第五十一節 保衛(上)

　　注意：正文部分禁止插樓以及樓內回復，請各位等完出現才允許回復，違者將抽樓，并且送小黑屋一日游，費用自理。

　　第七章還君...第五十一節保衛（上）2013122712:00:033345

　　李嗣業離開了之后，鞏焴仔細地看著鄧名：“提防吳三桂是沒有錯的，這家伙一肚子陰謀詭計，不過你確定要把湖南給晉王嗎？”

　　“是的。”鄧名認真地點點頭。

　　“張長庚手里的湖廣，雖然和在你手中不一樣，但也相當于你與他分享，嗯，差不多三成歸你，七成歸張長庚吧。”鞏焴計算了一下鄧名能從湖廣得到的利益，他不太清楚商業的利潤到底該怎么算，只能大概地估計一下。

　　“差不多，不過還有一些歸了北京虜廷，”鄧名指出，張長庚目前還在北京和成都之間騎墻，給北京的漕運也是從來不會短少的。

　　“這是因為他不敢徹底倒向你，也摸不清你到底肯給他什么好處。不過若是你再重創韃子幾次，張長庚說不定就倒向你了。”鞏焴指出，如果李定國得到了湖南，那鄧名總不能去敲詐勒索晉王，再把湖北給了夔東，那整個湖廣的收益大概都不歸四川所有。

　　“不錯，但晉王是我們自己的人，而張長庚不是。”鄧名承認鞏焴說得很對，到時候不但四川不能分享湖廣的稅收，而且在商業上恐怕也不能獲得那么多利益了。

　　“到底什么樣的人算你的自己人？”

　　“鞏尚書這還不清楚么？凡是曾經和滿清打仗的就是自己人。”到了這個時代這么久，鄧名也見識到了不少漢族內部的愚昧習俗了，但盡管如此，也要比滿清的包衣制度文明得多；而大明雖然對待底層百姓也很殘酷，但至少對待讀書人還算尊重，而滿清是視所有漢人為奴才。

　　漢文明的旁邊就是蒙古大草原這個全球最大的蠻族生產基地。從五華亂華開始，每一次蠻族入侵就是一次文明大倒退。到明初的時候，大明繼承的野蠻風俗也不必蒙古少多少了：“就像鞏尚書、或是夔東眾將一樣，西營的官兵們也奮起抵抗野蠻人，而張長庚他們是和蠻族一伙兒的，吳三桂更不必提。所以，如果我對待張長庚比對待晉王要好的話，那是不對的。”

　　“好吧，不知道幾年之后你還能不能這么想。”鞏焴顯得對鄧名不是很有信心，不過他也希望闖營的人都能有一個善終，所以自然不能勸鄧名去和李定國耍心眼：“那么驅逐韃虜之后呢？你有沒有想過那個時候該怎么辦？”

　　“我比晉王、張尚書、虎帥他們要年輕十幾、二十歲，他們吃過的苦要比我吃過的苦多得多，也遠遠沒有我身體好。”鄧名笑道：“等到驅逐了韃虜，我會和他們說一句‘是不是應該考慮讓我們的國家統一了。’，如果他們同意，那很好，如果他們不置可否，我也不會再問第二遍。反正我等得起，他們不愿意學賀道寧就不學，他們的兒子——就比如這位晉世子，他的能力、人望可比晉王差遠了吧？”

　　想起李嗣業的城府、為人處世的經驗，鞏焴微微點頭：“確實遠遠沒法和晉王相比。”

　　“群雄逐鹿是因為群雄都覺得自己有機會罷了，只要四川有絕對的優勢，但又不主動挑起內訌，內戰是打不起來的。”鄧名覺得其實想開了，也就是這么點事罷了，沒有必要非逼那些英雄人物低頭。他們不想屈居人下，那就讓他們威風一輩子。反正鄧名需要做的事情很多，至少也得花一代人的時間來推廣自己的國家觀念。再說地盤小一點也不會耽誤鄧名去做更重要的事，他知道自己面對的是一個天命擴張的年代，也是各個文明瓜分世界的時代，是帝國主義大行其道的時候，而風起云涌的殖民地獨立斗爭還要很久以后才能出現呢。

　　而且只要完成海外擴張，有錢、有土地，鄧名覺得國內的矛盾也更容易解決，大伙兒誰也吃不了虧，自然能和和氣氣地說話。不過這個就沒有必要和鞏焴解釋了，別說這個老夫子，就是鄧名的手下，此時也未必能普遍接受先攘外后安內的思路：“驅逐韃虜也不是一朝一夕之功，至少也得再有十年，四川書院才能教育出足夠多的學生。”

　　至于對張長庚的處置，鞏焴并沒有什么異議，對方一直是滿清的高官，既然鄧名的實力足夠強，不需要張長庚反正也能和清廷對抗，那完全可以不接受對方投降。

　　金圣嘆等人乘船沿著長江一路上行，九月來到了岳州城前，這是清軍與夔東軍控制區的分界線，經過這里后就進入明軍的管轄范圍。

　　之前離開九江進入湖廣地界后，金圣嘆和他的朋友們就看到不少留著短發的商人，他們知道這些都是四川人，而留短發據說是為了向保國公的發型看齊——鄧名一直覺得短發挺好，容易洗還不容易生虱子，而四川人則普遍認為這是為了便于剃頭，化妝去偷襲清軍，包括崇明的同盟軍也都是這么認為的。

