50、曹操需要三七

　　曹操有生之年，致力國家一統，在劉協危難之時肯施以援手，這是有益的一面，要予以贊揚。

　　但是為了一個徐州，就搞大屠殺，使得繁華的徐州一片荒蕪，殘垣斷壁，民不聊生，這是不好的，要給予批判。

　　對于他，我們要根據實際情況，具體分析，不能一味否定，也不能一味肯定。

　　徐州因為什么原因被屠?

　　我們暫時不要爭論，先擱置爭議，把主要精力放在他的治國方針上。

　　為了宇內一統，屯田修武，求賢下士這是為了國家發展，肯定是對的。

　　但是由于自己出身問題，最終還是選擇任用潁川、冀州等大族，曹、夏侯等親族，致使“唯才是舉”成為一紙空談，長此以往，不利于階級突破。

　　討董檄文是明朝人替寫，反對廢立是執金吾丁原，挾天子令諸侯是沮授提議，火燒烏巢許攸獻策。

　　現在講曹操不講人道，在徐州搞慘無人道的屠殺，不是要否定曹操的用兵之法，而是講究一個變化看待。

　　國家統一的大旗還是要高高舉起，這點不能變，誰也不能剝奪，國家與百姓對于，統一和平的向往。

　　但是不需要過于神話他，他是個人，他就有錯定了。

　　哪怕文采再怎么好，也不能就此認為他是什么漢室忠臣。

　　以人臣身份殺害皇后，這是人臣行為?

　　破壞劉邦的，“非劉不王”的白馬之盟，加九錫、十二旒，這算是忠臣?

　　而且事實上，他的唯才是舉，也不值一吹，沒必要把他放的太高。

　　且幾乎每個人都有那么一些狗屁倒灶的事情，過于吹捧與黑無異。

　　因為北方政局構造，元復汲如果按照原來的路線，要么戰場不幸身亡，要么到了七八十歲，混個縣令或者小小都尉，一生就算過去了。

　　出身、以及他的學識，桎梏了他前進的步伐，哪怕他志向再遠大，在階級固化的北方曹氏集團下，他也很難得到寸進。

　　可現在，他攀附上了劉玄那就不同了。

　　劉玄可以在甄宓面前美言幾句，然后提拔他當個縣吏，或者提拔他做個屯長什么的，豈不美滋滋?

　　何必還繼續受一幫老卒的欺凌?

　　有了野望就有了動力。

　　任他寒風凜冽，我自巋然不動，猶如標桿，手握腰間刀柄侍立一旁，凡有冒進者，必被其阻攔！

　　甄宓手端湯藥，款款步入劉玄院內，走至房門外，伸出起猶如白蔥的纖纖玉指，輕扣房門。

　　房間內的劉玄，正低頭在竹簡上書寫完畢，放下筆墨說了一句：“門未閂，請進！”

　　劉玄估摸著時間，以為是元復汲來了，倒是沒有上前迎接。

　　畢竟現在他是師，元復汲是徒。

　　世上哪有老師迎接徒弟的說法?

　　又不是后世為了舔大老板，風氣盛行的時代?

　　為了拉動學校資金，或者討好大老板，一個老師對無德資家學生點頭哈腰。

　　甄宓一只手端藥，一只手輕啟房門，伴隨著木門推動的聲音，她的倩影從屋外走了進來。

　　正因書法功夫好像下降，將原作丟在地上，打算重新再寫的劉玄，也就沒有注意甄宓進屋了。

　　只是低著頭說了句：“把藥放下，等我寫完這首詩再喝。”

