第三十二章 禪讓(中)
周赧王五十九年（公元前二百五十六年）。
秦昭襄王五十一年，燕孝王二年，九月初六。
王畿洛邑，天子宮，卯時。
天色依舊漆黑，但整個天子宮內，卻是燈火通明。
秦王嬴稷根據占卜官員的推算，選定今天，做為天子禪位的日子。
天子宮內，比起往日，戒備更是嚴密了很多。
尤其是天子姬延，所居住的寢殿院內，更是被眾多的秦軍士兵，團團守衛著。
天子姬延，被眾多的侍官、宮女侍候著，先起榻沐浴更衣。
然后再給天子姬延，換上厚厚的天子冕服。
這個時代，天子的冕服講究的頭戴十二旒冕冠；身著的上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章紋，下裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章紋。
上衣與下裳，稱之為十二章服。
姬延象個木偶一般，呆呆地坐在那里，任憑從秦國而來的侍官、宮女們侍候著。
他知道，此生估計是自己最后一次，穿天子冕服了。
穿戴好一切后，天子姬延先去周室宗廟，祭祀了下周室的歷代周朝天子。
看著自己面前，那一塊塊透著威嚴的眾多周朝天子靈牌，姬延禁不住老淚縱流。
祭祀完宗廟的歷代天子后，已到辰時，也是該去城外的時辰了。
姬延就被眾人拾掇著，乘輿車而行，朝城外搭建好的禪位高臺而去。
一列列的秦軍，按序站立在洛邑城內的街道兩旁；天子輿車前面，一隊隊的士兵在前面開道；隨行的樂隊奏著樂，樂聲一直響徹在輿車的周遭。
天子姬延，在年青登基為天子的時候，都沒有此時宏大的場面。
沿途街道的兩旁，洛邑的百姓們都跪伏在地，不敢抬頭。
雖然場面很宏大，但天子姬延在輿車上，閉著雙眼，不愿意去看，也不愿意去想。
今日過后，世人乃至后人，要怎么去評論自己這位禪位的天子呢？
華夏，在夏、商兩朝都已有了祭天的典禮。
到了周代，“天”的觀念逐漸代替了殷人所說的“上帝”、“帝”。
天帝的形象被人格化，周王就有了“天子”的稱謂。周王是作為天帝之子在人間統治人民的，他也要像侍奉父親一樣侍奉天帝。祀天就是對天帝的侍奉、享獻的儀式。
天子祭天，按《周禮》，一般都是在冬至之日，應該是在都城的南郊之地。《周禮大司樂》云：“冬至日祀天于地上之圜丘”。
但今天，禪位的地點，卻選在了洛邑城西方二里之地的地方。
秦王嬴稷，自然更是不會等到冬至這天，來舉行祭天禪位大典的。
按秦國占卜官員的話來說，在此地禪位，有利于秦國。
從姬延寫好了禪位詔書后，秦相范雎，就派眾多的秦軍將士，以及民眾。在此地，搭建好了一座高大、華麗的高臺，來進行禪位大典。
天子祭天，德在四方。
因此，今天的禪位儀式，天下所有的臣民都可以來此觀看。
待天子的輿車過去后，百姓們議論紛紛。
“今天天子出行，居然這么大的排場？”
“聽說了么，今天天子要在城外舉行祭天大典呢！”
“原來聽說秦軍來了，嚇得我都準備帶全家跑路。沒想到虛驚一場，原來是天子邀請秦王來，舉行祭天大典呀！”
“噓，你小聲點，不要命了。”
“哦，聽說我們百姓也可以前去觀看。”
“真的么？我們也可以去看。”
“那是自然。”
“走，走。我們也去湊個熱鬧，看看去，弄不好還能得到天子與秦王的賞賜呢。”
百姓們只知道今天是天子祭天，自然不知道這是給秦王嬴稷的禪位大典。
燕國的長大夫鞠武身著便裝，帶著幾個人，在人群中目視著著這一切。
看到此種情形，鞠武轉身對身旁的幾個人道：“走吧！我們也去城外看看。”
“諾。”
護送天子姬延輿車的秦軍將領，乘著駟馬戰車，不斷地警惕地看著周遭一切。
想起昨晚，秦相范雎對自己的萬千叮囑：“若有差錯，提頭來見。”
知道自己護送天子姬延的輿車，責任重大。
今天的日子，可不能出現任何的狀況。否則，自己的性命難保。
等到護送輿車的隊伍，出了洛邑城門。護送天子輿車的秦軍將領，才不由松了口氣。
上天保佑，剛才沒在城內發生任何的狀況！
出了洛邑城，就安全多了。道路的兩旁沒有房屋樓舍，馳道的兩旁，更站立著一列列身鮮明盔甲的秦軍將士，在嚴密地守衛著。
出城后的二里路程很快，不一會，天子姬延的輿車，就到了搭建好的禪位高臺下。
在高臺的周邊，乃至高臺之上的臺階之上。
一個個秦軍士兵，手持長戈，面色肅穆地站立著。
高臺下，秦王嬴稷與秦相范雎，西公姬咎，還有眾多周朝乃至秦國的文武百官。
遠處，也有大批的低階官員與士紳、百姓們，在遠遠眺望。
天子祭天，此事是不禁民眾觀看的，只要不在此時鬧事就行。
鞠武等眾人，也在這群人中。
天子祭天，非比尋常。可以說，在周朝各種祭祀活動典儀中，也是特別重要的。
不僅要對祭祀臺進行修葺，更要修整從天子宮，到祭臺所經過的各條街道，使之面貌一新，不能存有破舊之容。就是所經過的道路，也要“黃土補填，凈水散道”。
祭天前的數日，就要派人去查看為祭天時貢獻用的牲畜。
前三天，天子本人就要進行齋戒，不得破戒。
而之后更是要在祭天前，將各種祭品準備妥當，整理祭器。
各類準備之事，都在這時全部準備妥當。
祀天前夜，由負責此事的官員，安排好神牌、供器、祭品，樂師等等，都有準備齊備。
最后，官員還要進行全面檢查。
其次祭天祭祀當天。首先，日出前七刻，時辰一到，天子就要從宗廟動身至祭祀之臺。
鐘聲止，鼓樂聲起，大典方能正式開始。