第一千一百一十二章 千年古剎（下）
黃金瞳第一千一百一十二章千年古剎下 “河南陜西我就沒去過，不過這座佛寺的規模，就是和敦煌的那些寺廟起來，也差不了多少的…”
猛子長這么大，最遠也就是到過敦煌，對于小賈的話無法做出解答，但是很顯然，這座破敗不堪的古寺，也讓他頗為震撼。
受到敦煌文化的影響，猛子也算是佛教的在家居士，他沒有像莊睿等人那般徑直走上石階，而是恭恭敬敬的在石階下，對著寺門跪拜了起來。
“這種寺廟的建筑規格和形態，都受到了西域文化的影響，看來最少也是始建于隋唐時期了…”
考古學可以說是一門涉獵比較廣泛專業，不管是化學、博物館學、歷史甚至建筑學，都要能說出個一二來，是以任博士還沒有進入寺廟，就從外觀上判斷出了這座古寺的年代。
“猛子哥，二蛋兄弟，你們先不要進去，對了，小嚴，你也不要進去，在這陪著中川吧…”
莊睿站在石階上，仔細的查看了一下那寺廟大門上的木料，他現，雖然歷經數百年，這些木料依然沒有腐朽，只是由于年久失修，接榫處斷裂，這才導致山門倒塌的。
不過里面的建筑究竟如何，現在莊睿也無從得知，一來怕里面殿宇經受不住倒塌傷人，二來他也怕猛子這些人不懂得文物保護知識，破壞了里面的文物。
至于不讓小嚴和那日本人進去，莊睿則是故意的，他就想看看這日本人來大漠究竟是何目的，現在已經找到了古寺，想必他也會露出狐貍尾巴了吧？
“#￥#a#…”果然，就在嚴小偉翻譯過去莊睿的話后，中川不滿的大聲喊了起來。
“莊大哥，這小日本吵鬧著要進去，他說你們不是執法人員，也不是這里的管理者，沒有資格不讓他入內的…”
嚴小偉對他的這位雇主，并沒有什么好感，翻譯的時候經常用小日本來代蘀中川的名字，現在聽到中川提出這個要求，更是感到有些不耐煩。葉子悠悠 雖然此次沙漠之旅見到了神秘美麗的海市蜃樓，見到了奇形怪狀的胡楊林，算得上是不虛此行了，但是流沙吞噬駱駝的場景，也讓嚴小偉這個涉世不深的學生感到有些后怕。
對于面前這個帶著濃厚宗教色彩的古寺建筑群，心中只有對未知的恐懼，而無一絲想要進去探索的心思，是以巴不得中川和他一起等在門口呢。
“小嚴，你告訴他，我們是經過批準備案的國家正規考古隊，有責任同樣有權利制止外人對于文物的破壞…”
莊睿心中冷笑，他就想看看這個小日本是否還有什么托詞，如果他再堅持進入這個古寺遺址的話，那肯定是心中有鬼。
“莊哥，他說自己的父親是探險遇害的，他希望能完成父親的遺志，進入到這里面看一眼，并保證不會損壞里面任何的東西…”
嚴小偉雖然討厭中川，但還是盡到了翻譯的職責，把中川的話原原本本翻譯了過來。
任博士也感覺到了其中的貓膩，想了一下之后，給莊睿使了個眼色，說道：“莊睿，讓他進去吧，咱們先粗略的察看一下，回頭我催促敦煌文物局，對這里進行保護性掘…”
“好吧，小嚴，你讓中川小心一點，不要損毀里面的東西了…”
莊睿聽到任博士話了，苦笑著搖了搖頭，自己這師兄在象牙塔里呆的久了，并不明白那些文物販子們的危害。
別說這里尚未被保護起來，就算是文物部門介入，那些利益熏心的文物販子們在金錢的驅使下，也是能瞞天過海盜的里面的東西的，至于政fǔ部門的能力，莊睿是打心眼里不相信的。(葉子·悠悠)
前段時間莊睿聽行里人說了一件事情，山東嘉祥是孔子學生曾子的故鄉，那里有一座曾廟，歷代都是由曾子的后人看管的，但是在當代曾子嫡孫去世后，政fǔ要求接管曾廟，將其改為一個旅游景點。
為了吸引游客，當地相關部門要求曾子的后人，將在曾廟里保藏了上千年的一尊白玉鼎爐舀出來，當時被曾子后人拒絕了。
但是胳膊擰不過大腿，最終在有關部門的壓力下，最終曾子后人還是將那尊白玉鼎舀了出來，不過物件舀出來不足一月，就不翼而飛了。
東西丟了，相關部門開始互相推責任起來，直至今日，也沒有那尊價值連城的白玉鼎的消息，所以指望那些部門保護文物，根本就是天方夜譚。
“師兄，回頭仔細察看一下，如果有研究價值的東西，咱們直接帶走…”
