第五千六百一十一章 忠孝仁義華夏本

　　黑袍聽到這里，嘆了口氣：“原來如此，細想也確實是這樣，太古時期，天下諸侯林立，互不統屬，從黃帝開始征伐四方，使四周部落臣服，但也只是建立在強大的武力基礎上，即使是炎黃部落聯盟戰勝了三苗九黎之后，其勢力范圍也只是在黃河兩岸一帶，很小的一塊區域，全天下大部分的部落和方國，仍然是我行我素，不受制約，連朝貢也不會來。”

　　“到了顓頊和帝嚳時期，其實已經經歷了兩個以上的朝代，跨越千年，由于大洪水的影響，對天下各諸侯，方國的號召力和領導力，還不如黃帝的時期，直到堯帝即位，建立起了古唐之后，天下諸侯才開始慢慢地來朝貢，臣服于中原王朝的天子，當然，在儒家的學說里，這是因為堯和后來虞朝的舜帝，有王者之德，可以讓天下諸侯服氣，甘心來朝。”

　　斗蓬冷笑道：“都不過是后世儒家們為了把上古打造成理想之國而編造出來的謊言罷了，堯帝自己都晚年德行衰退，嬪妃和兒子想要奪權，引來了鬼方部落在石峁部落的引導下入侵，古唐事實上滅亡，還要說成是禪讓，若不是我們在天道盟里接觸到了歷史的真相，還不知道要給騙多少年，所謂的仁德，不過是先進的技術，強大的軍隊，以及四夷們想要過上中原王朝穩定的農耕生活，從而來歸附罷了，但只要他們一有機會，還是想要造反，取而代之的，這天下最險惡的就是人心，最難辯的就是忠奸，那些遠道來投的異族部落，如果不把他們打散部落的模式，讓他們分散到主體部落族人所居住的各個地區，城邑里，那在他們學到了中原王朝的技術，有了強大的軍事實力后，總有機會起來造反的。”

　　黑袍點了點頭，正色道：“別說是上古先王的時期，就算是晉國，不也是因為收容了夷狄，最后導致了五胡之亂嗎？我們從歷史中學到的惟一教訓，就是我們會不斷重復著這些教訓。”

　　老祖微微一笑，說道：“看來二位尊者還需要修心養氣啊，只看到了外族，夷狄的叛亂，難治的一面，卻不看到這些外夷如果融合成功后，會成為華夏一族，會增加我們的人口，會占據更多的地方，向遠方擴張，華夏在夏商這些上古朝代之時，也只有中原，小部分的關中和并州，半個河北，小半個青州，最后到了周朝末年，四方分封的諸侯，卻打下了南起五嶺，北到草原，西至隴右，東達大海的萬里江山，如果只靠所謂的華夏本族人，不靠著分封的異族方國諸侯，又如何能做到這點呢？”

　　斗蓬沉聲道：“話雖如此，但如果是番邦異族，人種都和華夏不一樣，就象是鬼方族人，他們可是白皮藍眼，根本和華夏一族不是一類人，那靠了這些暫時歸附于中原天子的異族，打下來的地方，就是我們的嗎？是如何確定是華夏一族被征服，被消滅，還是華夏族融合，征服了其他異族，擴張天下呢？”

　　老祖沉吟了一下，說道：“其實，要說按人種，甚至是按文化來區分，這夷夏之別，是不太好作個定論的，就象是黃帝和炎帝，他們是外來的部落，卻是構成了華夏一族的主體，炎黃聯盟是被公認為華夏族的起源，那之前的三苗九黎呢？要說原住民，他們才是，不也是因為打不過炎黃部落，首領被斬殺，族人被驅逐，最后留下來的族人只能歸順炎黃這些部落，成為被統治的族人了嗎？”

　　斗蓬搖了搖頭：“可是鬼方部落的武力也非常強大，為什么就沒有成功呢，幾次三番，都被中原華夏給打了回去，沒有成為天竺或者是亞述那樣的統治王朝呢，這又是怎么回事？”

　　老祖微微一笑，說道：“因為中原地區，靠的不止是軍事征服和勝利，要想長久的統治，那得靠人心所向，強大的武力，可以征服一時，但不能統治一世，因為軍事的強大，總是會有衰弱的時候，就象在草原上，其興也勃，其亡也忽，就是在于軍事不會一直強大，往往會因為上層貴族的爭權奪利，而變得衰弱，會讓其他的軍事技術相差不大的勢力，趁機取而代之。”

　　“所以華夏一族的祖先，在幾千年的戰爭和統治中，進行了出夷入夏的定義，不按血緣，不按部落來區分華夏，而是按價值觀，文化，技術來定義，只要接受了華夏自古以來，基于仁義忠孝這些定義上的價值觀，那無論來自何方，都可以入主中原，成為天下共主，因為，這套理論，適合統治，尤其是適合農耕文明的統治。”

　　黑袍的眉頭一皺：“可是要按這個標準，商朝可算不得是忠孝仁義啊，這套更象是那些正道修仙的道家的理論，而大商是要求以人祭祀祖先與神明的，這仁義二字，是談不上的。”

　　老祖正色道：“黑袍尊者對于我們大商還是有些誤會，商朝的祭祀，說白了是忠孝的一種，后世的子孫，在得到了祖先的保佑下，戰勝了敵人，把敵人的俘虜，作為祭品獻祭給祖先與神明，以補充他們法力的消耗，這就是忠孝的表現，至于你覺得殘忍，那是因為大商后期以后，要祭祀的祖先，神明越來越多，即使是普通士族和小貴族，也要祭祀自己家的祖先，這就會造成人牲的數量和規模越來越大，以至于商朝把人牲慢慢地作為最重要也是最急需的貢品，這慢慢地就變成了大商要與全天下為敵，在世人眼中，就是一個拿著活人去祭祀鬼神的邪惡而可怕的帝國。可是，在成湯時期到武丁時代之前，商朝并非如此。”

　　斗蓬點了點頭：“是啊，成湯是寧可舍身自己獻祭，也不忍心傷害子民，哪怕是奴隸的一代圣王，如果商朝的王一代代都是象成湯這樣，也不會在后人眼中是那種形象了，在我看來，九世之亂時的這幾個商王，為了給活著的百姓去找鹽，這才向著東夷部落開戰，這種行為也比為了占卜要以人祭鬼神，要好得多。”(本章完)

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