一千六百七十六章
考慮到平民皆不通古今，想要弄清事情真相還需找到柏氏一族，但那柏氏一族對其戒備頗深，天吳一脈一直尋不到合適的機會。
歲月悠悠不知過了多少載，秦國傳至秦文公時期。
秦文公有一天夢到有個黃蛇自天而降，頭有車輪那么大，下面連著地，尾巴都能夠著天。不到一會又變成了一個小孩。小孩對秦文公說：我是上帝的兒子，上帝讓你做白帝，掌管西方的祭祀。說完就消失了。此夢真實無比，秦文公覺得此夢不凡，就找人占卜。
秦國上下奇人異士繁多，對秦文公的夢，解法頗多，卻難以讓眾人信服，每個人都有每個人的說辭，每個人也都有一批擁泵者，鄉野之士難讓秦文公相信，朝堂之上又無人擅長解夢。
秦文公無奈只好求助柏氏一族，帝師也覺得秦文公的這個頗有不凡寓意深遠，但柏氏一族同樣沒有必然準確的解夢手段，事關帝國未來柏氏帝師不敢怠慢，他知道巫族在上古時期就擁有預知未來的方式，與可以推測先天命運的八卦算命不同，巫族的占卜之術更加準確。
即使柏氏一族在心中萬般不待見巫族，這一刻柏氏一族帝師不得不承認巫族在這方面擁有先天優勢。此事關乎到秦國未來，柏氏一族帝師不得不慎重，得知天吳一脈在邊疆這些年來一直安分守己，柏氏一族帝師再三權衡，將占卜一事告知當時的秦文公。
秦文公沒有經歷過巫妖大戰那個殘酷的時代，覺得柏氏一族對巫族這般小心提防有些小題大做了，得知巫族可解他的夢境，頓時欣喜若狂二話不說直接派人宣巫族前往咸陽助其解夢，若巫族能解其夢便記巫族一功，準許巫族加入秦國其待遇與秦國人無異。
巫族正愁加入秦國沒有門路，秦文公一紙詔書無異雪中送炭，當時天吳一脈大巫親自前往秦國為秦文公占卜解夢。
當時天吳一脈大巫占卜后發現，秦國國運隆盛，更加熱切加入秦國，便對秦文公說，白就是西方，大王您掌管西方，現在上帝讓你做白帝，你祭祀肯定能獲得福氣。于是秦就設立了白帝廟，并用白牛進行祭祀。
此事之后秦文公大喜，不僅讓天吳一脈搬入關內生活，更是招天吳一脈的大巫進入宮中任職參與祭祀之事，不過當時秦國祭祀等事務皆有柏氏一族掌控，天吳大巫在其中并不受待見，地位十分的尷尬，其它秦朝官員對著巫族這個無權無勢的外來戶亦多有冷漠，不得信任又無權勢，這讓迫切想要弄清人間發生何事的天吳大巫十分著急。
數年之后，陳倉有個人抓到一只刺猬模樣的生物，但是不知道叫什么，想帶著去獻給秦文公。走在路上看到倆小孩，小孩說這是媼，經常藏在地里面，吃死人的腦袋，想打死它就要捶它的腦袋。熬也開始說人話，這倆小孩都是野雞精，叫做陳寶，抓到公的就能稱王，抓到母的就能稱霸。倆小孩聽到這個就嚇得變成野雞飛走了。母的那個停在了陳倉的北面，變成了一個石雞。再看媼，卻也消失不見了。這個人趕緊跑去見秦文公，秦文公聽后覺得頗為奇異，招來柏氏一族帝師詢問，柏氏一族帝師學習的乃堂堂王霸之術，腹內皆是匡扶天下之策，這等奇聞異事不在其涉獵范圍之中。
秦文公這時又想起天吳大巫，便傳喚天吳大巫前來詢問，詢問那人一番之后，天吳大巫告知秦文公，那刺猬模樣的東西實際上是一只幼年的媼獸，山海經中有記載似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。
因處在幼年時期用鈍器砸碎其頭也可將其徹底殺死，若時成年媼獸頭顱堅硬如鐵，已不懼刀劍鐵器。媼獸頭頂上有一個銅錢大小的頭旋，唯有用柏木枝插入其中才能將其徹底殺死。
很顯然秦文公對那兩只可以讓人稱王稱霸的野雞更加感興趣，連忙追問那兩只野雞適合跟腳。
原來那兩只雞乃天上星宿下凡，為二十八星宿西方七宿中的第四宿，昴日雞 為日，為雞。居白虎七宿的中央，西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時候了，故昴宿多兇。
昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
不過事情都有兩面性，自古西方主兇煞，其中最為兇險的莫過于兵煞，昴日雞對尋常百姓來說代表著瘟傷，對雄主來說則代表著兵煞，那媼獸有一點說的沒錯，昴日雞所化的兩只野雞得到了之后可興兵戈之利，從某從程度來說戰爭是一種災害，但對那些有雄心壯志想要開疆擴土的帝王來說，昴日雞就成了吉祥物。
得到公雞可稱王，得到母雞可稱霸，幸好這兩只野雞跑掉了，若是被人得去秦國免不了一場動亂，有人會因此乘勢而起，在秦國裂土，就算被撲滅也會令秦國元氣大傷。
高度不一樣，看事情的深度就不一樣，天吳一脈大巫慶幸昴日雞沒有被他人所得秦國免除一場災禍，可那秦文公看到的卻是假如他得到昴日雞能取得怎么樣的成就！是不是從秦文公變成秦文王！
這秦文公越想心中越是火熱，開疆擴土那個男人不喜歡，要是秦國能在他帶領了擴張…想想都讓他血脈膨脹。
于是秦文公便詢問天吳一脈大巫是否有辦法能讓得到兩只昴日雞，哪怕得不到兩只得到那只公雞也可以，秦文公心中還牢牢惦記著得到公雞可稱王…
天吳一脈又怎么能不知秦文公心中算盤，可惜巫族不修法術，那些聚攏星象增加氣運之法乃妖族擅長法術，后來妖族統御人族時期傳下不少妖族法術增加人族實力，天吳一脈大巫不確定現在秦國里面有沒有這樣的能人異士…