已經被許望帶到了河東郡，休息兩日，便會到達汾睢。
必須在嬴政來之前，擺平司馬季主，扶蘇瞬間就下定了決心。留著這么一個不可靠因素，實在是太危險了！
要是司馬季主實在不愿意，那就找人把他關起來，等寶鼎之事過去了之后再放出來，到時寶鼎都到了咸陽宮中，司馬季主還能說寶鼎是假的嘛？只不過，這樣的手段有些卑鄙，不到萬不得已，扶蘇不愿意用。
扶蘇回到府衙之中，立即拿出了十金，帶了一個隨從，跑到了東街。
本來扶蘇以為東街若是好多家客舍，這十金不知如何相送，到了東街，扶蘇便明白過來，整個東街只有一家客舍，只不過，這家客舍與別處客舍不同，非大富大貴，想在這間客舍落腳，那是癡人說夢。
扶蘇步入其中，將十金擺放在柜臺上，同時又命隨從拿出了一金，交給了這家客舍的伙計。
扶蘇借此，問起了關于一些司馬季主的事情，果然，扶蘇的并未猜錯，司馬季主的確住在此處，而這些天來，有無數豪門富貴人家來到這家客舍，來拜見司馬季主，可是，司馬季主卻是統統拒之門外。
在金錢的利誘之下，伙計和盤托出，花些嘴皮子的功夫，就能掙到一金，這在以往，伙計可從未遇到這樣的好事，即便是一些大主顧，伺候周到了，臨走的時候，也不過賞錢一百，哪有一出手就是一金的？
在伙計的描述中，司馬季主住在這家店已經有幾日了，每日日出便打著卦攤出門，然后日落方才回到這家客舍休息。
因此到了黃昏時分，就會有不少人慕名而來，在伙計的猜測中，扶蘇也當是屬于此類，只不過，之前那些人，沒有一個有扶蘇出手這么豪爽的，因此，伙計對于扶蘇更是頗具好感。
扶蘇目光掃過去，的確，有不少人在這家客舍中，只不過看樣子都不是要在此歇息，而是等人。