　　見到湖廣的衙役對短發視若無睹后，金圣嘆等人也都開始蓄發，通過岳州的時候他們的族人也都是一頭短發了。在江陵靠岸后，逃出清軍控制區的流亡者徹底放心下來，就打算在江陵這里休息一段時間，養足精神后再繼續前進，爭取在十二月前抵達敘州。

　　在江陵呆了沒有兩天，就又有一群江南人抵達。這幫人的打扮和吳縣的流亡者完全不同，他們一個個都是緊身短襟，不少人的腰上還別著佩劍。一打聽原來這是一船浙江人，都是前靖難軍的子弟。接受招安后，莊允城他們立刻就讓子弟出發去成都念軍校——對這些湖州和嘉興的縉紳來說，這些子弟既是他們未來保衛宗族的希望，也是給宗族保留的火種，萬一清軍從北方調來大軍，撕毀招安協約，殺進了他們的家鄉，那他們這批子弟也不至于跟著玉石俱焚；甚至還能起到類似人質的作用，讓鄧名相信他們是身在曹心在漢，而不是真心實意地接受招安，這樣將來如果有什么需要，他們也還能和四川方面開口。

　　而成都方面也很重視這批士官留學生，首先他們都是自費生，每個人都繳納了一筆學費，因此軍校當然要提供優良的服務作為回報。更重要的是，鄧名打算對這些年輕留學生施加影響，他們是浙北縉紳階層的新生代，將來鄧名遲早有一天要開出四川，嘗試統治長江中下游地區，到時候鄧名可不打算學習滿清，在東南殺一個人頭滾滾來確立權威。所以鄧名需要一批理解他思路的浙江人，這樣起碼能夠進行溝通而不至于發生嚴重的誤會；如果這些年輕人能夠認同鄧名的理念那當然更好。

　　因此在這些浙江年輕士人西進的時候，鄧名就派出了軍人全程陪同，向他們介紹明軍多年來的征戰，還給每個士人都提供了緊身戰斗服和短劍。這些導游更向留學生們保證，等他們到了四川后，軍校會發給他們軍裝，讓他們接受和四川常備軍士官一模一樣的軍事訓練。

　　除了這些以外，軍官還給他們這些年輕的浙江人散發宣傳帝國主義的小冊子，開始嘗試轉變他們的思維模式。

　　金圣嘆的兒子歲數也不大，很快就和幾個前一批下船的士官留學生混熟了，聽他們給自己復述小冊子上的思考題：“漢人一直在向南洋移民，已經有幾百年的歷史了。南洋那里物產豐富，有些地區甚至可以做到一年三熟。漢人勤勞簡樸，可是幾百年來卻一直沒有在這么富饒的土地上壯大起來，為什么？”

　　“為什么？”金公子聽后也覺得有些奇怪，反問道。

　　“因為漢人經過幾代人的辛勤勞作，開辟了大片土地，而當地的土人看到以后眼紅，就進攻漢人，殺光了男人，搶走女人、孩子和所有的財物。所以幾百年來漢人不斷移居過去，但人數卻增長得十分緩慢。”一個湖州人義憤填膺地叫道：“我以前還不知道，看了這本書才知道，紅夷到了南洋后就不斷唆使土人來殺漢人，搶走漢人的土地，然后再把土人變成奴隸來給紅夷耕作。上百年來一直如此，只有延平郡王在幾年前狠狠地打了紅夷一頓，才讓他們有所收斂，救出來了不少漢人。”

　　這本小冊子上介紹西方殖民者時提到，他們中的大多數，在自己的國家里也和漢人移民一樣是社會的底層，很多人是在母國難以謀生的沒有土地的農民。不過等他們在南洋登陸后，用不了幾年就迅速致富，成為當地的統治者。他們奴役土人，而漢人卻是被土人劫掠的對象。

　　“為什么？為什么都是去開拓荒地的，我們漢人和紅夷的遭遇完全不一樣呢？”又有一個湖州士人忍不住大叫起來。

　　“為什么？”金圣嘆的兒子聽得有些糊涂了。雖然不知道移民規模有這么大，不過海外移民生活艱苦倒是不讓人感到太奇怪，畢竟是出門在外，人生地不熟；如果沒有荷蘭人做比較，那大概很多士人都會認為是理所應當，不會深入思考其中的原因。

　　“因為我們的農民是帶著鋤頭和鐮刀出海的，他們只帶了農具。而紅夷除了農具以外，還帶著槍！”現在湖州人對步槍有了很深刻的印象，這些年輕人因為親眼看到了浙江總督衙門的欺軟怕硬，所以對川軍的小冊子上的道理也深為贊同：“我們的農民不但沒有帶槍，而且還心虛，覺得自己是客人，是去主人家里做客，討一口飯吃，就逆來順受；而其實這些荒地都是老天爺的，誰開墾了就是誰的。”一個浙江士人揮舞著川軍發給他的小冊子叫道：“這書上說的好，凡是那些自己不干活，專門殺人、搶劫的土人其實和豺狼一樣，他們只要敢在漢人的籬笆外打轉，我們怎么對付狼，就應該怎么樣對付他們。”