第486章 再封狼居胥
狼居胥山位于匈奴腹地，乃是后世蒙古國肯特山，參差不齊的花崗巖峰巒聳立于遠方，南面大大小小的圓形丘陵由大而小向著戈壁方向依次排列下去，像無數逐漸趨于平緩的波浪。
追溯霍去病的腳步，任弘將東路六萬大軍抵達此地，將士們在知道這山的名字后都興奮異常，遠征的疲敝一掃而空，歇息時啃羊奶泡軟的馕時，都在議論“封狼居胥”的事。
軍中多是趙漢兒、王平一樣的大老粗，唯獨張千秋家傳過目不忘的絕學，算一個儒將，只是看上去病懨懨的，他給越說越歪的校尉們科普了一下霍驃騎為何要在匈奴境內搞封禪。
“神不禋非類，民不祀非族，三代命祀，祭不越望，意思便是，夏商周時祭祀的神靈，不超過本國境內，春秋時，楚昭王患病，巫祝說祭祀大河以祈福，然楚王恪守禮制寧死也不答應。”
而到了大漢一統天下，便開始整理先秦那派系雜亂的各路神靈，定了五岳泰、華、衡、恒、嵩，四瀆黃河、淮水、長江、濟水，天子祭天下名山大川，五岳視三公，四瀆視諸侯，四時祭祀都不能落下，才能保證中原風調雨順。
說起來，張騫和司馬遷搞錯了一件事，以為黃河源頭在于闐以南的昆侖山，經過羅布泊潛入地下，跑到金城郡附近的積石山再出來。任弘做都護時，大肆宣揚這錯誤的地理知識，讓西域都護府每年都搞一次規模盛大的祭“黃河源”，通過黃河源的定位，讓西域是中原延伸這種觀點深入人心，看誰以后還動不動要放棄。
傅介子的兒子傅敞恍然：“如此說來，霍將軍封狼居胥山祭天，禪姑衍山祭地，是不合禮制？”
“乃是孝武皇帝授意，故意為之。”
任弘說道：“這兩座山乃是匈奴人的圣山，在此封禪祭祀，乃是對匈奴莫大的羞辱。”
古典時代的戰爭不止是肉體上的較量，也有精神信仰上的交鋒，霍去病這么做，就好比德皇在凡爾賽宮登基，極大打擊了匈奴的信心，告訴他們一件事：天神也無法保佑你們！
眾偏將校尉懂了以后，也躍躍欲試，路過匈奴圣山，豈能什么都不做就離開呢？
“將軍，再封狼居胥吧！”甘延壽的請求代表了大家的呼聲，反正出塞四千里都沒逮到匈奴人，將士們可憋急了，所有人臉上都寫著三個字：
“搞事情！”
那么問題來了，該怎么封？
張千秋也語焉不詳：“據說是殺青牛白馬祭告天地，如此而已…”
有人覺得簡單重復沒意思，趙漢兒這個不信祁連神只信任弘假匈奴人，看著狼居胥山上，匈奴巫祝扯了從漢朝輸入的絲綢彩緞堆砌的三角形石堆，出了個損招：“莫不如以能代表大漢的土德之色涂之…”
漢色尚黃，趙漢兒言下之意，是搞點黃色上去，傅敞有些不明白，說大軍出塞雖然也帶了修補車輛的膠漆，但金黃色的漆卻沒有，趙漢兒卻哈哈大笑，拍了拍肚子。
“助軍左校尉卻是忘了，土德之物，吾等腹中不是有得是么？六萬將士的加起來，足夠讓整個狼居胥變色了！”
老將王平笑得肚子疼，十分贊同，趙漢兒這是要攛掇三軍將士在狼居胥拉屎撒尿褻瀆匈奴圣地呢！
但這個建議被任弘拒絕，個人行為他不反對，但集體撒野就免了。
太下作了！這是奉辭伐罪仁義之師能干的事么？
他們這場遠征，是百分百會載入史冊的，要留紀念，也得來點能打擊敵人士氣信仰，讓自己裝逼，又不被后世認為素質太低的事…
說起素質低，張千秋倒是想起一件趣事。
他對任弘提議道：“我在云中郡時，曾聽聞一件趣聞，趙武靈王讓工匠施鉤梯，登上了番吾山，刻一個寬三尺、長五尺的大腳，又在旁勒石曰‘主父嘗游于此’。”
低素質的不止趙武靈王，與他同時代的秦昭王聽說這件事后，起了攀比之心，也爬了次華山，在山頂上雕了個石制的六博棋盤，以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，還吹了個大牛皮，勒石曰：“昭王嘗與天神博于此矣。”
后來秦始皇每到一處旅游，尤其是海邊，都要搞篇李斯撰寫的石刻，實是受了這兩位影響。
“此策甚妙。”任弘大笑，大軍還要向西行進，沒時間在石頭上篆刻長篇大論，還是簡簡單單，讓士卒們開心一下振奮士氣即可。
于是，任弘效霍去病之事，也殺青牛白馬撒血于狼居胥山上，又挑個匈奴人祭祀點的大石頭，刻了個蘿卜的鐵蹄印上去，并讓能寫一手好字的張千秋持筆墨書寫，再隨便刻一刻。
等漢軍士氣復振，疲敝一掃，歡聲笑語中離開狼居胥時，山腰大石上，只留下了一只馬兒大大的左前蹄印和幾列漢隸：
“竟寧二年七月丙寅，漢大司馬衛將軍西安侯弘奉天子詔攜幽并六萬將士，拜謁漢大司馬驃騎將軍去病故跡…”
“到此一游！”
