第四十七章 仁政的政
張良贏下了第一場文斗，儒家頓時士氣大震，有人歡呼雀躍，有人拍手稱快。
這次拜訪小圣賢莊，嬴玄是主導者，自然不會讓儒家專美于前，第二場文斗，嬴玄派出了左丞相李斯。
李斯是繼韓非之后，有一個集法家之大成者，況且李斯做了數十年的秦國丞相，經驗豐富，即便伏念出手，嬴玄也覺得李斯一定會贏下第二場文斗。
但是儒家不走尋常路，搬出了儒家的后山的荀況，派出儒家弟子去請荀況下山，結果荀況讓李斯上山同他論道。
李斯也很干脆，屁股一動不動，沒有半點動靜，嘴上說了一大堆之乎者也，接著就干脆利落的認輸了。
“家師荀況，博聞強記，集儒家、法家于一體，是乃前所未有之大賢者，李斯自愧不如，不敢在班門弄斧。”
嬴玄差點氣笑了，見過慫的，也見過慫的理直氣壯的，但是從來沒見過李斯這樣，慫的尊師重道的。
一堆溢美之詞，說的驚心動魄，若不是李斯和嬴玄喝酒時，背地里埋怨過荀況，他就差點信了李斯的鬼話。
“丞相不愧是荀況夫子的高徒啊，果真是師徒情深啊！”
嬴玄咬牙切齒的說道，讓李斯微微有些尷尬，別人不知道他對荀況的感情，但是嬴玄可是知道的一清二楚，喝多了，誰嘴上還帶個把門的啊！
不過好在嬴玄并沒有揭穿他，他的一番話，反而博得儒家弟子的一片贊揚之聲。
“丞相算是雖敗猶榮了！”扶蘇也被李斯感動，開口為李斯說話。
“那第三場……？”
伏念詢問扶蘇的意思，儒家已經贏下了兩場文斗，第三場即便輸了也無關大雅，甚至就是武斗輸了，儒家一勝一負，那也是儒家的勝利。
“既然是論道，那輸贏就是次要的，本侯見獵心喜，也想同伏念先生討教一二。不知伏念先生意下如何？”
不等扶蘇回答伏念，嬴玄率先開口，他來小圣賢莊的目的可不是為了武斗，他最重視還是文斗。
一個人的武功高低并不能證明什么，儒家三位先生的才智、心性甚至于他們的意志，這才是嬴玄重點關注的事情。
儒家對帝國的態度，決定了嬴玄對他們的態度，儒家是諸子百家中名聲最大的一派，若是能讓儒家為帝國所用，天下歸心，還不是輕而易舉的事情。
此前派出李斯，無非就是先通過顏路對法的理解，從而判斷顏路對帝國的態度，可是半路殺出個荀況，加上李斯不爭氣，嬴玄決定親自出手了。
“既然侯爺要比，伏念豈敢不從！”伏念勝券在握，即便他輸了，儒家也不會輸，況且他不認為自己會輸給嬴玄。
“君子六藝，本侯略通一二，”嬴玄想了想說道：“我們就棋盤上定勝負如何？”
“嗯！？”
“我以為只有我慫了，沒想到侯爺也慫的如此別致啊！”李斯臉上的笑容很燦爛，已經忘記剛才不愉快的事情。
“以己之長，補己之短，聰明人！”張良暗暗說道：“可是大師兄的棋道是小圣賢莊中最強的。”
伏念楞了一下，隨即答應下來，聽到嬴玄的前半部分話，他還以為嬴玄要和他比試君子六藝，沒想到嬴玄話題一轉，就跑到棋盤上去了。
下棋是個技術活，最忌諱被人打擾，嬴玄和伏念去往儒家的書房之中，儒家大殿也在張良的指導下搬來一個巨大的棋盤，豎立在大殿之上。
顏路親自挑選幾個懂的下棋的儒家弟子，負責將兩人所下之棋傳達到儒家大殿，讓其他人知道兩人的戰況。
儒家書房之中，嬴玄和伏念對立而坐，張良和太白子坐在大門旁邊，兩人眼前個有紙墨，負責將兩人落子的步驟記錄下來，然后送出去由儒家弟子送往儒家大殿之上。
猜子的結果很快出來，嬴玄執黑先行，但是嬴玄并不著急下棋，他手里把玩著棋子，感受到棋子上傳來的冰冷的觸覺，和伏念交談起來。
“我年幼的時候喜歡和家姐下棋，后來公務太多，就沒有下過了，都快忘了觸摸棋子的感覺如此美好。”嬴玄懷念的說道。
