第一百三十一章 弄巧
“…所以你的疑問是，儒家這么粗糙的話術，是如何在道家、墨家、名家的手里活下來這么久的？”鞠子洲刻刀鉆孔，回答嬴政的問題：“這自然是因為儒家的現實根基最為深厚了，這還要想嗎？”
“現實根基？”嬴政皺眉。
“之前跟你說過的，都忘記了嗎？”鞠子洲有些不滿：“某一方面的生產力發展到一定程度，屬于這一方面的生產關系便會無法維持現有的格局，進而矛盾激化，最終形成對抗。”
“如今的天下之勢，就是如此，當今的世道，生產力比之宗周，高了許多，所以宗周時代的分封建制的制度連勉力維持現有格局都做不到，諸國攻伐，大國吞并小國，強者凌侮弱者。”鞠子洲鉆完了孔，輕吹一口氣：“到了不得不變革的時候。”
“于是諸國都想要變革，都想要變法。”
“魏國、齊國、秦國，這些國家的法律、制度，與以往相比，都有了很大的變化，但統治者本身變化其實是跟不上時代的。”鞠子洲用指頭試了試鉆出來的孔，感覺大小正合適，于是開始在標記好的地方鉆下一個孔。
“沒有面臨著死亡的威脅，或者找到更合適、更高效的壓榨手段，統治者是不可能自發地變革自身所屬的生產關系的。”鞠子洲抬頭看了一眼嬴政。
“這也就是說，其實無論法律、制度如何變化，貴族的統治依據還是以前那一套。”
“而儒家呢？”鞠子洲問道：“你厭棄儒家之前，對它的了解又有多少呢？”
嬴政搖了搖頭：“不是太了解。”
繁冗禮節、粗糙義理，對比起其他家學，儒家的優勢已經幾乎看不到了。
“沒有調查，就沒有發言權，不了解之前，你可以說你討厭它，但并不能肆意評判它到底是好是壞。”鞠子洲鉆了一會兒，感覺有些冷，于是站起身來，提起架在炭盆上的陶壺，給自己和嬴政分別倒了一杯開水：“喝點水暖和暖和。”
“哦。”嬴政雙手捧起粗礪的陶碗，一面吹著里面的熱水，一面看著霧氣裊娜升騰。
“師兄為何始終如此壓抑自我呢？”嬴政問道：“不覺得很累么？”
鞠子洲倒水的動作微微一頓，隨后若無其事，捧起開水，小口喝著。
嬴政見鞠子洲不回話，于是便不再追問。
“貴族們沒有實質性的變化，他們的‘神圣性’依舊是舊有的，他們所組建的生產關系也與百年前、二百年前、五百年前差別不大。”
“而儒家呢，這一家的學問，雖說是由一個具體的，叫做“孔丘”的小貴族創立闡發的，但是實際上孔丘本人并沒有做什么真正的闡發。”鞠子洲笑了笑：“他只是一直歸納和總結舊時代的貴族們的日常生活和行為規范，并且將這些收費講述給別的沒有機會學習這一切的“士”們而已。”
“他所教授給他的弟子們的，是如何做一名合格的貴族，以及一名貴族所需要具備的一切特質。”鞠子洲看著嬴政：“因為孔丘本人所在的立場，一直是貴族，所以他對于貴族的描述，是美化為主導的。”
“那么阿政，你告訴我，他的這種美化，對于貴族們而言，是好事還是壞事？”
嬴政點了點頭：“是絕對的好事。”
“那么貴族們會怎么做，怎么想？”
嬴政略微思考：“那些不想對“關系”做出徹底變革的家伙，就像我父王一樣，雖然仍舊不相信儒家，但至少不會反對和排斥儒家。”
“天底下的貴族，都是這樣想的，也都是這樣做的！”鞠子洲嘆氣：“所以儒家在這世上，是現實基礎最雄厚的一家，盡管變法無力、改革無能，但他們才是真的最得貴族們認可的一家。”
“所以，更進一步地說…”嬴政皺著眉：“學儒家的學問，才是當今獲得利益最快的一家？”
鞠子洲點了點頭：“是的，學儒不需要有什么才華和深入思考就能獲得不錯的待遇。”
“所以儒家人最多！”嬴政頷首：“所以儒家才是諸子百家之中最有可能笑到最后的那一家！”
人多，力量大。
“是啊…”鞠子洲嘆了一口氣：“他們的確最有可能笑到最后…”
因為他們距離現實，最近！
“但儒家…”嬴政又開始苦惱了：“按這么說的話，他們也是會壓抑生產力發展的吧？比商君還要排斥進步。”
鞠子洲眉頭一挑：“為什么這么想？”
“因為師兄你想啊，儒家的學問是教人做貴族，順服舊有的關系，但是生產力的發展進步會使得矛盾激化，會導致生產關系重構，這對于儒家而言根本就是不能接受的嘛！”
“還有呢？”鞠子洲問道。
“還有？”嬴政看著鞠子洲：“你早有所料？”
鞠子洲搖了搖頭：“我只是覺得，你的說法還可以更加完善。”
他心頭狂跳。
嬴政看著鞠子洲，大大的眼睛瞇起來，眼神穿透水霧，凝在鞠子洲臉上。
謊言！
“師兄先前所說的，我記下了！”嬴政嘆了一口氣，收回目光。
鞠子洲到底是不敢對自己說實話的。
嬴政說道：“混淆問題的主體、倒亂事物的因果、以道德概括一切…這些儒家慣用的話術…我記住了，沒事的話，師兄，我就先回宮了…你也早點回家吧。”
說著，嬴政看了一眼墻角的木板床和床上疊起的被子：“老是住在這里，會生病的。”
鞠子洲點了點頭：“我很快就回去了，你先回去吧，路上小心一些。”
“好，我走了。”嬴政起身，端著一碗開水離開。
混淆問題的主體？
嬴政抬頭仰望天空。
天空中鵝毛大雪紛紛揚揚地灑下。
好熟悉的手段。
這一次見，是在蒙驁的口中。
上一次見，是在…師兄的口中吧！
呆立了一會兒，嬴政闊步向前。
“混淆問題的主體，從而規避對于問題的回答，把問題引到另一件事情上去。”鞠子洲的聲音在腦海中響徹。
而這種規避回答…本身也是一種回答，不是嗎？
師兄！
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