第三百二十七章 除了人只有人
還有人覺得可以用新建成的潼關貨物集散地，來解決貨物如何買賣的問題。
那么從此以后京兆府不管生產，各縣的事甩手不管了，只看大方向。
隨之而來的困難，就只剩下京兆府在決策上的能力與崇文館的指導，這兩樣就顯得尤為重要。
殿內的眾人開始議論起來，議論聲越來越多，甚至還有爭執。
看著他們的爭論，李承乾面帶笑容，心中暗道：沒關系的，不用害怕改變，哪怕再過幾年看看。
外面已到了午時，其實陛下一直坐在興慶殿外，安靜地聽著殿內傳來的那些顯得沉悶的話語聲。
從以前的疑惑，到逐漸理解，到現在李世民才覺得他是真的跟不上這個兒子了。
幾個太監站在一旁，陛下不讓他們去告知殿下，也不讓他們去打擾殿內的談話。
小兕子提著一個食盒而來，她看了看四下，又看看緊閉的殿門，再看看父皇，道：“咦？皇兄呢？”
李世民拉過這個女兒，讓她坐在邊上，低聲道：“你皇兄還在與群臣談著呢。”
“母后讓女兒給父皇還有皇兄送飯。”
李世民自顧自打開食盒，看到是一碗菠菜，一碗羊肉，兩碗黍米飯，又道：“不用叨擾你皇兄，他還不需要用飯。”
言罷，小兕子看著父皇端起碗吃了起來。
父皇吃得很開懷，很快就將皇兄的那一碗也吃了。
注意到女兒不悅的神色，李世民咳了咳嗓子，道：“怎么？你皇兄還會餓著不成？”
小兕子坐在石階上，一手撐著下巴道：“姐姐時常說，父皇早點告老，也挺好的。”
李世民聽到這話，微笑著道：“朕還沒老，還能護著承乾幾年。”
小兕子又長嘆一口氣，側目看著父皇，她伸手從父皇落下了的一縷鬢發上，揪下一縷白發，道：“父皇多了一根白發。”
其實陛下的頭發頭發還是烏黑的，偶爾有一兩根白發，如今的陛下也不過四十有五。
李世民看著這個女兒道：“近來可有生病？”
剛滿十歲的小兕子不服氣地哼道：“他們都說女兒身體弱，其實跟著李道長學本領之后，女兒就沒有生過病。”
李世民臉上帶著笑容，道：“你皇兄善于養孩子。”
小兕子搖頭道：“不對，皇兄不善養孩子的，小於菟就管不好。”
聞言，忽覺有幾分不對，遲疑道：“告訴朕，那小子在何處？”
小兕子道：“在父皇的甘露殿呢。”
李世民心中忽覺不妙。
興慶殿內，岑文本與褚遂良還在爭論。
大家都是人到中年了，吵架時罵人都臟了不少。
中年人之間的吵架，不帶點文雅的話語，就顯得不合適。
聽到一些不太適合當下場面的言語，眾人只是雅笑一番，各自不語。
岑文本怒拍桌道：“山東與河北各地不能與關中一樣，關中糧食價格越來越高，中原各地必須依舊以務農為主業。”
褚遂良道：“就算是你這么說，中原各地的人難道看不見關中的富裕，他們難道不會效仿嗎？”
這大抵上就是兩人在觀念上的矛盾之處。
從關中百萬人口的生計，一直談到了中原天下幾千萬人口的生計。
可能要接連爭論數十次，近百次，不會只有今天一次。
從關中規劃，一直說到解決山東的隱戶問題。
房玄齡道：“關中是關中，中原各地沒有關中近十年的積累，也沒有關中這般齊心，不能一概論之，若不以耕種為主，依舊不能解決隱戶。”
房相的一句話又將話題轉移到了田地上，褚遂良也不在爭執，低頭不語。
李承乾道：“我們從山東挑選六個縣，但孤有一個條件，將各縣的縣官換成近來年的科舉及第的官吏。”
眾人又開始猶豫。
也明白了為何殿下要關起門講話，這里的話語要是朝堂上指不定又會鬧成什么亂子。
坐在殿內的十余人，神色各異。
張行成道：“無故罷免縣官，恐怕不妥。”
