一千四七十章

　　有些事情只有到了死后才會水落石出，后世人常說的事后諸葛亮，讓秦皇嬴政深有體悟，這個詞語仿佛為他量身定做一般。

　　當時他并不知道長生石會讓人向死而生鳳凰涅槃，但出于對柏氏一族的信任，有關長生石的一切秦皇嬴政都沒有隱瞞柏氏一族，在某種程度上來說，他能找到長生石模糊的作用效果，還要多靠柏氏一族的分析與提點。

　　柏氏一族更像是他的守護者，指引者，為他指引長生的道路，同時幫他保駕護航，令他始料不及的是，神魔之氣針對的并非僅僅只是他自己，它就像是一位狡猾的老將軍。

　　用一句話來形容神魔之氣的做法最為貼切剪其羽翼，斷其枝葉，縛其手腳，困其意志，此謂四面絕網，縱有翻天覆地之才，安能脫我掌”。

　　這句話大意是說如果把鳥的翅膀剪掉，把樹的枝葉砍掉，把人的手腳綁住，讓他喪失了意志，這才是讓他面臨絕境的好方法，即使他有翻天覆地的本事，也不能脫離開我的掌控。

　　神魔之氣便是這樣一點一點蠶食秦皇嬴政的羽翼，讓他慢慢陷入絕境之中，早在熒惑守心之前，便早有預兆，先是柏氏一族的帝師毫無征兆突然暴斃而亡，新的柏氏一族帝師繼承人還未學業有成，這讓柏氏一族帝師一脈的傳承直接出現了斷檔，接下更是猶如雪崩一般的連鎖反應，帝師死后，新的帝師即為，由于掌握未掌握全部先天八卦，其推演天機的能力與之前的老天師相差甚遠，只能做些日常工作，譬如為帝國大勢測算吉兇之類的，其掌控的領域僅限于人間，還未返璞歸真達到窺探世界真相本源的程度。

　　故而在熒惑守心出現的時候，柏氏一族的新任帝師并未看出熒惑守心背后的災厄，只是如尋常天機士那般算到螢火之星入駐心宿天下將有大禍，若換成老任帝師就算看不出長生石的存在也能算到將有隕石墜落，讓秦皇嬴政早做準備，在信息時代，慢人一步，可能會落后千里，在人與神魔之氣間的斗爭里，信息同樣舉足輕重，正是因為秦皇嬴政沒有獲得足夠的信息才會讓熒惑之石墜落愈演愈烈。

　　東郡隕石天降之后，秦皇嬴政便再次吃了第二個信息不暢的大虧，新任帝師看不清世界本質，便無法清晰的了解長生石的來歷，他只是模糊的感應到長生石與長生有關，長期佩戴會有助于長生，至于其它他只能感受到一片虛無。

　　受這未二把刀帝師的誤導，秦皇嬴政才會把長生石當成救命稻草，殊不知這根本不是救他命的稻草而是要他命的鴆毒！

　　真正的厄運也是從這一刻起開始籠罩整個大秦帝國，以他接連遭到刺殺作為開端，讓他感覺帝國愈發不安全，為了增加自己對帝國的掌控力，他便將最為信任的柏氏一族族人派向秦國最為關鍵的幾處，令秦皇嬴政沒想到的是，這一次動用柏氏族人卻是將柏氏一族推向了滅族的深淵。

　　在驪山中監管地宮建設的柏氏族人意外被脫落的巨石砸死，派往監察建造長城的柏氏族人又因水土不服得痢疾不治身亡，興修水利的柏氏族人因操作失誤，水壩決堤直接團滅。

　　不到短短一年的時間里，柏氏一族死亡近百人，這讓人口本就稀少的柏氏一族更加雪上加霜，無奈之下柏氏一族只好辭去秦國所有職務，閉門封山休養生息。

　　唯有新任帝師還留在秦皇嬴政身旁幫其出謀劃策。

　　卻也因學藝不精，無法給秦皇嬴政提供最為準確的占卜，只能充當高級天機士來使用，到最后甚至被神魔之氣蒙蔽天機，讓其沒有算到秦皇嬴政第五次出游會有殺身之禍。

　　胡亥等人在謀害秦皇嬴政的時候，怕柏氏一族新任帝師告密，提前了解柏氏一族的新任帝師，柏氏一族的帝師傳承就此腰斬，徹底湮滅在歷史長河之中，而他秦皇嬴政也因柏氏一族被趙高等人殘殺，無人保護，陷入人為砧板，我為魚肉，任人宰割的境地。

　　這一切在當時發生的時候，是如此的順理成章如此的自然，就好像是在編織一根棉線，起初編織過程非常順利的發展，編織完之后突然發現這條線上起了幾處小毛球，沒人會覺得這有什么不對，大家都將其歸咎為意外，絕對不會放在心上。

　　秦皇嬴政的遭遇就像這條線，從最初柏氏一族告訴他九州鼎的背后的秘密直到他著手對抗神魔之氣，一切的發展都異常的順利，中途發生的一些不愉快的小插曲，也被人視為意外，從來沒有人聯想過這些事情會與氣運有關。

　　氣運也就是神魔之氣，乃一種十分玄奧的力量，看不見摸不著，無法用語言表達，卻有真真切切存在每個人的身邊，與每個人的生命糾纏在一切，所以才會有命運這樣的稱呼。

　　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”此是儒家說法。大眾多數人的命，依隨于大氣運而定。大氣運可以由一二人主持而轉移。此一二人所能主持轉移此大氣運者，則在其方寸之地之一心。此方寸之地之一心，何以有此力量？其中因便是自身的性命，果乃無形中的神魔之氣。后世的儒家將發現其中奧義將其發展為一種可以儒家學子加以利用的學養，古圣人已創辟端倪，待由后世人發揚光大。

　　萬世太平之基，須在此一二人方寸之地之心上建筑起。若專講氣數命運，兩眼只向外看，回頭忘失了此心，則氣數命運一切也無從推算。當知由天道講，性本于命。由人道講，則命本于性。因此發揚至善之性，便可創立太平之運。又當知，由天道講，則數生于氣。由人道講，則氣轉于數。因此積微成著，由集義可以養浩然之氣，由一二人之心，可以主宰世運，代天行道了。