第二十章 鞠躬盡瘁,死而后已

　　晚上，居士上山，官兵們守在山下交替換班寸步不離。他們本來是要隨著居士一起上山的，但居士對他們說：“你們有幾百條性命握在手里，難道還怕我跑了嗎。”

　　士兵們想想也對就沒有跟過去，只在山下守候。

　　傻子被小翠領回了家，下午的時候他沒有去到草庵聽學，因為小翠撲在他懷里一直發抖，小翠不讓他去，傻子就不能去，走的時候時不時地回頭看一眼，傻子對晦翁居士似乎比小翠更親。

　　回到家里，小翠馬上關好了門和窗，緊接著鋪床鋪被，非要和傻子一起睡。傻子不愿意，繼續以有老婆為借口拒絕，他的嘴里說不出幾句清楚的話，但有老婆這句話總是掛在嘴邊，小翠無奈只能強行摟著他，不讓他離開。

　　傻子毫無感覺，癡癡傻傻的笑。

　　小翠起初還有些想法，可是摩挲一陣之后發現傻子真的一點感覺沒有，只能暗自垂淚放棄了。

　　轉天天沒亮，小翠起床的時候傻子已經不見蹤影，她披了件衣服跑出去找，找了一圈沒找到最后來到草庵，看到傻子正在草庵中打掃衛生，晦翁居士正襟端坐在屋子里，官兵們守著草庵的入口。

　　現在天還沒亮，這些人已經聚集在草庵中了，有的是為了生活，有的是出于自覺。

　　小翠放心了，同時又有些傷心，她覺得一定是因為自己昨天的作為，導致傻子一大早自己來到草庵上的。

　　她覺得傻子和過去不一樣了，每天來聽學真的改變了他，傻子的眼中有光，雖然表情還是癡癡傻傻的，但是總有一天會恢復正常，那就是分別的時候了吧。

　　小翠覺得很傷心，失魂落魄地走回屋子，一整天心思不對。

　　傻子麻利地打掃了衛生，院前院后，打掃的干干凈凈。

　　晦翁居士坐在草庵中，等到他進來的時候眼睛仍然微閉，但是卻說了一句：“聽我講學已有三年又三月了吧。”

　　傻子癡癡傻傻的笑，以模糊的聲音說道：“有了有了，三年三月。”傻子其實是能夠記事的，但總是表現得傻兮兮的，像個小孩子。

　　“有什么收獲。”晦翁居士閉著眼睛，他眼下的七顆痣如同北斗七星，隱約在發光。

　　“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”傻子搖頭晃腦地說了一大堆，說的晦翁居士少有的露出笑容。

　　“白紙一張，方可隨意書寫，你已然成了。”

　　“成了成了，成了成了！”然而傻子像是聽不懂他的夸贊，拍手叫好。

　　“前世今生，過眼云煙，你來到這里是與我有緣，你學習圣人的教誨，是與我儒家有緣。未來的事情今日之人不可知，但未來的儒家當可凌駕佛與道。”話到此處，晦翁居士施施然地睜開了眼睛，他的眼中似有恒宇閃耀，“之前有個弟子，我對他給予厚望，卻不想凋零于帝都之中。他之所以失敗，不是因為學識不夠淵博，而是身上沒有保命的手段，在這亂世之中無處安身立命。而你不同，你白紙而來，白紙而去，圣人的教化隨著這些日子的聽學融入骨髓，會不自覺地表現在生活當中的方方面面，看到你的時候我就知道，儒家可興矣。”

　　“好哦，好哦，儒家可興，儒家可興。”傻子仿佛沒有意識到晦翁居士在說些什么，興奮地拍手叫好，好似居士正在說的話與自己無關。

　　晦翁居士點點頭又搖搖頭，他站起了，一步步走到傻子面前，雙手摁住他的頭不讓他四處亂看，眼睛直視過去，眼角的七顆黑痣閃耀出奪目的光輝，真的像星星那樣明亮。

　　“我的弟子叫做楚繡！你認得他，他也認得你，你兩人本來可以成為朋友，可惜繡兒凋零的太快了，空有一身抱負無法施展。然而他臨終前卻在你的身上留下了一顆讀書人的種子，讓你被圣人的教誨吸引來到此地，又見到了我。

