1687 彩虹眼淚

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　　除了“帝國”、“電影手冊”這樣的權威雜志之外，專業電影雜志“視與聽”的視角顯然要深遠了許多。

　　“在圣經里，亞當和夏娃偷食了伊甸園的禁果，最終被驅除到了凡間。從那時開始，犯下原罪的人們就無時無刻在尋覓著失落的樂園。

　　在工業文明將詩意的田園生活破壞殆盡之后，在科學技術已經被奉為至高信仰之后，在物玉橫流的人心墮落之后，一批而又一批敏感卻又無所適從的詩人選擇了逃離，選擇了流浪，選擇了回歸自然。

　　杰克倫敦的呼喚，艾倫金斯伯格的嚎叫，杰克凱魯亞克的流浪，還有八十二歲的托爾斯泰在垂垂暮年選擇了離家出走，與這個他憎惡和批判了一輩子的世界徹底決裂，最后在那個陰冷的秋夜，孤獨地死在某個荒涼的無名小站上。

　　這一切，年輕的克里斯托弗都看在眼里，掛在嘴邊，記在心頭。

　　我們每一個人都有這樣的時刻，很想沖動地對這個社會豎起中指，然后拋下一切瀟灑地離開，揮一揮衣袖不帶走一片云彩。當看到網絡上那些旅行者們的照片，羨慕得無法自已，照片里有清澈的藍天，有巍峨的雪山，有風塵仆仆的旅者，有蒼莽的大地，與廣闊的天地相比，人類是如此的渺小。

　　所以，當我們看到克里斯托弗實現了我們的所不能，擺脫了一切的束縛，在輕盈的旋律和清澈的陽光中，在清晨的迷霧和翠綠盎然的叢林里，zìyóu漫步，不由淚流滿面。這是羨慕到心疼的淚水。

　　在埃文貝爾的鏡頭里，悠揚的音樂和絕美的精致融為一體，淳樸親切的友情，浪漫節制的愛情。真摯深刻的親情，生存于流浪之中的嬉皮士和吉普賽流浪漢…這一切的一切和家庭里摩擦不斷的暴力、冷漠物質的親情、城市里繁忙而刺耳的車水馬龍、冷漠粗暴的執法者，形成了如此鮮明的對比，讓我們不由自主就對這個敏感、聰慧、執著而勇敢的少年寄予無限希望。

　　‘去追求夢想’。他的姐姐卡瑞娜如此說道。于是他走了，斬斷一切，義無反顧，但這孤獨漫步者的冥思和傲氣，帶著社會道德觀念的譴責和排斥，走向了詩人們所向往所歌頌的荒野之中。

　　是的，也許他沒有經驗。也許他不會打獵和儲存獵物，甚至連野外植物都分辨不清楚，連保暖衣褲、太陽鏡、高幫登山鞋、頭等之類的基本用具也看不到。但是，一直到最后一刻，我們還是不愿意相信克里斯就這樣離開了。我也分不清楚，到底是不愿意相信克里斯的離開，還是不愿意相信我們內心里對zìyóu對夢想的渴望的破滅。

　　在生命的最后時刻，克里斯領悟了幸福的真諦。托爾斯泰的‘家庭與幸福’給予了他很大的啟示，在一路上親情、愛情、友情的累積之下，終于讓他看到了幸福的模樣。

　　要知道。在理查德扎克斯的‘西方文明的另類歷史’一中，向我們揭發了梭羅這位儼然已經成為神話的隱居者道，‘這位自然之子在周末的時候還是要跑回家去，并且把家里裝點心的壇子舔個干干凈凈。’事實可證，梭羅母親和姐姐居住的康科德村距離瓦爾登湖僅僅兩英里，他們還會每周六給他送來滿籃的食物，很多朋友都是哪里的常客，甚至還有梭羅的小木屋前舉行過派對。‘就在梭羅隱居的時間里，這個被成為寂寞之所的地方，有陣子甚至一下子擠進過二十五個訪客。’

　　所以。克里斯也明白了，寬容和愛，家庭和幸福，永遠都是快樂里不容忽視的部分。也許大自然能夠實現他對zìyóu的渴望、完成他對生命的生活，但是在他的快樂版圖里，家人、朋友、愛人也應該是不能舍棄的部分。身體的隱居和心靈的隱居。從來就是兩回事。克里斯選擇了回去。

　　只是，克里斯沒有能夠完成rén生的大逆轉，一條大河阻攔住了他回家的道路。所以，克里斯離開了，帶著自己的理想，帶著自己的幸福，帶著自己的zìyóu，看著那一片燦爛的藍天，悄然閉上了雙眼。

　　在這一刻，我們淚流不止，

　　人，有自然屬性，也有社會屬性，這是無法否認的事實。如何不在這物玉橫流的社會里迷失自我，心靈的隱居才是最重要的，一昧追求身體和心靈的同時隱居，那么人與野獸又有何區別。

