第兩千九百六零章 批判賈鴻漸
不過，這曹金要罵賈鴻漸，卻不是那么容易的事兒！在最早的時候，這曹金就已經注意到了賈鴻漸他們在所謂的“日記”里面那就提到了他們的電影很可能被罵。水印測試 水印測試現在想起來，曹金那真是忍不住要冷哼一聲，覺得這賈鴻漸還挺有自知之明的。不過再有自知之明也沒用，該進行批斗的那是一定要進行批斗！只是…這頗有自知之明的賈鴻漸在之前的報紙上已經公布了曹金他們的一套批評套路了，這可是讓曹金他們怎么批評賈鴻漸？
他們本來批評人，那就不會跟普通青年似的直搗黃龍，本來就不會有事兒說事兒，本來就不會看不慣對方什么地方就說什么地方。文人嘛，那都要有點藝術感的批評人，那都要婉轉！于是他們早就習慣從犄角旮旯的地方去批評人，哪怕他們明明反感的是對方背后顯露出來的政治觀點與他們的不同，但是他們罵那也是要從作品出發，那也是要“擺事實講道理”的證明這么一個電影或者文學作品就是垃圾，就是比上不足比下…也不那么足的一個小垃圾。如果這么一個作品本身的文藝水平就已經不行的話，那么這么一個作品肯定就不會被很多人看，那么就不會把這書里暗藏的有問題的政治觀點給傳播出去，對吧？
可是問題就在于，賈鴻漸他們已經提前把他們這個路數曝光了！有時候吧，這文人批評的路數那就跟魔術或者戲法一樣，一旦被拆穿了，一旦被人提前說出來了，那接下來一點意思就沒有了，其他的“觀眾”也不會把臺上賣力表演的那些“家”們當人了！甚至在很多文藝表演。比如說相聲里面也有這種現象。一個相聲演員正在準備埋包袱呢，準備埋笑點呢，結果剛說了一句，臺下一個二貨蹭的一下站了起來。指著臺上的相聲演員就說：“誒誒誒。這個段子我聽過，等會他要這么這么這么說。然后埋的是什么什么的包袱，最后怎么怎么抖包袱，不信你們看著！”碰到了這種事兒，要是相聲演員繼續按照習慣說下去。那就真的符合了臺下二貨說的套路，結果這么一來臺下的其他觀眾誰還把相聲演員當人？誰不是一下就爆笑了起來，而且還在心里暗暗的覺得這相聲演員不行？
這事兒就是現在擺在曹金他們面前最大的問題，對于曹金來說，他現在就像是在臺上那個窘迫的相聲演員一樣。一方面他拼命的想要靈機一動來打破二貨青年的爆料，通過這種方式圓場。可是在另外一方面，他真的一時半會兒又想不到合適的辦法！這可怎么辦？不過還好的一點。那就是這曹金他們只是文人和所謂的電影評論家，他們并不是在臺上的演員，他們并沒有那么緊迫，并不是必須幾秒鐘之內馬上就要有反應！
再想了幾天之后。這曹金那是一下子就想出來了好辦法了！誰讓他就是玩兒文字的呢？于是他趕忙就寫下來了這么一篇文章，并且投稿給了國內知名的跟華夏高科不對付的媒體——南周。于是乎，在賈鴻漸他們的電影上映了一周之后，新一期的南周上面還真的刊登出來了曹金的文章！在這么一篇文章中，“青年作家”、“新進電影評論家”曹金是這么說的：“賈鴻漸這部電影在所謂的寓教于樂之外，筆者發現似乎他還有點別的想法。通過電影這種娛樂方式向百姓傳達一些個人的生會之類的感慨，那當然不是不行，甚至可以說是很好的。但是逼著發現賈鴻漸他們的《英雄》貌似還有一種隱約的欣賞獨裁主義的傾向，還是有一種忍不住想要對獨裁者卑躬屈膝仰頭高歌的沖動。賈鴻漸在電影中，給了秦始皇過多的，在他的電影中，秦始皇嬴政一切都是為了中華，一切都是為了國家。但是這只是包裝在了一個糖衣下的炮彈！”
沒錯，曹金覺得既然隱約著來不行，那就干脆明著來，干脆就直接攻擊賈鴻漸的政治觀點！雖然他們這些文人一般不太攻擊別人的政治觀點，哪怕他們就是看別人的政治觀點不爽才攻擊，可是政治觀點不代表不可以攻擊啊！“就像是曾經的偉人說過的一句話一樣，一切歷史都是當代史。賈鴻漸在這么一部電影當中，犯了相當大的錯誤，那就是把服從權威的犬儒主義也下意識的植入了觀眾的腦海之中！賈鴻漸他們電影中隱含的，其實是一種獨裁者一種威權野心家就是正義的理念。在這樣一種理念之下，好像只要獨裁者說自己是為了國家好是為了民族好，那么大家就要他，因為這樣他就是對的，哪怕外人紛紛攻擊他是獨裁者——而這又正好符合了賈鴻漸他們電影中對于太子丹這樣的外人給秦始皇的評價！”