　　冥冥之中自有定數，圣人之心在萬民不在天上，與你的心思不謀而合，好好利用它吧，它能指引出你前進之路的正確方向。”

　　太陽尚未出山的時候，耀眼的星光閃耀在四處漏風的草庵中，晦翁居士和傻子面面相對，兩人身邊的景色仿佛不再是正常的，兩人仿佛置身于寰宇之中。

　　無數星光自晦翁居士的腦中涌出，融入到傻子的腦海中，傻子的目光愣住了，不再向上也不再四處亂看，瞇瞇的眼睛越瞪越大，仿佛正在接受的是他一輩子都忘不掉的傳承。而守在草庵外面的官兵們，居然對草庵中正在發生的事情一無所覺。

　　等到星光全部沖入傻子腦海，那些光芒逐漸匯聚成一道光束，進而凝聚成一個光點，居然在傻子眉心三團火焰胎記處留下了一個清晰的印記，仔細看，就如三團火拱衛著一顆璀璨耀眼的星。

　　傻子一時之間很難接受，目光呆愣地看著虛空，而晦翁居士則虛弱地倒在地上，過了許久方才重新站起，而此時，他眼底的七顆黑痣已經不見了。

　　許久許久，當太陽的光輝透過窗戶照射在簡陋的草庵中，傻子眉心的光點終于不在閃耀，和三團火焰融為一體，仿佛天生就是那個樣子。傻子臉上的笑容消失了，取而代之的是冷酷和肅然，他仿佛重生了，隨著太陽的初升脫胎換骨。

　　傻子站起，看他一臉嚴肅的表情像是要做什么對晦翁居士不利的事情，卻是噗通一聲跪倒在地，接著一拜到底。

　　“感謝恩師，給了我重生的機會。”

　　“圣人的教誨不僅將你引出內心的魔障，還會指引你未來的路，那是正確的，是光輝的，只有沿著那條路前行，才能達到你心中的彼岸。”

　　“上師大恩大德，鄙人沒齒難忘。”

　　“去吧，去展露頭角，去綻放光芒，一切已經就緒，是你重新登上歷史舞臺的時候了。你將代表儒家，將指引天下千千萬莘莘學子，掀開光輝燦爛的歷史畫頁。”晦翁居士越說越是興奮，越說越是高亢，仿佛可見的未來就在眼前，仿佛光輝的前路已經出現，仿佛儒家的興盛已經不容阻止，“三個月后，你將代替我進入帝都面圣，那是你的起點，也是儒家的起點，去吧，去成為天下學子心中的圣人，去綻放最耀眼的光輝，去讓九州大地上每一個人都能聽到圣人的教誨，去完成你心中的宏愿。”

　　說到激動處，晦翁居士捂住了胸口，仿佛有些喘不上氣來，他的面容以肉眼可見的速度衰老，眨眼時間已經老了十歲，咳嗽不停。

　　“去吧，葉飛！”他向前方伸出手，傻子沖上來握住，給予他活下去的信念和理由，“你能做到的，只有你能夠做到，不要讓我失望。”

　　當儒生們進入草庵準備開始新一天學習的時候，發現了兩個驚人的變化。

　　一是晦翁居士老了，一夜之間頭發花白，老了二十歲甚至更多，宛若一個行將就木的老人。

　　二是傻子臉上的笑容消失了，他坐在了晦翁居士原來坐著的位置，正襟端坐，面向他們像是要做些什么。

　　這是眾人第一次看到傻子斂去臉上的笑容，他們發現傻子不僅英俊，而且肅然，身上自帶一股王者氣度，不怒自威。

　　晦翁居士顫抖著抬起手指向傻子：“這個人…這個人將代替我為你們上課，他繼承了我的衣缽，是未來的大儒，不，是圣人！”

　　眾人驚奇，心說難道圣人的教誨真的讓傻子變得聰明了？以后甚至還能成為大儒？

　　議論紛紛的時候，過去的傻子卻忽然開口，他的聲音明媚而陽光，仿佛擁有某種讓人著迷的磁性“我叫葉飛，葉子的葉，飛翔的飛，從今天起代師授課。”

