一千四百六十七章
但周平王如意算盤雖然打得好，卻忽略了柏氏一族的作用，當年柏翳輔佐大禹治水之時，在遭受洪水侵襲的地方，根據當地地勢低洼的特點，教給民眾種植稻谷，促進農業的發展。此后，伯益就在舜的手下擔任虞官(《尚書·堯典》)，掌管山澤，繁育鳥獸。而伯益的后人，包括費昌、仲衍、造父、處父輩以長于訓鳥獸成立于世。
其二，柏翳發明了鑿井技術。《經典釋文》卷二井卦因《世本》云:“化益作井。“《呂氏春秋·勿躬篇》:“伯益作井。“這大概與其佐禹治水不無關系，畢竟在長期與水土打交道的過程中，是易于發現地下水的秘密的。你們現代的考古發掘證明，華夏水井的出現恰當與堯舜時期相差不遠的龍山時代，可知傳說有其根據。鑿井技術的發明有重大的意義，在此技術發明之前人們不得不靠近河流定居，忍受河水泛濫的威脅。鑿井技術發明后，我國古代北方廣大平原地區逐漸為各氏族充斥，得以開發。
大禹之功在于治水，鎮壓妖魔，柏翳之功在于恢復民生，可以說柏翳的功勞不在大禹下，只是柏翳為人謙遜不愿與大禹爭功，故而后世人鮮有知柏翳之能。
這一支柏翳的后裔，除了帝師柏蕙之外，其它人都擅長農桑水利之術，在柏氏族人幫助下，興修水利，開拓良田，招攬流民…荒蕪破敗的鎬京很快便恢復運氣，其后非子建立秦國。柏氏一族便就在秦國扎根，但礙于周朝顏面柏氏一族不在以帝師身份出現在世人面前，因為柏氏一族只做天下之主的帝師，而我秦國只是諸侯國，沒有資格讓柏氏一族作為帝師，如若貿然越贊會遭到全天下共誅之！
天下人皆知鬼谷王詡縱橫一門合縱連橫操縱天下大勢，我秦國之所以能一統六國離不開縱橫一門的幫助，殊不知我秦氏一族能一統六國最大的助力卻是那柏氏一族！柏氏一族擅長先天八卦，又擁有農桑水利馴獸之術，為我秦國馴養戰馬，開墾良田，興修水利，正是因為有他們的幫助，我秦氏一族才能積累下征服六國的資本，同時柏氏一族中的帝師一脈專修先天八卦，推演天下大勢，為我秦國征服六國出謀劃策，經過我秦國數代人的苦心積累終于在我手中完成天下一統的大業，
也就是在這個時候，柏氏族中帝師告訴我一個足以顛覆天下的秘密，龍脈，龍氣，氣運，看似是庇護華夏的好東西，但實際上也是一道枷鎖，它深深束縛住了華夏的發展，有氣運存在一日，所有帝王的頭上都會懸著一柄刀，因天起，因天而亡，說不定什么時候，天道看你不順眼，你得王朝便突然分崩離析化作前程舊土！
寡人也曾向柏氏一族追問過為何不早點將這個秘密說出來，他們卻說，此秘密只有天下共主方可掌握，不是不想說而是當時的秦國沒有能力解決這個問題，秦國也不具備那個資格，只有一統天下的君王才會受到神魔之氣的影響，只有切身利益受到威脅，將風險與君王混綁在一起，君王才會切身實地的去解決神魔之氣的麻煩！
寡人想要帝國千秋萬代，這神魔之氣九州氣運就成了帝國道路上的一塊絆腳石，寡人自然不能容忍這樣的事情出現，于是寡人便向柏氏一族尋求解決此事的辦法，
經過夏啟鑄造九鼎的失敗之后，柏氏一族也一直在摸索更加穩妥的解決辦法，這些年柏氏一族歷經夏商周三朝，一千多年光陰，都在照看九州鼎，同時將九州鼎的氣運收納于九州鼎之中，可以說當時的九州鼎凝聚了華夏大半的氣運，他們想出的辦法便是將九州鼎打碎，用天下兵刃的之煞氣慢慢磨掉九州鼎內的神魔之氣，同時去泰山封禪，向上天宣戰，斬斷九州與神魔之氣的見的聯絡，鑄造十二金人，勾連九州地脈，凝結人族氣運，以人族氣運對抗神魔之氣。
結束人族依靠神魔之氣才能賴以生存的劣勢，人族自此不需要神魔之氣的庇佑，當自強不息，靠人族自身屹立于就九州大地！
于是我帶了許多人前去泰山封禪，名義是封禪，實際上這是我一次，試探神魔之氣，試探天下之舉，我想要看看神魔之氣是否真得存在，想要看看這天下除了柏氏一族之外，是否還有人知曉神魔之氣的辛秘！
寡人便命人邀請了當時的顯學隱學，諸子百家，儒家的亞圣，道家道子，法家法子，墨家的墨子，楚國陰陽家的陰陽大師…只要在當時堪為一家掌門人，抑或是深詡天機之道者，皆在寡人邀請之列。
可以說我帶了當時最頂尖的一批人，包羅萬象涵蓋九州整個涉及修煉層面，遠比史書中只記載的儒家多數倍不止，只是礙于某些原因，寡人并未史官隨行，后面補充記載之時，也是只記載了儒家之事，故而不被后世之人所知。
我原本以為他們這群人是九州之上，見識最廣對天道了解最深的一群人，可以更容易接受一些驚世駭俗的東西，我曾問過他們如何看待天道，他們的回答五花八門，卻依舊是一群井底之蛙，蒼天之下的一群困徒，只知唯唯諾諾祈求蒼天的力量，卻不知蒼天本就是無情的…
聽到的他們的回答，寡人大失所望，連告訴他們神魔之氣真相的原因都懶得告訴，
我問他們該如何祭天，儒家那群腐儒卻告訴朕要遵循周禮周朝敬天遵禮，一切都按照天道循規蹈矩，可結果呢，周朝一樣滅亡了，周朝不過是天道之下那條最聽話的寵物狗，比起夏商兩代，周朝更加迷信九州鼎的力量，他們相信只要氣運在周，順應天道，周朝便不會滅亡。周文王姬昌曾在機緣巧合下接觸過先天八卦流傳下來的副本，癡迷其中。