李承乾頷首，“調任呢？”
張行成又看向長孫無忌。
而這位趙國公撫須片刻，道：“老夫可以安排，將各縣官吏調走安排新任官吏，需要一些時日。”
舅舅的能力還是值得信任的，或許這件事難辦了些。
李承乾道：“其實也不用全部都換，將其中七成的人手換走，便可以大展拳腳了。”
長孫無忌頷首，繼續端坐。
還在想著殿下的話語。
李承乾又道：“山東地界內的聊縣，博平，武水，清平，高唐，堂邑六縣，也就是洛陽以東河北道的博州全境，六縣兩城十六萬戶，五十萬口人。”
殿內眾人又是一番議論。
“有人說孤還年輕，年輕有年輕的好處，就算是做錯了，事后改正就好，總要嘗試的。”
褚遂良率先站起身，朗聲道：“臣領命。”
長孫無忌對褚遂良這個人越來越不滿了，冷著臉坐在殿內沉默不語。
生產模式需要因地制宜，中原各地還是以小農經營為主。
經營之前必有整頓，李承乾又吩咐了上官儀一些事。
吏部與御史臺合作先走一步去博州，也讓李義府先去一趟。
當眾人從興慶殿內出來，本來在殿外的陛下與晉陽公主已不在了。
岑文本走到殿外，看這天時已是到了下午，拿著一卷紙急匆匆去安排人手。
事前的準備要在今年休沐之前辦好。
張行成幾人覺得，現在的中書省恐怕要跟著京兆府學生產關系。
眾人離開之后，幾個太監在收拾殿內。
李承乾回到了東宮，正在用著飯食。
寧兒看著太子殿下忙到現在才能用飯，道：“妾身再給殿下盛一碗面。”
蘇婉與東宮門外的宮女交談了一句，便拿著一卷書信而來，“殿下，家父書信。”
李承乾接過書信，一邊吃著，打開封蠟看著紙張上的內容。
蘇亶回到武功縣之后，便開始對武功蘇氏這一脈的士族進行了整頓，他認為士族該以學派為主，不該以姓氏為主，并且號召他自家的子弟在武功縣各地開設學舍，教授鄉里的孩子。
關中的華西秋雨在午后飄來，用了飯食的李承乾在躺椅上躺著，看著漫天的雨水從屋檐落下，整個人也放松了下來。
這個社稷還有很多事要做，這個社稷還有很多的困難。
但這是一個很好的時代，這個時代的很多人都愿意去做那些青史留名的大事。
雨水飄灑，澆灌著整座長安城，近來長孫無忌時常看望舅父。
一來是高士廉的年紀越來越老了，長孫無忌前來照顧，二來是因東宮太子近來的所作所為要告知舅父，即便舅父可能不愛聽。
聽長孫無忌講述著今天在興慶殿的事。
高士廉道：“歷朝歷代的太子為了登上皇位，他們會專心權謀之術，而不知治理，而后他們登基了，卻不知如何治理國家，再而后就會任由大臣，可大臣終究不是皇帝，他們不能如皇帝所想，就會做一些錯事。”
“之后一錯再錯，最后落得他們與世道人心碰得頭破血流。”高士廉道：“承乾是個懂事的孩子，他從不用權謀手段，也不屑去用。”
長孫無忌注意到桌上還有幾個月餅，看來是宮里所做的，先前也送到自己府邸過。
高士廉低聲道：“承乾這孩子呀，從來不在乎誰掌權，他只在乎誰有用。”
看著長孫無忌的神色，他又道：“怎么？你怕太子會覺得你沒用了，把你丟了？”
長孫無忌搖頭。
高士廉意味深長地一笑。
今年西域的風沙很多，裴行儉騎著馬從河西走廊一路趕回安西都護府。
出了敦煌郡就能看到一大片的胡楊林，那是五年前，太子讓他們在這里種樹，現在這片胡楊林已長成了，在前方還有人在種樹，這是崇文館安排的人手。
如果你在這里種三百棵樹，并且保證這些樹存活下來，崇文館就會給你十頭羊，讓你有了羊群可為生。