　　在‘荒野生存’的結尾，克里斯明白了這一點，只是他沒有機會去改變這個事實了。但幸運的是，我們還有機會。我們欽佩克里斯的勇氣、堅定和執著，他對zìyóu的向往喚醒了我們每個人內心的渴望；但同時，埃文貝爾又用他最為獨特的視角告訴了我們更為深刻的回想。‘生命誠可貴，愛情價更高，若為zìyóu故，二者皆可拋’，只是，zìyóu不是逃避不是隱居不是消失，而是我們對于生活的生活態度。

　　從埃文貝爾的鏡頭之中，有太多太多的內容可以挖掘，也許，我們都需要靜下心來，想想克里斯的一生，想想克里斯的離開，想想克里斯的心路，然后再捫心自問：我呢？我的zìyóu呢？此時，也許我們的臉龐上會滑落一滴眼淚，只是，這滴眼淚里卻閃爍著彩虹的光芒。”

　　“視與聽”的評論，將“荒野生存”這部電影里的內涵進一步挖掘，正如埃文貝爾的一貫特點，反思，這是永恒的主題，但每個人卻都擁有不同的答案，我們需要的只是自己去領悟。

　　而在眾多的評論之中，“電影評論”的克里斯范朋克自然是不能忽略的一員，這一次，克里斯范朋克的感觸顯然比許多人都更加深刻。

　　“在看完電影后很長的一段時間，我都不能相信克里斯真的死了，我多么希望他的死只不過是一個假象，是埃文貝爾對我的惡作劇之一；只不過是他回到家人身邊，清晨從睡夢中醒過來的一個噩夢。但我知道，這個結局不是杜撰出來的，不是埃文貝爾為了無法結束的故事而選擇的結局——死亡。我知道，這個死亡來結束的可怕結局，是現實。現實中，這個年僅二十四歲的理想主義者，把生命軀體以及最后的靈魂理想全部交給了那遙遠蠻荒的阿拉斯加。

　　這大概是我生平第一次，也是唯一的一次，不愿意看到電影結尾。也許，這樣的一個結尾算不上是杯具，比這更加可怕的結局數不勝數，但卻讓我心痛地無法自拔。當克里斯最后斷續的呼吸聲和阿拉斯加上空的流云交融在一起時，當我看到他內心渴望回到家人身邊的夢想，在他死亡時那最后一刻閃現出來時。是的，我的心已經和克里斯糾結在了一起，我甚至希望，上帝啊，讓這不是一部電影，或者讓這一切沒有發生過，只讓我能跟隨這一個超凡脫俗的男孩，一起走向阿拉斯加，并最終能夠解救他于生命之危難中，一起相伴回家，寫下一本厚厚的游記，然后幸福地生活。

　　也許，在好萊塢的電影之中，圓滿大結局是最惡俗的一個結尾方式，但此時此刻我卻希望上帝能夠給我擁有一個這樣俗套結局的權力。我知道，我終究不過是一名看客，一部真誠的電影讓我遇到了克里斯，并且對他羨慕得無以復加。他的固執己見、他的沖動冒失、他的理想主義、他的zìyóu不羈…但事實上，他就是一個單純的大男孩，希望能夠走進大自然里，在那里找到自己對于幸福的定義，幸運的是，他找到了；不幸的是，他未能實現。

　　我一直在想，如果克里斯沒有死，而是平安回到了家里，他一定會成為人們心目中的英雄，一個成功勇敢的徒步旅行者，一個美國家喻戶曉的英雄。可是，克里斯死了，于是他被人們責備，人們責備他對于家人和愛他的人不負責任，只是自私地追求自己的理想；人們責備他愚蠢地孤注一擲，沒有做任何準備就前往野外。

　　但我卻恍然大悟，不管克里斯是否平安回到了家里，他都是英雄，因為他死在了自己追逐夢想的道路上，他死在了自己尋求幸福的旅途中，所以，他死而無憾。

　　克里斯逃離的不是家庭，而是這個社會的冷酷和虛偽；克里斯前往的不是阿拉斯加，而是他內心的烏托邦和象牙塔；克里斯追求的不是zìyóu，而是一顆實現夢想的勇氣和決心；克里斯尋找的不是幸福，而是完成自我升華的途徑和鑰匙。

　　在這條道路上，克里斯的肆意張揚讓我們淚流滿面，也許我們甚至不知道流淚的原因，但內心的震撼和感動卻撲面而來。青chūn只有一次，生命也只有一次，你找到屬于自己的意義了嗎？”

　　相比于“首映”為首的批判聲轟轟烈烈，從“紐約時報”到“帝國”，從“電影手冊”到“視與聽”，從“電影評論”到“村之聲”，對于“荒野生存”都送上了眾口一致的贊譽聲。也許“荒野生存”上映之后面對的依舊將會是一條充滿荊棘的前行道路，但是對于這部電影對于埃文貝爾來說，一切都不重要，因為，這才是“荒野生存”傳達出來的真正意義，不是嗎？