762.經濟手段的威力,歷史上第一個漢奸的來歷
聊天群中，很多皇帝聽隋文帝的制度，那就非常舒爽。
這跟聽宋朝的腦殘制度簡直不可同日而語。
這才是皇帝應該干的事情。
就是朱溫此刻也對隋文帝豎起了大拇指，遠交近攻，扶弱滅強，就該這么干呀！
而崇禎聽完了眾人的解釋之后，他才進一步了解了隋文帝。
當時就更加心癢難耐，想要知道隋文帝接下來要怎么做。
自掛東南枝：
“那么隋文帝的第3句話，經濟控制！”
“這又是說的什么？”
朱棣對這個也十分好奇，他也想知道，在門閥時代，這些人到底是怎么運用經濟之道的？
人皇帝辛，秦始皇也都精神一振，前兩句話，他們一聽就知道是什么意思。
可后面這兩句話，他們雖然也明白是什么意思，但具體的施政策略，那就不太清楚了。
這一刻的秦始皇，那是進入聊天群以來最為專注的一次。
因為隋文帝解決北方游牧文明的問題，走的是和他跟漢武帝完全不同的路。
他們是主張以消滅為主。
而隋文帝以收服為主。
就在眾人的注視中，陳通不急不緩的說出了第3句話的解釋。
陳通：
“所謂經濟控制，它其實脫胎于漢武帝的鹽鐵令。
就是用宏觀調控市場的手段，來把游牧文明的經濟體系變得異常畸形。
在對待敵人的時候，首先就要攻擊他們的經濟體系。
怎么攻擊他的經濟體系呢？
那就是讓游牧文明對中原農耕文明產生依賴。
這個時候，隋文帝就向游牧文明瘋狂輸出中原文明的消費價值觀。
你們為什么要穿皮毛呢？
你們應該穿麻布做的衣服呀！
這不比穿皮毛舒服嗎？
你們的貴族為什么不穿絲綢呢？
穿著絲綢，明亮鮮艷，這才能彰顯身份，這才是貴族該有的享受啊！
你們為什么不跟底層的那些牧民們區分開來呢？
隋文帝瘋狂的給游牧文明灌輸這種思想，讓他們習慣穿著中原生產的布料，讓他們的貴族習慣穿絲綢 讓他們追求實物上的精細和美味，不要過著茹毛飲血的生活。
所以當時的突厥人，他們對中原文明的奢侈享受，已經產生了濃厚的興趣。
有句話說的好，由儉入奢易，由奢入簡難！
等到突厥人都有了這種消費觀念之后，那他們自己的經濟體系就會慢慢被摧毀。
他們就不得不依靠著中原文明，給他們提供想要的商品和東西。
這個時候的游牧文明，它跟中原文明就不能夠割裂開來。
這個時候的游牧文明，就已經失去了自給自足的經濟體系，從而變成中原文明的附庸。
這就是經濟控制的思路。
我就問，這個思路牛不牛？”
這不就是廟算的一部分嗎？
朱棣此刻想起了當初談論李淵時陳通講到的一些問題。
他現在有種通透的感覺。
這隋朝歷史和唐朝歷史一結合，他瞬間明白了很多事情。
誅你十族（盛世雄主）：
“這個的確很牛。”
“聽起來就非常有可操作性。”
崇禎作為一個萌新，他還是第1次聽到可以這樣控制別人的經濟，摧毀別人的經濟體系。
再回想起陳通空間里面的一些東西，他恍然大悟。
自掛東南枝：
“這就是所謂的改變別人的消費觀念嗎？”
“奢侈品不都是這樣去培養客戶的嗎？”
“隋文帝這是要把草原變成自己的交易對象？”
曹操摸著下巴，感覺后世的人簡直越來越會玩了。
三國時代，他們對付游牧文明的方法還是比較單一的，那就是往死里打！
沒事打一打，可以掠奪會點戰馬。
用陳通那個時代的話叫做，刷野！
而在隋唐時期，這些人整出了這么多花活嗎？
真是費了點心思！
人妻之友：
“我怎么感覺這種手段，特別像世家大族來腐化那些寒門的手段。”
“有的寒門好不容易爬上了岸，但他們被這些世家一引誘，想要過跟人家一樣的奢侈生活。”
“但殘酷的現實卻讓他知道，這種生活他得奮斗個幾十年。”