　　草庵中每個人都驚呆了，這是他們第一次從傻子嘴里聽到了完整的話，不再模糊不清，不再口吃可笑，非常完整的一段話，條理清晰。

　　他們學習的時間比傻子長，學習的經歷比傻子多，家里還有錢有勢，卻都沒有得到晦翁居士的垂愛，得到大儒的傳承。然而這個傻子，居然如此對晦翁居士的心思，或者說晦翁居士居然將一個傻子調教成大儒的樣子，簡直與神人無異。

　　果然，師者傳道受業解惑者也。真正的大儒不僅僅自己一身的本領，還要讓朽木開花，讓頑石成金，讓愚者聰慧，這才是大儒偉大的根本。

　　他們看到了，傻子眉心的火焰胎記產生了變化，中間多了一個紅心，一顆星辰，一個太陽，宛若畫龍點睛，給了他完整的靈魂。

　　傻子不再是傻子，傻子成為了葉飛，看著一夜老邁的晦翁居士，儒生們知道居士一定是貢獻了自己的生命，幫助傻子找回了失去的靈魂，居士的偉大實在令人動容。

　　下一刻，所有人原地站起，向著葉飛和晦翁居士行師禮，“大儒在上，受弟子一拜。”從今以后，他們便是大儒葉飛的弟子。

　　這堂課結束的時候，晦翁居士坐化了，化成塵埃隨風而去，融入恒宇之中，那是他最好的歸宿。

　　傻子走出了草庵，守在院子里的士兵們看到他紛紛拔刀，久經戰場的他們對于殺氣有著本能的感覺，而傻子的身上就有殺氣。

　　“晦翁居士呢，居士在哪里。”他們雖然拔刀，卻呈現出防守的姿態，仿佛眼前的人是什么妖魔鬼怪。

　　“噓！安靜的聽就好，三個月后帝都之內會傳來消息，而他們要迎接回朝的人正是我葉飛。你們只需要安安靜靜地在村子里住三個月，便可以回去交差得到一筆豐厚的獎金。”此時的葉飛，他說話的時候仿佛有了晦翁居士的態度，仿佛運籌帷幄，仿佛看盡將來，仿佛十拿九穩。

　　官兵們驚呆了，面面相覷不知道是否應該信任，沒想到一個恍神的功夫，傻子已經走到了他們身后，傻子是怎樣穿過他們的，他們完全沒有感覺。

　　“跟著圣人的教誨行事，你們才能得到圓滿。”

　　傻子漸行漸遠，士兵們手中的刀劍掉落在地上，他們不約而同的進入草庵，捧起了桌子上唯一的書卷，那卷書是屬于晦翁居士的，上面的每一張書頁都是空白的，一個字都沒有。

　　士兵們就此跪倒在地，面向傻子離去的方向叩拜，他們不要當兵了，他們要修儒。

　　傻子走過田地，正在耕作的人們仿佛有所感應，不約而同的抬起頭來，看到了他驚人的變化。

　　傻子向著每個人微笑，他的笑容充滿親和力，仿佛可以包容萬物，卻又是肅然的，讓你不敢生出絲毫不敬之心。

　　人們以為自己眼花了，拼命的揉眼睛確定出現在眼前的，真的是曾經的那個傻子。

　　他們驚呆了，傻子不僅僅斂去了癡傻的笑容，目光變得有神而專注，而且他走過的地方花會盛開，鳥兒齊鳴，稻田中的稻子甚至以肉眼可見的速度成熟，仿佛神跡。

　　傻子從他們身邊走了過去，每個人都愣在原地張大了嘴巴，他們仿佛成為了傻子。

　　還是隨行而來的儒生們解釋了緣由，原來晦翁居士已經仙逝了，臨死之前將大儒的稱號以及自己的衣缽傳授給了傻子，讓傻子獲得了完整的靈魂，獲得新生。

　　儒生們說的話恰如天方夜譚，然而村民們深信不疑，因為他們親眼見到了傻子，傻子已經不再是傻子，而是葉飛。

　　圣人的教誨真能讓愚者聰慧，簡直是神跡。

　　傻子走進村子，孩童們圍繞著他唱歌，傻子讓路邊的柳樹化作拱墻，給孩童們游樂玩耍。傻子看著村民們，對他們每一個人頷首致意，傻子的心仿佛徹底敞開了，仿佛能包容萬物，卻又給人無與倫比的距離感，讓你感到高不可攀。

