720、馬匪上岸
人工智能管理的壁壘，給江敘帶來更多的，其實是一種新奇感。
在他生活的時代里，有這種神奇的壁壘突然誕生，江敘作為見證者，不論它是正面的，還是反面的，都會想要去更深的探索這個奇特的“世界”。
整個一天參觀下來，這里人人謙和，拾金不昧，江敘甚至看到有人走出家門的時候，連門都不鎖，他在這戶人家門口站了三個小時，也沒見有誰進去偷東西。
路過的行人，充其量也就是看了那敞開的大門一眼，然后就繼續往前走了。
一名記者小聲嘀咕道：“看來人工智能治理壁壘確實有獨特之處啊，我上個月在咱們洛城丟了一輛自行車，結果去秩序司報案都沒人管的。”
“所以你就寫了一篇稿子惡心秩序司，”江敘淡定的說道：“只不過稿子被我否掉了。”
記者有點尷尬：“我寫的也是實情嘛，洛城的秩序司遇到一些小事就不管不問了，非得是大案他們才管。您看著61號壁壘，路邊的自行車都是不上鎖的。”
正所謂關心什么，就更關注什么，江敘沒有去關注過路邊的自行車，但這位丟過自行車的記者就專門去看了一眼，路上的自行車確實連鎖都不配。
這61號壁壘好像直接消滅了一個行業，制鎖業…
記者沒有江敘看的那么遠，所以他感覺如果生活在這么踏實的壁壘里，好像也不錯。
但江敘忽然說道：“你們是不是已經開始有些羨慕這里的生活了，人人都有飯吃，人人都有工作，還不用擔心打架斗毆和偷竊？”
“是啊，”記著點點頭：“被監視的感覺確實不好，但如果人工智能并不干涉生活，其實也不是特別難接受，其實您看，其他財團也監視民眾的生活，只不過沒有如此直觀而已，普通百姓哪有真正的自由。”
江敘點點頭，這個他倒是認同，這也是他發現監控攝像頭在監視他之后，并沒有明確反感的原因：哪里都一樣。
不過江敘說道：“我突然想起一句話來：圣治是不可能實現的，但表現圣治是可以實現的。”
巧了，王氏如今的家主，叫做王圣知，和這句話里的圣治還是諧音。
江敘繼續說道：“你們看，這61號壁壘里連個乞丐都沒有，每個人都有自己的事情，王氏利用人工智能來統計數據，并給每個人分配工作，以保證他們有飯可吃，有錢可賺，但你們有沒有想過，你在希望傳媒干的不順心還可以辭職休息一段時間，在這里是不可以休息的。
“不至于吧，”記者有些疑惑，他去一旁找了個路人，等回來后嘀咕道：“還真是這樣，財團給你安排什么做什么，沒有自己選擇的余地。”
“所以藝術門類在這里沒有生存的土壤，大家也沒時間停下來思考自己到底需要什么，只有適合什么，”江敘感嘆道：“因為人工智能不會去考慮‘無用的事情’，它的行為準則，有非常強的目的性，可人類不是這樣的。”
結果這時路過了一個流民聽到他們五人的談話，就笑著說了一句：“這年頭能吃飽飯就行了，藝術能管飯吃嗎？以前在壁壘外面我們也沒考慮過藝術這種東西啊。”
江敘愣了一下，然后對這路人微微鞠了一躬說道：“受教了。”
記者嘆息，也許這就是自己和總編的差距吧，江敘從來不會因為面子上過不去而堅持自己認為的“正確”，對方會非常愿意承認自己的錯誤，不論與自己爭辯的人是什么身份。
江敘等人在洛城從未考慮過自己能不能吃飽飯的問題，這對他們來說是最基本的。
所以他們可以去考慮藝術，考慮哲學，但流民呢？
“總編，你覺得這人工智能怎么樣？”記者問道。
江敘站在街上沉默了很久，連記者都能感受到他的矛盾。
直到夜晚降臨的時候江敘才說道：“走吧，沒必要繼續參觀了，讓時間給我們答案。”
就在王圣知離開西北返回中原的時候，西北的馬匪頭領蘇雷正在144號壁壘外面啃著羊腿。
與草原人的這筆生意，頭一次讓他明白，原來不搶劫，依靠自己的努力去賺錢，是如此的快樂。
顏六元給他的皮毛在144號壁壘賣了極高的價錢，甚至比他想象中的還要高，而178要塞入主西北后又降低了稅賦，導致生活物資又出奇的便宜。
這一來一回，竟讓蘇雷賺到了極大的差價，以至于他都舍得帶著兄弟們吃烤羊腿了！
一旁有兄弟說道：“大哥，我看你給草原人買的生活物資全都是好貨啊，干嘛給他們買這么好的鐵器，買便宜的不是更賺嗎？”
蘇雷瞥了自家兄弟一眼：“張龔，你知道咱們現在為啥能坐在這里吃烤羊腿嗎？”
“當然是因為大哥你機智過人，有經商天賦…”張龔拍馬屁道。
卻見蘇雷嗤笑一聲說道：“哪是靠我啊，這全是靠草原人能信任咱們，跟咱們做這生意。你覺得那草原人傻嗎，那少年分明對南方的 事情門兒清，你要拿東西糊弄他們，他們隨時都可以找別人來做這生意，到時候你有地方哭去嗎？”
張龔不吭聲了，蘇雷繼續說道：“你看哪個王富貴，出入壁壘就像自己家一樣，大家都對他客客氣氣的，為啥？因為他手里握著西北商路上獨一份的口紅生意，咱們呢？咱們現在握著通往草原的獨一份生意，只要咱們踏踏實實的干，早晚也能像這王富貴一樣成為大人物，懂嗎？做生意最重要的就是誠信，只要把這生意牢牢抓在手里，還愁以后沒有羊腿吃？甭想著投機取巧！”
“好的大哥，”張龔答應道。
不過旁邊的兄弟們都發現了，自打大哥洗白上岸之后，教育人倒是頭頭是道，這世道，馬匪都開始將誠信經營童叟無欺了，你說嚇人不嚇人。
三五第一_