“然后這些寒門子弟臉都不要了，直接就投靠了世家大宗，變成了人家的走狗。”
“用句非常現代的詞來說，這就是消費主義洗腦嗎？”
岳飛此刻嘴角一抽，在宋朝這種情況更嚴重，不過不是來對付北方游牧文明。
而是那些士大夫階層來對付一些優秀的人才。
只要看誰能夠有出人投地的機會，他們立刻就送金錢美女，很多人就是著了他們的道，不能夠堅守本心。
最后，一些人就出賣了自己的靈魂。
秦檜不就是用這種手段，網羅了很多幫他說話的人嗎？
怒發沖冠：
“原來知識是這么用的！”
“有時候我真不知道，知識到底是帶來了繁榮，還是帶來了毀滅！”
“這沒有知識的人，他的破壞力非常小。”
“但是手中掌控著高級知識的人，那他的破壞力將會無限被放大。”
“不過隋文帝用這種方法對付游牧文明的確是高啊！”
秦始皇也是連連點頭，隋文帝時期，這些門閥精英還真是把百家的理論全部雜糅在一起。
不計后果，不計手段，就是為了達成目標！
果然厲害！
就在眾人都對隋文帝這項政策非常肯定的時候，朱溫卻提出了不同意見。
因為他根本就沒看懂。
說一句實在話，朱溫除了打仗比崇禎強了十萬八千里外。
他在治國方面，甚至還達不到崇禎的水平。
朱溫是一點都不懂，甚至連反向操作的水平都沒有。
他聽得是云里霧里。
當時就毫不客氣的質疑。
不良人：
“我真不明白，這個經濟控制能有多厲害？”
“不就是讓北方游牧放棄皮草大衣，穿比較輕便的桑麻制品嗎？”
“就這？”
“能有多大威力呢？”
“這就能解決游牧文明的問題？讓他們臣服？”
朱棣此刻都想把唾沫星子噴在朱溫的臉上，告訴他這個方法非常管用。
可朱棣卻說不上個所以然來。
他是急得抓耳撓腮。
而就在此刻，陳通直接就開懟了。
陳通：
“不會吧，不會吧，真有人覺得這沒什么嗎？
說實在的，就你這種水平，你還不如歷史上第1個漢奸呢！
人家都不會說出這種話來。”
歷史上第1個漢奸？
眾人都是一愣，很多人沒有反應過來，比如曹操，漢武帝。
而朱棣，崇禎，岳飛，甚至于李世民，他們一點印象都沒有。
崇禎撓著腦袋。
自掛東南枝：
“歷史上第1個漢奸是誰？”
“漢奸這個詞又是怎么來的？”
大家此刻都非常的好奇，漢朝的皇帝總感覺這個詞跟自己的朝代有關。
可劉邦呂后就是不知道是誰。
這個時候，漢武帝突然驚呼出聲，因為他想到了一個人。
雖遠必誅（千古圣君）：
“你說的歷史上第1個漢奸該不會是那個：中行說！”
“我去，這的確是漢奸，而且還是漢朝的太監！”
“這個該死的混蛋。”
“他完全打亂了漢朝對匈奴的部署。”
“要是沒有他的話，匈奴也不至于那么強。”
想起這個人，漢武帝就恨得咬牙切齒。
曹操聽到漢武帝提起這個名字，他這才想起來，頓時一拍額頭，最近自己的腦子真是要被開瓢了。
怎么能把他給忘了呢？
陳通提起漢奸的時候，他就應該在第一時間想到啊。
人妻之友：
“還真別說，有‘中行說’的存在。”
“那就更加證明了隋文帝經濟控制政策的可怕。”
這怎么說呢？
很多皇帝都是心中不解。
就連朱棣，崇禎都沒有聽說過這個太監，那就更別提土匪出身的朱溫了。
不良人：
“就一個漢朝的太監。”
“他怎么就能夠證明，隋文帝的經濟手段有用呢？”
人皇帝辛也是聚精會神地聽著，他甚至都撥開了妲幫自己找虱子的手。
自從曹操這個混蛋給他發了一張大猩猩日常抓虱子圖片。
他就感覺到妲己幫自己抓虱子，怎么看怎么怪。
這個該死的曹操，你這完全破壞了我美好的生活呀！
真是不當人子！
他現在盡量避免讓妲己幫自己抓虱子，妲己都不滿了，以為他移情別戀了。