現在種樹的人比往年少了，但一直有人種著，之后從中原送來的犯人也會押送到這里種樹。
他們會在沙州與瓜州種滿胡楊樹，直到安西都護府。
帶著一隊兵馬，裴行儉匆匆回到了安西都護府。
將馬兒拴在城門前，裴行儉又見到了白方。
走入城中，裴行儉不耐煩道：“你怎么還跟著某家。”
白方道：“何時放了玄奘？”
裴行儉的腳步很快，靴子踩在坑洼的地面上還能踩起一些塵土，又道：“你都與他們劃清了界限，你還在乎玄奘的死活？”
白方道：“他給了我名字。”
走到了都護府門前，裴行儉拿起一個水瓢，從缸中撈起一些水道：“你還是戴罪之身，不去好好修城若再跟著某家，別怪我不客氣。”
“裴都護說笑了，在下問幾句話就走。”
裴行儉在西域的朋友不多，白方心中明白，裴行儉不在乎玄奘的死活，但他在乎朋友。
裴行儉將水缸重新蓋起來，打了一個嗝，走入昏暗的都護府。
白方跟在后方道：“現在的中原應該是冬季了？”
“嗯，快入冬了。”
白方接著道：“朝中決定用粟特人？”
裴行儉脫下了靴子，赤著腳盤腿而坐，又拍了拍身上的沙塵，回道：“消息來回沒有這么快。”
白方了然道：“長安真的很漂亮嗎？”
“不漂亮。”
“長安的人很漂亮嗎？”
“與你何干？”
“我想去長安。”
“你殺人了。”
“我殺的是該死的人。”
“給你五年的刑罰算是輕的了，朝中過問下來某家說不定還要擔罪，你這人怎這般不要臉。”
白方又堅定道：“我會去長安的。”
裴行儉不悅道：“如今，長安的糧食貴，你這樣的人去長安會餓死的。”
“那又何妨。”
裴行儉踹了他一腳，罵道：“娘的，問完了就滾。”
白方被踹得險些栽倒，他又追問道：“我想把寺廟當作學舍，給西域的孩子教書，教授他們儒家經典。”
裴行儉接過守衛遞來的一只烤羊腿，正在撕咬著。
“裴都護，我近來跟著崇文館的人讀書，發現了一件很有意思的事，在你們中原既需要儒家的禮義廉恥來教化人，甚至可以用禮義廉恥來判斷一個的人好壞，可為何崇文館的人說中原人很長一段時間卻將儒家當成評判的標準。”
他又道：“他們說，治理西域需要有和平的環境，還需要有足夠的糧食與錢財來穩定，如此一來就算是遇到外敵，西域人也能被號召起來，為保衛西域出力，如果西域人沒有得到安定就會再次作亂。”
“這與儒家的禮義廉恥當真有關嗎？那么我白方還需要學儒家嗎？假設人們不要儒家的教化，那么儒家又成了什么呢？”
裴行儉咀嚼了良久，目光木然，他已經很久沒有看書了，出征西域以來一直學著怎么殺敵，任職都護以來想著怎么讓別人也不殺人。
現在想著怎么樣才能殺光所有人，好讓自己有片刻的清閑。
白方還是知道好歹的，見裴都護的神色不好，他急忙行禮離開。
裴行儉哪里聽說過這些話，更不想聽。
白方這種不要臉的人談論儒家經典，還口口聲聲說禮義廉恥，這種人就該被吊死在沙州的佛洞前，讓他跟佛去辯經去。
裴行儉暗罵了一句，道：“都有病。”
走在西州城內，白方又去了崇文館，向這里的人討教學問，他們的學識都是白方以前都沒有經歷過的。
如果可以，白方希望讓所有西域人都學儒家典籍。
崇文館的學識很現實，現實到白方每天都來學，他們說想要西域穩定就需要讓貿易穩定，唐人治理的西域要公正且穩定，一個不公正不穩定的西域是沒有人守護的。
讓西域人說中原話，寫中原的文字，從而在這里扎下根基，崇文館的人說人生來是沒有記憶的，是沒有來生的，而教授學識并且延續學識的是那些壽命有限的人，除了人就只有人，再無其他。