第26章 為天地譜曲

　　走下河堤，只見柴信從河邊的一艘小舟上下來，身后跟著一個中年婦人，一個十歲出頭的小姑娘。

　　到了杜中宵面前，柴信叉手唱諾：“官人，適才彈琴的，正是這船上的小鬟。”

　　杜中宵看那婦人，四十歲左右年紀，保養得甚好，衣飾雖不華貴，但極是得體。她身后的小姑娘只有十歲左右，身子有些瘦削，長得極清秀，看起來有些畏縮。

　　那婦人上前，行了個禮道：“夜深人靜，打擾了官人，還望海涵。”

　　杜中宵忙道：“夫人說哪里話！適才的琴聲宛如天籟，正是此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。恕我孤陋寡聞，不通音律，不知彈的是什么曲子？”

　　婦人道：“回官人，這曲子妾身也不知道名字。是以前在揚州時，一個道士所教，言是古曲，不知道他從哪里學來。因是好聽，記了下來。今夜船泊在這里，一時興起，便教女兒彈奏一番。”

　　杜中宵吃了一驚，看著那個弱不禁風的小姑娘，道：“原來這曲子不是夫人彈奏的？看你女兒年紀幼小，不想竟然能彈出這樣好聽的曲子來！真真是想不到。”

　　那婦人道：“賤妾曲五娘，原在揚州賣唱。五年之前，這女孩兒的父母雙亡，我看她可憐，收為女兒養在身邊，現在十一歲了，名為小青。小青于樂理極有天賦，不管什么曲子，一教就會。幾個月前不合得罪了揚州城里的一個花大官人，在那里待不下去。聽人說東京城是天下第一繁華所在，便雇了艘船前去覓衣食。到了這里水淺，行進不得，只好慢慢尋人拉纖。”

　　杜中宵點頭，他看曲五娘也不是什么大戶人家，原來是個賣唱的。有小青這手琴技，到哪里也少不了衣食。不過想在勾欄瓦肆討生活并不容易，各種牛鬼蛇神，一不小心就得罪了人。她們一老一小兩個女人家，只要有人生事，就再也待不下去。

　　想了想，杜中宵道：“我是本州推官，因監督汴河水運，住在那邊巡檢寨里。你們在船上辛苦，諸多不便，不如到我那里住些日子。閑來彈一彈琴，我一發算錢給你們。”

　　看杜中宵身邊幾個隨從都穿著公服，曲五娘也是知道那邊巡檢寨的，急忙道謝：“叨擾官人。”

　　看看天色不早，杜中宵讓柴信幫著曲五娘拿著行禮，跟船家吩咐過了，一起上岸。

　　回了巡檢寨，因天色已晚，杜中宵道：“夜間難尋合適住處，不如到我那里，住在客房好了。”

　　曲五娘是走江湖賣唱的出身，自無話可說，一路跟著到了杜中宵的住處。

　　因譚二娘白天的樣子太過嚇人，韓月娘知道丈夫脾氣，怕他心里放不下，仍然沒有入睡。聽見個面動靜，急忙走出房來，口中道：“大郎，你回來了么？”

　　杜中宵答應，引著曲五娘和小青上前，對韓月娘道：“適才我到汴河岸邊，恰巧聽見她們彈琴，極是好聽。因船上逼仄，讓她們母女到我們這里住上些日子，閑來聽些曲兒也是好的。”

　　曲五娘人伶俐，忙拉了小青的手，到韓月娘面前行個禮：“打擾夫人。這是妾身女兒小青，極是彈得好琴。剛才無聊彈了一曲，不想官人聽了抬愛。”

　　韓月娘見小青乖巧，聽說彈得一手好琴，上前拉著手道：“這樣小的孩子，竟然彈得好琴，怎么這樣難得！”一邊說著，一邊隨手取下自己一枝釵子，插到小青的頭上。

　　曲五娘急忙拉著小青道謝。

　　韓月娘道：“這值得什么！我在這里一個人住得氣悶，有你們彈支曲子聽，陪我說話，強似一個人無事可做。你們盡管在這里住著，要什么跟我說就好。”

　　兩人千恩萬謝，由韓月娘的女使領著到客房里安頓下了。

　　等兩人離去，韓月娘對杜中宵道：“自來不曾聽說大郎愛聽曲子，怎么今天轉了性子？”

　　杜中宵笑了笑：“也不知道為什么，我在河邊聽到這支曲子，竟然入神，一時渾然忘我。以前不管聽什么曲子，自來不曾有這種感覺。因是稀奇，所以引了她們母女前來，閑時聽一聽。”

　　韓月娘也覺得高興：“這是好事。大郎平常公務忙了，可以聽支曲子放松一下，強似一個人在那里發悶。那是她們彈得好，若是好學，我也學一學。”

　　杜中宵笑著搖了搖頭，不置各否，向房里走去。因出身小家小戶，韓月娘自小只認了幾個字，一兩本啟蒙書字都認不全。除了一手好女紅，她練字字不成，學詩詞寫不出句子，學琴又能學出什么來。

　　到了床上躲下，韓月娘睡去，杜中宵一個人想心事。剛才小青彈的那首曲子，好似一直在他的耳邊回響，縈繞不絕。這是從未有過的事情，讓杜中宵覺得驚奇無比。

　　剛才小青彈到最后，杜中宵自然吟誦出詩經、黍離中的幾句，是他從未有過的體驗。讀了這么久的書，現在才知道經典可以這么學。詩本來就是可以唱的，只是到底怎么唱，古詩的調子早已失傳，這個年代只剩下少量的唐詩有曲調流傳，如玉樓春等詞牌，實際就是一部分律詩的唱法。

　　古人學詩，可能就是這樣抑揚頓挫唱出來的，而并不是搖頭晃腦地在那里高聲朗讀。想起前世一些節目里，展現傳統文化，弄一堆小孩煞有其事地穿上古裝，搖頭晃腦地背書，就讓人覺得尷尬。只要知道詩本來就是歌的一種，就知道古人的詩必然不是那個讀法。依著剛才杜中宵的感覺，古詩有可能與宗教中的唱詩有些相似，有自己的意境和格律，是一種特殊的歌。甚至在特殊的環境，聽著特殊的樂曲，會自然而然把這些經典唱出來。

　　儒家六藝，詩、書、禮、樂、易、春秋，這里的樂只怕與后世的歌曲是不同的，也與單純的樂器演奏不同，而是跟詩書緊密相連。詩與樂結合在一起，達到一種靈魂的溝通。

　　這個年代，樂依然與禮有密切關系，甚至與度量衡結合在一起。比如鐘是樂器，也是量器。

　　有了這一種特殊的感受，杜中宵的思想豁然開朗。他一直有一種困擾，自己前世的知識，怎么跟這個時代結合起來。前世的知識如油，而這個時代現實的文化環境如水，水和油不能交融，讓杜中宵思想非常迷茫。而有了詩和樂的結合，則一切都水乳交融，很多思想交叉融合到一起了。

　　如果前世學說的眼里社會為黑色和白色，非黑即白，要么是灰色，那么古今結合之后就是彩色。便如許多樂器交織在一起，譜成一首動人的曲子。政治就是在人的社會實踐中，為天地譜曲。