　　有錢人家的家長，就是喜歡送孩子，進各種培訓班，劉玄前世也不出意外，各種高額培訓班。

　　軟筆書法，雖然后世不常用，但培訓班卻異常火熱，劉玄因此也被送去狠狠培訓了十幾年。

　　加上對于書法領悟力巨佳，又肯下功夫鉆研，十幾年下來，匠氣不在，臨摹王羲之的黃庭經、樂毅論能夠模仿至七八成相似。

　　雖然時下流行漢隸，然自從王次仲開始，已經有了往楷書變化的趨勢，作為漢魏時期，有名的書法家鐘繇，他就善用楷書，楷書的推動也是自他開始。

　　雖然還算不上通行字體，但勝在字體方正，又是鐘繇這等名士所推崇，自然也備受追捧。

　　劉玄用小楷，自然不算出格。

　　劉玄低頭再次提筆書寫之時，甄宓不知何時走至案邊，拿起地上的書簡。

　　當看到字體之時，甄宓眼中閃過一抹流光。

　　作為無極甄家，又是曹丕的媳婦的甄宓，自然有幸見識過鐘繇的楷書。

　　劉玄的楷書造詣，雖遠不及鐘繇精妙，但勝在成熟。

　　如果說鐘繇屬于草創，一切還只是草臺班子。

　　那劉玄就是在另一方面，已經將楷書體系完善。

　　雖然因為某種原因，字體構造、以及運筆等方面，還不及鐘繇老辣！

　　但只需要堅持著，假以時日，必然可開創一派書法。

　　“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

　　借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。”

　　當甄宓悅耳的聲音，將這首清平調吟唱出來之后，劉玄這才發現，來者并非元復汲。

　　劉玄抬頭見到甄宓來了，急忙擱下狼毫，用布帕擦了擦手，上前拱手行禮：“阿姊來了！”

　　甄宓將目光從竹簡，轉自劉玄身上，當時一愣，先前蓬頭垢面，一副狼狽不堪的模樣，她倒是沒有注意。

　　而今劉玄衣裳整潔，儀表堂堂的模樣，讓她一時癡迷了。

　　不是說他沒見過俊美少年，只是跟著曹家人久了，多少有些驚艷感，而且劉玄的面容，的確足以讓人沉溺。

　　劉玄見到對方死死盯著自己，有些不好意思，輕輕咳嗽一聲。

　　驚醒過來的甄宓，暗自搖搖頭，羞赧問道：“此詩?此字?”

　　甄宓將話說的不明不白，可劉玄卻心理通透。

　　無非就是問何人字是誰教的，詩出自何人之手，怎么與時下流行的不一樣而已。

　　時下流行賦與五言詩，自然和七言詩不是一回事。

　　雖然曹丕有七言詩燕歌行，可時下還沒有做出來，也就意味著，這首清平調是現如今最早的。

　　而且詩中，“云雨巫山枉斷腸”一句，用楚襄王和神女的故事，把上句的花，加以人化，指出襄為神女而斷腸，其實夢中的神女，根本及不到當前的花容人面。

　　又以“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚紅妝”來薄古尊今。

　　哪怕以趙飛燕，絕代容顏，也需倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的之人，無須脂粉，便是天然絕色。

　　甄宓自然也想知道，是誰有這么絕世之姿，需要作者將神女雖有美姿，卻不能一窺，故而不值一談，以及趙飛燕雖有姿色，然需要依靠新裝，來包裝自己，從而進行貶低。

　　再綜合此前劉玄在車上念出的那段賦，讓她非常疑惑，到底是誰這么漂亮。

　　還有這首詩和此前的賦，都是出自何人之手?

　　為什么從來沒有聽過。

　　當然詩肯定不符合時下，但是吟唱起來卻朗朗上口，短短四句二十八個字，將人帶入幻想之中，這位姿容蓋世之人，到底何人。

　　至于說劉玄寫的，甄宓怎么都不相信，前一段賦和這首詩，有明顯的不同之地。

　　賦遣詞造句非常華麗，復合時下流行之風，可稱之為陽春白雪，而詩雖也對遣詞用字甚為細心，卻傾向于朗朗上口，通俗流暢，可稱之為下里巴人。

　　兩種說是兩極分化，不是非常恰當，卻也絕不可能是出自一人之手，除非這個人能將雅俗共賞，都做到了極致。

　　才能寫出，兩種不同風格的詩、賦。