　　傻子來到了此行的目的地，他見到了翠兒，翠兒看著他現在的樣子喜極而泣。沒錯，翠兒哭了，她早有預見的事情終于還是發生了，傻子找回了過去的自己，甚至已然成圣。或許傻子從來與她生活在不同的世界里，只是為了報恩才被她強行留住。

　　“重新認識一下，我叫葉飛！”傻子的笑容溫和，然而卻更加刺痛了翠兒的心，翠兒哭的很厲害，她知道分別的時刻即將到來了。

　　“你什么時候走？”干脆直奔主題，面對離別她表現出了少有的堅強。

　　“三個月后。”傻子耐心的回答。

　　“能不走嗎？”小翠鼓足勇氣問，雖然早已知道了答案。

　　傻子沒有正面回答，只是搖頭。

　　小翠哭了，沒有追問傻子是怎么恢復正常的，也不想問白天究竟發生了什么，只是哭，仿佛即將生離死別。

　　“我有一個很好的提議。”傻子的聲音溫柔，可是小翠聽了卻哭的更大聲，或許她的難過是有道理的，畢竟距離大儒只有一枕之隔。

　　傻子笑了，他的笑容能夠包容萬物，自然也能包容眼前的小翠：“隨我去帝都吧，誠摯的邀請你。”

　　“真的？”小翠總算止住了哭聲。

　　“當然！”傻子真誠的笑，笑容的幅度很大，卻已不再癡傻。

　　“你不許反悔！”小翠跑了過來，撲進傻子的懷里死死摟住他。

　　傻子道：“有一個條件。”

　　“說吧，什么條件我都答應你。”

　　“男女授受不親！”

　　“今天不行。”小翠破涕為笑。

　　接下來的一段時間，傻子搬出了小翠的家，去到山上去找尋晦翁居士曾經的住處，那是一個村民們從來沒有見到過的地方。

　　傻子每天早上準時下山進入草庵教學，每天晚上下課后，都會去小翠那里，去和她聊聊天。

　　小翠發現了，當傻子變成葉飛之后，他整個人的氣質都不一樣了，淡淡的笑容中含著難以道明的疏離，仿佛他與你身處于不同的世界。

　　小翠知道，曾經的那個人已經找不回來了，傻子已然成圣，而她小翠，更喜歡的是過去的傻子，而非今日的葉飛，因為她知道，葉飛并不屬于自己，也不屬于腳下的小鎮。

　　三個月后，皇帝親臨，葉飛像是早有預見，站在村口迎接。

　　坐在車輦上的帝國皇帝，在見到葉飛的那一刻喊停了輦車，親自下車迎上去，居然在葉飛面前彎腰作輯：“真的是你嗎，葉道長。”

　　葉飛看著眼前的人，發現他仍有曾經的影子，卻已不再是曾經的那個人，拓跋烈這些年老了很多，也瘦了很多，干巴巴的像個小老頭：“帝君認錯人了。”

　　眼見帝國皇帝見到葉飛以后親自下車走來，像是老熟人一樣互相問候，村民們和儒生們都驚呆了，激動的情緒難以平復，儒生們相比村民情緒安穩一點，畢竟眼前的人是他們心中的圣，是大儒。

　　“葉道長，你不是葉道長嗎。”

　　“我已經離開了道家，正式繼承晦翁居士的衣缽，是儒家未來的圣人，是九州現在的大儒。”葉飛的話聽起來像是夸夸其談，然而在場的所有人都是深信不疑，仿佛他說的就是真相，是真理。

