一千六百七十一章
可隨著天道圓滿，道逐漸完善，大荒早就進入了秩序的時代，三清為代表的六位圣人皆為天道門徒，乃天道在大荒的代言人，它們秉承天道理念，奉行秩序世界。
顓頊斬斷天梯的做法得到三清贊許，但想要以人族身份掌管日月星辰，人族手伸的有點長了，日月星辰更替那是自然規律，曾經日月星辰被妖族掌控，現在重來一次，天道又怎么能容忍第二個種族分勻自己的權柄。
人族為天地永恒主角，卻心無敬畏，不敬鬼神，只敬先祖。通俗點說就是天道覺得人族有些過于膨脹了，此事在天道心中埋下禍根。
闡教十二金仙不敬昊天，被昊天告訴鴻鈞，身犯殺劫。鴻鈞召集六圣，說出封神之事，此事與西方教無關，女媧不立教無門人，與其無關。老子只有玄都大法師一徒。于是封神名額就是原始與通天門下。三清商議，不簽榜，到時誰死誰上榜。鴻鈞賜下紅丸給三清，令其不得爭斗。
冥河老祖想走女媧路子成圣，終究還是失敗了，卡在準圣巔峰，無限接近圣人，卻又不是圣人，見自己成圣無望心灰意冷下，冥河創立“阿修羅”一族，傳下魔修道統。
人族因之前妄想掌管天地星辰一事，被天道暗恨，封神劫來臨，天道暗中推動，讓大劫出現在人族之地，以人族為根本演變大劫。
姜子牙，申公豹拜入原始門下。封神之戰發生。封神之戰因為截教無鎮壓氣運的寶物，最終失敗，弟子大多為闡教擋了殺劫，身隕后上封神榜。或是成為坐騎，或是進入西方教。號稱圣人之下第一人的孔宣進入西方教，成為佛母。帝駿第十子，陸壓進入西方教，成為大日如來。燃燈成為燃燈上古佛。慈航，文殊，普賢，多寶進入西方教，分別成為觀音，文殊，普賢菩薩和千手如來。西方教確立了橫三世佛和豎三世佛，佛教成立，佛教大興。三清確立“六御大帝”分薄昊天的權利，天庭格局確立。截教道統幾乎斷絕。
封神大戰使洪荒再次破碎，六圣借封神之機將萬類分化，凡有根骨，資質，法力，神通的生靈，草木劃入地仙界。并設立了逆向結界，與人間界分開，許上，不許下。并配合六道，天道歸屬三十三天及地仙界；人道，畜牲道，歸屬人間界；阿修羅道，餓鬼道，地域道歸屬冥界，由閻羅管理。
封神之后眾神歸位，天地秩序建立，按照常理來說天地應該進入到一個和平發展的階段，直至下一個量劫來臨…
可詭異的事情就在這段時間發生了，封神之后天地之間的神魔仿佛一夜之間消失了，就連洪荒都不見了…巫族曾經推測過，他們現在生活的世界根本不是原本的洪荒世界。
千百年來，巫族一直在追逐這件事情的真相，人族生老病死，一代又一代繁衍，日月不改，人間不知變了幾重天，幾代人之后，人族就失去了百年前的痕跡。
而巫族不同，無論天地如何變化，人族如何更迭，巫族血脈之中的烙印不會磨滅，這其中不乏有后土祖巫的功勞，讓巫人在輪回之中沒有丟失本身的烙印。
于是，巫族就保留了相對完整的傳承記載。
神魔消失，改天換日，這是一件細思極恐的事情，巫族之中并沒有明確的記載，正如上面所說的那樣，巫族關于這段歷史，只有有關人族的記載，記載的是巫族如何融進人族，與人族發生了那些矛盾，遇到了什么災難，祖先如何帶領它們渡過困難，在種種記載里面早已沒有神的半個字眼，帶領人族渡過困難的英雄也全都是人族先賢。
這是一件極為反常的事情，人族平日里行善積德會得福報，福報說的是福德。人族為天地主角，幫助人族渡過災厄，會得到天降功德庇佑。
福德功德有本質差別，或許有神仙可以拒絕福德，但絕對沒有神仙能夠拒絕功德的誘惑。
著相修福叫福德，福德感應人天福報，福報有限，享完了就沒有了，福享完了就沒福了，沒福了惡報就來了，所以福德是很有限的，不能超出生死輪回，因為執著沒有破，還有我執。
離相修福叫功德，功德的福報無限，因為功德與道相應，與自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生萬法。做了好事，不著做好事的相，不執著這個好事，這就有功德。功德可以超越三界生死輪回，因為功德里面有智慧，沒有我執，沒有我執就超越六道輪回。
所以，福德有漏，會漏到三界里面來;功德無漏，可以超出三界。福再大都是在三界里頭享，享完了就沒了，最多只是短暫的人天福報，人天福報有漏，不究竟，享完了還要墮到惡道里面去輪回。
福德有漏，功德無漏;福德有限，功德無限;福德不離相，不破我執，不能超越三界輪回;功德離相破我執，可以超越生死輪回。功德里面有福德，福德里沒有功德。
功德等于是天道給予的免死金牌，不僅可以增加修煉悟性，抵御災厄、心魔，削弱天劫，總之功德就像是修行道路上的萬能水，能給修行者帶來無與倫比的好處，可讓修行速度事半功倍。
簡單點說，沒有功德可以修行，但是想要超脫成為大羅，就必須積累一定的功德才可以，無有功德護體渡不過大羅雷劫。
大荒之上無論神仙妖魔誰不想成就不朽，功德沒有人嫌多，幫助人即可獲得功德，這等便宜事兒，上哪里去找。
要不然道門與佛門把人族看成禁臠，禁止妖物兩族干預人族，在此前提下，只要人族有災難佛道兩門斷然不會放過這個賺取功德的好機會，但在巫族的記載里面，不僅神魔消失了，道教，佛教傳說雖在但諸天神佛卻消失了。