這到哪里解釋呢？
人皇帝辛可不會蠢到，把曹操發過來的圖片給妲己看，這非把美人給氣死不可。
所以人皇帝辛最近就等著曹操被開瓢了。
讓你來惡心我！
真不是個東西。
人皇帝辛甩了甩心中雜亂的思緒，這又關心起聊天群里的內容。
他覺得歷史非常奇怪，隋朝出現的一些事情，竟然要用到漢朝的人物去證明！
反神先鋒（上古人皇）：
“要一個漢朝的太監來證明隋朝的政策。”
“我怎么有種時空錯亂的感覺。”
別說人皇帝辛這么想，其他人都是這么想的。
誰也沒有想到，陳通竟然是用漢朝的人物去證明隋文帝的策略。
除了少數幾個人外，其他皇帝都想知道這有什么關聯呢？
而陳通眼中閃過了一抹玩味的笑意。
陳通：
“你們可能對這個漢奸不太了解，他名字叫做：中行說。
他是漢文帝時期的人。
漢文帝時期，那是需要跟匈奴和親的，公主要去遠嫁匈奴，必須就有人跟著一起服侍公主，叫做送嫁。
而隨行的太監肯定少不了。
選來選去，就把這個‘中行說’選進去了。
但這個太監那可是的非常有個性的，他當時就表示，我不能去，我死也要死在故土。
他才不想到匈奴那里過如毛飲血的生活。
可他的小胳膊扭不過大腿，最后，漢王朝還是把他強行送到匈奴。
這個‘中行說’當時就表示：我如果去了匈奴，那我一定要讓漢王朝付出慘痛的代價！
于是他跑到匈奴去，就為匈奴王出謀劃策，成為了匈奴的第一謀臣！
他憑一己之力，讓匈奴的實力呈現幾何級增長。
而‘中行說’給匈奴王提出的第1個建議，那就是絕對不能夠使用中原文明出產的一切商品！
尤其是麻布絲綢！
為什么呢？
‘中行說’對匈奴王道：
第一。
草原騎兵為什么在草原上威力巨大呢？
有很大一部分原因就是他們穿的是獸皮。
北方草原，風大沙大，更有毒蟲猛獸，荊棘叢生。
匈奴人身上穿的皮衣其實就是軟甲。
但你如果穿著中原的麻布絲綢，這仗還沒有打呢，就被野草荊棘把身上的衣服全給撕碎了。
那衣物就失去了軟甲的保護作用。
只會降低匈奴騎兵的戰斗力！
第二。
披上獸皮毛，整日跟野獸生死搏殺，這就能夠練就匈奴的鐵血軍魂，以及兇悍的體魄。
但你如果整天穿著綾羅綢緞，享受著中原王朝貴族的精細美食，那你怎么還能吃得慣北方的這種粗糙食物呢？
由儉入奢易，由奢入儉難！
到時候，匈奴奢靡腐化之風盛行，人們之間就會攀比誰比誰過得更為舒坦，而不是誰比誰更會殺人！
這樣的匈奴，只會越來越弱，遲早被大漢給滅了。
第三。
那就是最可怕的。
你匈奴如果移風易俗，享受著中原王朝的生活習慣，那你是不是要花大力氣去得到這些奢侈的商品？
你想怎么去獲得呢？
買嗎？
還是搶呢？
等有一天，所有匈奴人都想獲得這種東西，而你匈奴王又無法給予的話。
他們會不會轉過頭來變成中原王朝的走狗？
開始瘋狂內斗？
你的經濟被對方完全控制，人家直接切斷對你的物品供應，你就得發生內亂呀！
‘中行說’對匈奴王一番勸誡之后，
匈奴王這才驚出了一身冷汗。
當時就下令，所有匈奴人不準穿綾羅綢緞，也不準去模仿中原王朝的生活習慣，他們要堅守游牧文明的各種習俗。
匈奴王更是把‘中行說’拜成了自己的第一謀臣，什么事都跟他商量。
其實在漢朝的時候，中原王朝對付游牧文明，就已經有了這種方面的嘗試。
而鹽鐵令的出現，就是想要在經濟方面對匈奴人進行一定的限制。
可當時，漢武帝的主要策略是滅掉匈奴，所以在經濟控制方面，他做得并不深入。
但是，經濟控制的威力，那早就被有識之士所洞悉。
一個漢朝的太監，他就有這樣的見識。
可笑群里的很多人，他根本就沒有明白經濟控制真正的厲害之處。”