　　“儒家？”皇帝倒吸一口涼氣，抬起頭在人群中找尋晦翁居士的身影。

　　三個月前，他命令軍隊進入村莊，希望把晦翁居士請回帝都，沒想到居士沒有請到，反而有一幅畫傳回來了，畫上的人可不正是失蹤已久的葉飛嗎！

　　皇帝馬上意識到了什么，立刻擺駕出宮，用了三個月的時間走到村子，遠遠地看到葉飛的那一刻，他就全明白了。

　　“晦翁居士他？”皇帝試探著問。

　　“家師已經坐化了，隨風而來，隨風而去。我將代替他進入帝都，讓圣人的教誨傳遍天下。”

　　“當真？”皇帝驚喜莫名，沒有誰比他更了解葉飛的實力，葉飛愿意出山，那么他的目標一定可以達到。

　　“我已在此等候你多時了。”

　　“真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫！大儒晦翁居士的弟子原來是你葉飛，哈哈哈哈，哈哈哈哈哈。”皇帝開心地笑起來，笑容是發自真心的，因為這些年他過的很苦，以至于不得不尋求改變，請動大儒是他改變的手段之一，沒想到葉飛繼承了當代大儒的衣缽，真是意外之喜。

　　“他們隨我一起走。”葉飛指指身后的人，那是草庵中一同學習的儒生們，“還愣著干什么，快來面君。”

　　儒生們在草庵上學習已久，胸有筆墨，氣度不凡。上前面君的時候并沒有表現出慌慌張張的樣子，而是淡定從容，行儒家面君之禮。

　　“好好好，你們都是葉飛的好弟子，一起來吧，未來的帝國必將由你們撐起一片天。”

　　“鞠躬盡瘁，死而后已！”儒生們齊聲說，他們心里是激動的，畢竟儒家最高的理想是入世，而他們現在與皇帝面對面，未來前途不可限量。

　　“上車吧？”

　　“與君共乘，榮幸之至。”

　　葉飛和皇帝相對歡笑，他們從對方的眼中看到了自己需要的東西。

　　一路上，皇帝向葉飛道明了這些年帝國的情況。

　　此時已是天啟十二年，換句話說，拓跋烈登基為帝已經整整十二年時間，然而這十二年時間他過的一點都不好，甚至可以說有點憋屈。

　　首先，葉飛的道觀毀了，毀在僧人的棍棒之下，道觀里的道士全部公開處決，是僧人逼迫的，皇帝只能順從。可是道觀雖毀，道教在人國卻沒有就此覆滅，一個名叫方白羽的人來到了帝都，自稱蜀山道統，靈隱寺主持對他非常尊敬，愿意與他平分天下，共享人國。

　　人國本是皇帝的人國，此刻卻跑來了兩個人要將人國瓜分，甚至沒有知會他一聲，皇帝心里的憋屈可想而知。

　　更夸張的是，方白羽很快面君，要他重新頒布法令宣布道宗和佛宗平等的國教地位，并從國庫里拿出巨額的錢財在帝國各處修建道觀。

　　本來佛道是對立的，皇帝可以居中制衡。現在可好，佛道兩家團結一致一起欺負他，皇帝面對這些擁有大能的人一點反抗之力都沒有，只能聽之任之，成為了一個傀儡，心里的苦就別提了。

　　其實他屢次三番邀請晦翁居士入世便在于此。晦翁居士是當代大儒，在儒生們心中有著至高無上的地位，皇帝希望通過邀請晦翁居士出關，讓已經沒落的儒家重新興盛，起到制衡佛道兩宗的目的。卻萬萬沒有想到，晦翁居士居然將自己的衣缽傳授給了曾經的道士葉飛，而葉飛已經脫離道統，成為了儒家未來的圣人，當世的大儒。

　　除了宗門侵擾之外，皇帝還面臨一個棘手的問題，就是皇族人手中權力過大。當年帝都一戰，老皇帝死了，新皇帝登基，幾位皇子死的死，跑的跑，可以說皇帝拓跋烈一家獨大。

　　然而上臺之后才發現根本不是那么回事，皇子們不過是明面上的勢力，還有一股皇族勢力盤根錯節，隱藏在黑暗的帷幕中暗暗操控一切。這股勢力的龐大令他感到恐懼，甚至能夠操控官員的升遷和任免，操控各地軍政分布，操控種種帝國隱秘的部隊，分配帝國稅收。他們隱藏在黑暗中看不到真身，但確實存在而且力量非常龐大，對于皇權形成了嚴重的威脅。