也許在2000多年前，秦始皇是適合當獨裁者的，秦始皇畢竟在那個時代是有他的歷史進步性的，但是他也是有他的歷史局限性所在的。到了今天，時空背景完全不一樣，在這樣的情況下，我們國家的知識分子難道還應該推崇這樣的犬儒主義著？君不見烏干達獨裁者伊迪阿明，其曾屠殺和迫害國內的阿喬利族、蘭吉族和其他部族達10～30萬人，難道這樣的一個獨裁者只要說自己是為了國家為了民族，烏干達人民就一定要伊迪阿明？顯然不應該！
在1971年的時候，伊迪阿明剛剛通過軍事政變上位成功，而他剛開始非常得國內民眾的，因為在民眾的眼中，阿明是個熱情洋溢的人，同普通人一起參加傳統的舞蹈和慶典，從烏干達不同的部族中選擇妻子，以標榜自己是個國家主義者。他甚至還特赦了55名政治犯來提高自己的聲望，雖然這55名政治犯中大多數都是他拍板抓進監獄的。接下來伊迪阿明就對烏干達進行了鐵腕高壓統治。不過他更多的還是通過處決和強行流放的途徑鏟除潛在的異己分子，所有仍忠于前任領導人的官員都被處決，他還利用烏干達各部族的分歧搞分而治之，使國家處于分崩離析的狀態，以免威脅他的統治…
難道按照賈鴻漸的理論，這樣的一個獨裁者也是值得愛戴的，也是值得尊敬以及輔佐的？顯然不是這樣！如果忠于這樣的獨裁者，那就是國家和民族的罪人，那就是助紂為虐為虎作倀的幫兇！其實，在現代社會，自由以及民主，那就是世界各國前進的方向。只有越來越多的給民眾權力，讓民眾擁有反對的力量，這才是一個成熟以及偉大的國家應該達到的標準…”
再接下來，這曹金那又是一通科普人權，差點就喊出來了“人權大于主權”了！差點就喊出來了燕國為了天下蒼生當然有資格去刺殺秦始皇了，差點喊出來為了天下蒼生，天下蒼生人人都有權起義和造反，人人都有權刺殺秦始皇！甚至他還用后來的陳勝吳廣起義來批判賈鴻漸，認為賈鴻漸的歷史觀價值觀世界觀相當不對勁！
這么一篇文章寫的，那讓賈鴻漸看到了之后真是覺得…夠無聊的！真是的，普通老百姓看個電影還要分清楚背后的政治含義么？看的舒服不就行了？看的開心不就行了？如果觀眾們腦洞大開的覺得主創人員在表達什么深刻的含義，那是他們自己想出來的，跟主創又沒什么關系。難道觀眾看電影還必須跟6070年代似的階級斗爭的弦崩的很緊？時時刻刻的提防和平演變？神經病，這是去娛樂啊還是去斗爭啊？
所以賈鴻漸覺得，普通老百姓看到了這種文章，哪怕真的是了，可是接下來估計大多數人也是照樣會想要走進電影院去看看這電影！畢竟這電影有娛樂性啊！什么獨裁者應不應該尊重什么的，說不好聽的這關觀眾x事？就算賈鴻漸為獨裁者歌功頌德，只要他這電影拍的好看，那老百姓就愿意看，怎么了？就像是美國的大片兒，里面的各種美國主旋律少了？結果觀眾不是還愛看么？歸根結底，這玩意兒還是娛樂產品，不是政治書！
本來賈鴻漸是不想搭理這曹金的，可是誰知道曹金的文章發出來了之后，雖然老百姓們好像沒有什么反響，但是其他的一些文人們一下子就被曹金的文章所驚醒，一個個的也學習到了這么一個路子，那接下來一個個的就放棄了原本他們的套路，而直接開始針對著電影背后的政治觀點批判！眼看著越來越多的文人開始在各種媒體上刊登批判《英雄》的文章，而且越說越露骨，好像到了最后形容賈鴻漸就是從史前回來的人一樣，好像賈鴻漸就是這個時代唯一還具有以前的歷史局限性的人！
賈鴻漸覺得自己這時候要出手吵一架了，雖然好像現在這些文人們找到的新套路并沒有怎么影響到票房，可是這事兒越鬧越大，弄的他賈鴻漸和《英雄》的口碑漸漸也被污染了，這可不行啊！人活一口氣，憑什么讓這幫龜孫子污蔑咱？憑什么讓人家這么惡心咱？