“棋如人，人如棋，什么樣的人就下什么樣的棋，我都是很好奇伏念先生的棋風如何？”
“下過之后，侯爺自然就清楚了。侯爺請！”
伏念毫無波瀾的說道，向嬴玄指了指棋盤，示意嬴玄先落子。
“伏念，不著急，下棋都是次要的，我來這里主要是有些話想聽伏念先生的意見。”嬴玄不急不躁將手中的棋子放入棋盒，開門見山。
“外面人多，我這話我不好問，伏念先生也不好回答。”
“太白子我信得過，張良先生是儒家翹楚，伏念先生自然也是信得過的。”嬴玄說道：“所以今天我們的談話你知我知，不會有其他人知道的。”
伏念不清楚嬴玄葫蘆里賣的事什么藥，凝重的看著嬴玄，問道：“侯爺，想問什么？”
“天道御國不存，圣道御國不正，霸道御國不長，那么我問先生秦國該如何自處？”
嬴玄問的突然，讓伏念措手不及，這個話題太敏感了，算是抨擊秦國朝政的一種，和咸陽的儒生沒有什么區別，伏念左右為難，不知道該如何回答嬴玄。
張良探出頭發現外面的儒家弟子沒有聽見，才安心的松了一口氣，這長戈武侯是將伏念架在火上了，張良不由的擔心起伏念來。
太白子也正襟危坐，目不斜視，不去看贏玄和伏念兩人，有點獨善其身的樣子。
“伏念是儒生，不懂治國之術。”伏念并沒有貿然回到嬴玄的問題，敷衍了嬴玄一句。嬴玄焚書坑儒才過去多久，就在小圣賢莊提起這種事情，難怪伏念有多擔心，不愿意多做討論。
“伏念先生客氣了，儒家不是提倡仁政嗎？怎么會不會不懂這些東西，我看伏念先生是不愿意展露鋒芒了。”
嬴玄說道：“伏念先生大可暢所欲言，本侯洗耳恭聽。道家無為，墨家強于技，名家逞口舌之利，如今六國破滅，鬼谷縱橫也難有大展拳腳的地方，時候這天下就是儒家和法家的舞臺了。”
“伏念先生若是真的藏拙，可真是個遺憾啊！一旦陛下罷黜百家，獨尊法說，儒家的處境恐怕也好不到哪里去了。”
嬴玄循循利誘，不擔心伏念不開口。
“儒家提倡仁政，民為貴，社稷次之，君為輕。可是陛下未必愛聽這種話。”伏念嘆息一句。
“呵呵呵，陛下自然不喜歡，”嬴玄不置可否的說道：“陛下是帝王，帝王的心中只有江山社稷，社稷穩固，才有余力體諒百姓。”
“若是天下都沒有了，宗廟存在，身死人手，陛下還要這天下蒼生天什么用？留著等他死后為他吊唁嗎？”
“這…？”
伏念本來打算反駁嬴玄，但是轉念一想，嬴玄說的也不無道理，一時之間居然猶豫了。
“這世上沒有絕對的仁慈，所謂的仁慈只不過是在建立在臣服的基礎上。只要諸子百家和天下人都臣服于陛下，不要想著謀反這種事情，陛下自然不會大動兵戈。”
“不要老是想著秦國可以為你們帶來什么，多想想你們可以為秦國做些什么。做的多了，秦國和陛下會記住你的好，對你們自然也就仁慈了。”
“在我看來，儒家的仁政核心是一個仁字，這沒有什么錯，是每個帝王都應該有的品質，但是帝王畢竟是帝王，仁字后面的政才是他們所有追尋的結果。”
“常言道政通人和，無非就是這個道理吧！”嬴玄侃侃而淡。
仁政的仁，仁政的政，伏念和張良兩耳發饋，嬴玄的話在他們的腦海中揮之不去。
孔圣創立儒家，經過數代人的探索，亞圣提出了“仁政”，得到了天下萬民的認可，但是儒家從來沒有得到過天下諸侯的認可。
儒家以為天下諸侯錯了，可是如今嬴玄一語驚醒夢中人，原來儒家的“仁政”只是單純的仁而已，不是天下諸侯所想要的“政”。
“沒有天下君王的朝廷，根本就有仁政，原來仁政只不過是為天下君王服務的仁慈而已。”
伏念痛苦的愛上的眼睛，原來他們都錯了。苦讀半輩子的圣賢書，卻沒有嬴玄看的透徹。
“侯爺妙論，伏念受教了！”