　　天啟帝這些年一直在與他們做斗爭，可惜收效甚微，因為他們藏在暗處，像蛇一樣伺機而動。

　　“你知道的，儒家是入世之教，與宣揚出世的佛道兩宗是完全不同的教派。你要我制衡佛道，便要給予充分的授權和信任，讓我的弟子們遍布天下，掌管軍隊和政權。”

　　“葉飛，我知道你的能力，我信任你！回到帝都后，帝國軍政大權你都可以控制。”

　　“此外，我需要你對外頒布一道皇令，告知天下我葉飛是你的老師，是帝師。”

　　“沒問題，都照你的意思做。”

　　天啟十二年玖月，一支車馬進入皇城，站在城上的凈靈和尚注視著輦上的葉飛，大有深意地笑了：“阿彌陀佛。”

　　當月，皇宮之中連下三道詔書：第一，贊美當代大儒葉飛博古通今，運籌帷幄，并且任命他為帝師；第二，宣布儒教為國教，地位與道教和佛教齊平；第三，行政任命葉飛為右宰相，左宰相位置懸空，由葉飛全權掌控帝國軍政大權，是名義上一人之下萬人之上的人物。

　　天啟十二年十月，帝國開始改革，改革令由葉飛草擬，由天啟帝簽署，改革方案總共十，增加鹽稅；第二，礦產歸公；第三，降低田稅；第四，增加人頭稅；第五，增加貿易稅；第六，打造官船出海交易；第七，取消城主制度；第八，重新劃分行政區域；第九，取締人國境內所有賭場和斗技場；第十，禁止販賣奴隸；第十一，禁止圈養妖獸；第十二，禁止個人擁有馬場；第十三，禁止家宅私藏兵器；第十四，人分九等，圣人最高，皇帝第二，士人第三，儒生第四，農人第五，醫生第六，商人第七，伶人第八，匠人第九；第十五，海外之民登陸必須簽訂通關文書；第十六，收回地方鑄幣權；第十七，收回皇室宗族鑄幣權；第十八，恢復科舉制度，帝國官員選拔由任命制和科舉制雙管齊下。