狼居胥山逃過了被漢軍士卒屎尿涂滿山巖的厄運，在它西邊百余里外的另 一座圣山，姑衍山就沒有這種幸運了。
八月初一，漢軍抵達單于庭附近的姑衍，與光禿禿多是巖石的狼居胥不同，姑衍山植被茂盛，時值塞北的深秋，山上的針葉林，樺樹和山楊呈現出不同顏色，綠、黃、紅，五彩繽紛，美麗極了。
山麓坡地則長滿茂密的外貝加爾湖松樹，單于的金帳就坐落于此，但如今卻是人去地空，只剩下一片狼藉，部分氈帳和車輛被遺棄在原地，看得出來是匆匆離開的，時間已是一個月前…
這就是行國的優勢之一，打不過或不想打時，可以跑啊。
“跑得了單于，跑不了山。”
任弘說了這么一句話后，下達了命令，三軍將士立刻忙碌起來，先在單于庭燒火做飯，然后便持著松木火把跟著校尉各自上山，在落葉堆上縱起火來…
后世經常有人一拍腦門說：把草原燒光，不就徹底解決游牧問題了么？
但問題是，長城以北的大草原，從興安嶺以西到阿爾泰山東麓，面積是以幾百萬平方公里計的，跨越好幾個經度，西邊干旱，東方可能大雨，地理形態復雜，河流、高山、戈壁、谷地夾雜其間，更何況野火燒不盡，春風吹又生。
撒鹽就更不可能了…
但燒不了草原，還燒不了一座山么？
火焰最初只是零星的，漸漸開始在枯萎的落葉雜枝上蔓延開來，跳躍著攀上筆直的楊樹，讓慘白的樺樹皮在烈焰中爆開火花，將不知生長幾百年的針葉林炙烤出沸騰的樹脂，更是火上澆油。
等到人為縱火數個時辰后，夜幕降臨，姑衍山脈靠近單于庭的圣山峰已成一片火場，到處都是焰色明光，西風吹過，樹冠上沾滿火苗的森林在微微抖動，無數鹿、羊、兔、狐在瘋狂奔逃，然后被等在外面的漢軍一網打盡，補充口糧。
匈奴腹地好似被任弘豎起了一根巨大的火炬！數十里外都能看到光芒，但在漢軍眼中，這便是一場大型的篝火聯歡。
而到了次日，火勢沒有絲毫減弱的趨勢，反而愈燃愈烈，今日風較小，升騰的濃煙匯聚成一座巨大的蘑菇云，高千丈，遮蔽了三分之一的天空，這下，即便在百里開外的余吾水以北也能看到。
那些沒有離開的匈奴人，看著燃燒的姑衍山，皆拜倒在地，痛哭流涕，起身后，便趕著牛羊，躲得更遠。
這一天，匈奴人的天神死了。
北海將軍如同鉆進嫂子腹中的孫猴子，各種撒歡攪得匈奴大本營天翻地覆，陣仗可比衛青燒龍城、燒趙信城大多了。
但讓任弘失望的是，本該徘徊在余吾水、郅居水的匈奴主力，卻沒有被這激將法激怒，大單于揮師前來會戰，趙漢兒和張千秋以偏師巡視百里開外，至余吾水，卻只抓到了一些零星的牧民，說單于大軍二十多天前就往西方走了。
甘延壽皺眉：“單于莫非是去尋找趙老將軍的中路軍決戰？”
是那就好了，在長安料敵廟算時，大漢的將軍們吸取前幾次戰爭漢軍多路進擊，卻未能形成優勢兵力，加上行動遲緩，失去作戰突然性，給了匈奴以充分準備的時間，屢屢受挫或無功而返的教訓，只分三路。
兩路齊頭并進挺近單于庭，不管單于選擇主攻哪一邊，都無法完全勝利，頂多相持，另一路可以靠攏過來參加會戰，也可以派遣輕騎馳入余吾水以北，摧毀匈奴無青壯保護的部落輜重，讓前線的單于大軍士氣大亂。
而西路軍，則負責堵死匈奴西躥的路，以求完勝，漢使吳宗年會對右賢王伐交伐謀。
可事情似乎沒有按照他們的劇本走，匈奴可不是羌人那種鐵憨憨，能與漢軍角逐數十年，先敗后勝硬撐到今天，是戰術上值得尊敬的對手，他們也可能不按長安策劃的劇本走，而給漢軍帶來一些驚喜…
大軍繼續向西方行進，前鋒與趙充國派往北方的斥候匯合，兩邊一交換情報，才發現余吾水北并無匈奴帳落人畜，早已追隨單于向西、向北撤離后，任弘看著西方，面色沉了下去。
真是讓人贊嘆，匈奴人居然真能頂著放棄圣山和遠遷損耗的犧牲，做出了讓漢軍最難受的決定。
漢軍在左地和單于庭撲了個空，單于在哪里？究竟是隱藏主力開始在廣袤達上百萬平方公里的草原上，跟漢軍捉迷藏呢？還是欲向西遷徙，打算先擊滅西路軍？
分明是秋日高照，但一道稠密的戰爭迷霧，似已籠罩在任弘面前，這場戰爭變得撲朔迷離起來。接下來踏出的每一步都是未知，每一個決定都是冒險，戰爭的勝負，六萬人的生死，系于他令旗之上，一如當年衛青、霍去病絕幕后面臨的處境。
這是前世今生尚未有過的體驗，沉重的擔子壓在肩膀，身后是十幾萬雙人和畜生的目光凝聚，任弘頭皮有點發麻，若換了十年前初入行伍的他，恐怕已慌得六神無主了。
可如今的西安侯，卻只不動聲色地伸手松了松有點緊的衣甲，尖著嗓子罵了兩個字。
“刺激（破音）！”