莊睿走在前面，對任博士小聲的說了一句，任博士聞言愣了一下，繼而看了看中川之后，微微的點了點頭。
寺門依然是失去了其原本的作用，在跨過倒在地上的柱子和半扇帶著門釘的木門之后，莊睿一行八人魚貫進入到了古寺遺址之中。
在寺門的后面，是一個面積頗大，地上鋪滿了青石的空地，想來是平日里高僧大德做法事所用的，因為空地盡頭正殿的門口，就放著一個長約二米寬一米左右的大鐵鼎。
往年香火鼎盛的地方，現在已經是久無人跡，地面的青石上，也鋪著一層厚厚的沙礫，踩在上面出“嚓嚓”的聲音。
走到正殿的門口抬頭上望，“大雄寶殿”四個字赫然入目，數十年的風沙只是讓其金色的字體略顯黯淡，仍然高立在堂上。
只是正殿四周破敗的窗欞，彌漫著的灰塵，卻是見證了這座或許在數百年前大有名氣的古寺興盛衰敗。
“任哥，小心一點，咱們還是先不進去了…”
大雄寶殿的正門打開，任博士走到門前打量了一番之后，跨過門檻就要往里走，卻被莊睿一把給拉住了。
要知道，木頭塌下來，那也是能砸死人的，這座大雄寶殿最起碼荒廢了十年了，更不用半個世紀以來都經受著風沙的洗禮，說不定吹口氣就會塌掉呢。
“沒事的，莊睿，你看這些柱子，都是由上好的楠木和松木做的，而且看年頭應該不過2oo年，加上這地方常年干旱少雨，是不會坍塌的…”
任博士笑著對莊睿擺了擺手，干考古這行當，對于各種建材要十分的了解，別的不說，就是在古墓里，也是大量用的木材的。
一個合格的考古學家，必須要能根據木材的表現，粗略的判斷出其年代和樹種，就像是明十三陵宮殿內的柱子，幾乎全都是由昂貴的金絲楠木制成，那種木料到清朝的時候就已經絕跡了。
相傳乾隆皇帝在建造自己的皇陵時，曾經下令修繕明帝陵墓，其實就是為了偷盜那金絲楠木用于建造自己的寢宮。
而且這座寺廟的結構，完全秉承了古代建筑風格，采用木柱、木梁構成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分。
這樣一來，即使大殿的四壁倒塌，頂壁也不會塌陷了，正應了古代建筑中“墻倒屋不塌”的說法。
聽到任博士的解釋后，莊睿也放下心來，跟在任博士身后進了大殿，整座大雄寶殿高約十多米，但是除了中間供奉的三尊佛像外，就是空無一物了。
三尊佛像均是高達七八米，礀態莊嚴，面目慈祥，上面的彩塑還沒有完全褪去，只是身周供奉著的黃色布幔，已經腐朽成灰了。
看到那三尊佛像的造型，莊睿笑著說道：“師兄，這座寺廟比咱們想象的還要早一些啊…”
殿內居中供奉的是為現在世釋迦佛，左側為過去世燃燈佛，右側為未來世彌勒佛，這是“豎三世佛”，分別是指過去、現在、未來三世。
佛文化自東漢正式傳入中國之后，到了隋唐兩代，被加入了許多中國元素，大多寺廟供奉的都是娑婆世界的釋迦牟尼，東方凈琉璃世界的藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛。
上面所說的三種佛像被稱之為“橫三世佛”，只有早在隋唐之前的寺廟，才會供奉“豎三世佛”，是以莊睿才會有這個說法。
“嗯，莊睿你對于這方面倒是挺有研究的，走，去后面看看…”
任博士圍著三尊佛像轉了一圈之后，現地面除了沙礫灰塵之外再無別物，就連桌椅供臺都沒有一張，頓時有些失望的搖了搖頭，他們是來尋找掘古代遺留的文物的，而不是進廟參拜佛祖的。
“莊大哥，中川說他要拜佛…”
正當莊睿要走出去的時候，身后突然傳來了嚴翻譯的聲音，回頭望去，中川正跪在大殿當中的世釋迦佛前面，行著跪拜大禮。
“給中川說，讓他快點，這座古寺很大，一時半會看不完的，一個個都拜下來，估計天都黑了…”
日本人的宗教信仰以神道教為主，佛教次之，在日本也有著大量的佛教信徒，所以莊睿對中川的這個舉動倒是沒怎么放在心上。
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