　　十經宣布，馬上引起軒然大波，原因無他，只因為這些法令實在是動了太多人太多人的奶酪。增加鹽稅，鹽商們利益必然受損，要知道每年人們吃鹽花掉的銅錢幾乎和吃米花掉的銅錢對半，換句話說鹽的價格非常高，鹽商貿易利潤相當可觀，大多是由地方幫派把持。如此巨大的蛋糕以后要收稅，那這些人的奶酪勢必要被割掉一大塊。礦產歸公。現今人國境內所有礦山，除了少數為公有，其他都是私人享有，礦山上開采出的鐵礦、金礦、銅礦，它們產生的利潤都進入了個人的腰包，現在直接宣布礦產公有，分明是明搶；降低田稅。如今帝國財政主要收入在于田稅，田稅的收取令耕田者早出晚歸苦不堪言，現在要降低田稅，而且是大幅度降低，對于田農是重大利好。增加人頭稅。世家大戶妻妾成群，子嗣眾多而不用上稅，增加人頭稅就是強迫人國境內的每一個人都要交稅，都要勞動，都要為自己消耗的資源買單。增加貿易稅。現在商人往來不收稅，人國鼓勵商人交易。以后商人每進入一個地方就要按照貨物總量收取一定稅收，一方面限制了貨物倒買倒賣，另外一方面限制了商人的收入，增加了國家的稅收。打造官船出海交易。海上貿易和陸地上的貿易一樣，官方非常支持從來不會干涉，貿易的多少是地方自覺，官家無法從中得到好處。以后不一樣了，帝國要打造官船出海進行貿易，這樣做一方面限制了私人貿易，另外一方面也增加了稅收。取消城主制度。人國行政區域劃分非常混亂，城主作為其中最有代表性的，實際上是地方豪強不斷做大催生出的產物，他們大多已和當地的勢力勾結，成為了獨霸一方的惡霸，所以將之取締。重新劃分行政區域。按照葉飛的設想，天下九州，人國獨占其三，下設三十六郡，每郡有守、尉和監各一人。守主掌地方行政大權，負責地方管理維護地方秩序；尉主掌地方軍事大權，防范土匪豪強和地方反叛；監是監督者，負責監督守和尉，防止他們為非作歹。郡下設縣，治下滿萬戶或管理土地千畝設一縣令。令為一縣之首，掌管全縣政務，受郡守節制。縣令下設尉和丞。尉掌管全縣軍事和治安；丞，為縣令助手，掌管全縣司法。縣以下設鄉、村和亭。鄉是行政機構，鄉以下為村，司法治安歸屬亭管轄，亭長由鄉長任命。郡守、郡尉、郡監、縣令都由皇帝親自任命。取締人國境內所有賭場和競技場。取消賭場和競技場說到底是要維護社會的穩定，如果人民每天處于賭博產生的巨大收益的快感之中無法自拔，如果人民每天觀看殘忍血腥的斗技比賽，那么帝國社會將產生巨大的不穩定因素，所以應該取消。禁止販賣奴隸。上至王公貴族，下至地方縣官平頭百姓，禁止圈養販賣購買奴隸，取消奴籍。禁止圈養妖獸。禁止圈禁飼養妖獸，或是從事與妖獸有關系的一切活動。發現妖獸地方無權處理，應該馬上通知附近的寺廟和道觀，或者遷移當地百姓。禁止個人擁有馬場。上至王公貴族，下至地方縣官平頭百姓，禁止擁有馬場，禁止私自繁育馬駒，現有的馬場一律充公。禁止家宅私藏兵器。兵器包括槍、刀、斧、劍、錘等等。上至王公貴族，下至地方縣官平頭百姓，不允許家中私藏兵器，不允許民間鑄造兵器。人有貴賤，位有懸殊。人分九等，圣人最高，皇帝第二，士人第三，儒生第四，農人第五，醫生第六，商人第七，伶人第八，匠人第九。換句話說，圣人是傳說中的存在，葉飛或許可以成圣，但是成圣之后就存在于人們心中，不再享有人世間的富貴和榮華。圣人之下是皇帝；皇帝之下是士人，所謂士人就是通過選拔和任命挑選出的當官的；士人之下是儒生，儒生是士人的后備力量，除了皇家任命之外，修儒是你入朝做官改變命運的唯一途徑；儒生之下是農人，就是耕田的人，換句話說鼓勵耕種。農人之下是醫生；醫生之下是商人，商人的地位是排在農人和醫生之后的，可見帝國未來準備抑制通商；商人之下是伶人，伶人就是戲子，吹拉彈唱都是戲子，他們的地位很低；伶人之下是匠人，匠人是最末位的，降低匠人的地位是為了控制地方打鐵行業，防止兵器泛濫外流。海外之民登陸必須簽訂通關文書。海外之民自然指的是島民，過去島民登陸非常自由，現在不行了，島民進入人國的港口，必須簽訂通關文書。收回地方鑄幣權。過去地方是有鑄幣權的，名義上地方鑄幣權聽從中央的調配，實際上泛濫成災，現在收回地方鑄幣權。收回皇室宗族鑄幣權。過去皇室宗族也是有鑄幣權的，名義上聽從皇帝的調配，其實泛濫成災，現在收回皇室宗族的鑄幣權。恢復科舉制度。科舉制度興盛又落寞，落寞又興盛，人國歷朝歷代，科舉制度斷斷續續，現在葉飛掌權，他要恢復科舉制度，讓帝國官員的選拔任命由任命制和科舉制雙管齊下。

　　可以看出，這十八條帝令下達之后，幾乎把所有現有利益的掌控者都得罪了一遍，是對人國的一次大清洗，其決心不可謂不小，但是難度非常大。8)