第三百九十八章 七種信民

　　不過，心有鬼神的人對神靈來說，并非不可或缺，蓋因這樣的人雖相信神靈存在，但并無為神靈付出的想法，很少上香許愿，即便祭祀，也都是針對祖宗先人。

　　“這種人，基本上就是普通百姓，有對鬼神有著敬畏，卻不會付諸于行動。”

　　緊接著就是第四種人，心屬鬼神者。

　　這種人心里存著鬼神，對神祇不只是敬畏，更有一定的憧憬和向往，認為神靈能夠改變自身命運，在形式上具有許愿、祭祀的行為。

　　只是，這樣的人有一個特點，便是不只信奉一尊神，而是同時信仰多個，并且不會認為哪一尊更加重要，見到哪個拜哪個，或者根據自身需要，在不同階段，選擇祭祀不同的神祇。

　　這也是大瑞的風氣所造就的，和歷史一脈相承。

　　“心屬鬼神者想的還是自己，這也難怪，他們求神本就為了改變運道，心念自然不夠純粹，而且因信奉多個神祇，心志不夠堅定，寄托出來的香火愿念稀薄，但不可否認，這種信民基數巨大，是維持神靈不朽的中堅力量。”

　　神靈不朽、不滅，這是相對來說的，因為神靈的根基不是魂魄血肉，而是信民愿念、神位法職，心屬鬼神者即便不能提供足夠香火，卻可維系神靈的存在。

　　看著書中內容，比對自身經歷，邱言對信民的認識不斷加深，一些瑣碎的認識，被一條線串聯起來，開始成為一個整體。

　　“關鍵還是將神名傳播出去，不然的話，連心屬鬼神的多變之人都不知曉，又有幾個人會去祭祀？”

　　這種人，邱言并不陌生。走到街上找出十人，要有一半是心屬鬼神者。他的灶神祭祀，切入點就是這種心屬鬼神之人，只有先將祭祀擴散開了，才能進一步精益求精。

　　這個“精”，指的就是第五種人——

　　篤信鬼神者。

　　人多利己，拜神本就為了自身，但篤信之人已經認識到神靈的偉大，開始有傾向的供奉某個神靈，在心里將之提升到諸神之上。

　　“篤信。篤信，這個‘篤’字，本就有著一心一意的意思，代指忠心，忠心的信奉，自然不同一般，這種信民，對任何神祇來說都堪稱珍貴，難怪那未知神靈在發現逢林寨民的變化后。會生出那些感慨。”

　　篤信之人所寄托出來的香火愿念，比心屬鬼神之人要多得多，再加上篤信者會有規劃的進行祭祀。

　　可以說，篤信之人對神祇來說。是相當有價值的資源，值得細心呵護，不過想要誕生篤信之人，并不容易。

　　另一方面。篤信之人的價值，要在漫長歲月中逐步體現，他們所寄托出來的香火。最大的特點就是穩定，因此，那逢林寨雖然滿寨篤信，但邱言想感受到變化，至少要等到幾年之后才行。

　　不過，他如今知曉了這信民劃分，細細感悟香火心念，自然發現了源自逢林寨的香火，純粹、濃厚，蘊含精純之力，和尋常香火略有區別，再以此為參照，順著聯系，逆流香火，倒是又讓他發現了不少篤信之人。

　　篤信之人，主要集中在武信城和遺蛻之地。

　　“武信城？”略一思索，邱言便想通了關竅，“當初高山從天落下，令武信城滿城驚恐，我出面抵擋，顯露神通，救了城中軍民的性命，自然是給他們留下了深刻印象，和今日情形類似，如此看來，這篤信之人的誕生，并非無跡可尋。”

　　當時，邱言的神靈身現身武信城上，救民于水火，而今又拯救了逢林寨的寨民，兩者本就有著類似之處，內里當然蘊含聯系。

　　“至于遺蛻之地…”

　　明白了信民的劃分，邱言突然意識到，那遺蛻之地對自己來說，是個多么大的機會。

　　“一片與世隔絕之地，分布諸多人口，除我之外，其他人無法收集香火愿念，只要發展起來，簡直就是一片糧倉！只是，那幾個侵入其中的神祇，不知有何打算，等我平息了呂良之事，就要著手處理了，現在不宜打草驚蛇，況且遺蛻之地廣大，還需探索。”

　　當初幾個神靈侵入遺蛻之地，邱言借心魔潛藏，機緣巧合的得知，卻沒有干涉，一方面是摸不清對方跟腳，另一方面，是因遺蛻之地并非邱言專屬，里面隱秘諸多，難以估計。

　　而今，對邱言來說，無論是血肉身，還是神靈身，都被事情纏住，輕易難以脫身。

　　現在，他在神道上有了計劃，遺蛻之地即將成為重要的組成部分，自然就不能掉以輕心了。

　　“既有這般機遇，成神道，分三身，就該抓住機會，當一探人神奧秘，如今知道了信民劃分，日后建立神道與人道的橋梁，就不再是空中樓閣了。”

　　想著想著，他的目光落到了手中書的下面一句，這句提到的是第六種信民，名為“癡狂”。

　　“癡”未必是貶義，甚至在一定程度上，還被看成是全身心的投入，歷史上的很多名人，都曾被冠以“癡”名。

　　與之相比，“狂”字就多有貶義了，與儒家提倡的中庸、內斂相悖。

　　對鬼神癡狂之人，便如這兩字一般，是全身心的信奉神靈，在旁人看來，已經有些精神錯亂了。

　　這種人不只將神祇看得至高無上，更將神靈的利益凌駕與自身性命之上，其行為被主流學派抨擊，不過，在神靈看來，這種人卻異常珍貴，不說其誕生之困難，單單是一人寄托出來香火，就遠超常人，往往能與神靈建立冥冥聯系，是神靈的眼睛，更是神靈的工具。

　　甚至，在癡狂鬼神的人里，還有更為極端的，認為自己天生擔負大任，不僅自己信奉某個神靈，還認為其他神靈都是虛幻，要讓所有人都認同自己供奉的神靈，對侮辱心中神祇的人，哪怕明知不敵，也會毫不猶豫的出面維護。

　　不過，要誕生一名癡狂信民，需要諸多條件，天時地利人和缺一不可。

　　所以，這種信民很受神靈喜愛，是諸多神靈的寵兒，幾乎有求必應，一些影響力有限的小神，如果麾下出現了這么一名信民，往往會小心保護，生怕其遇到傷害。

　　看到這里，邱言卻是微微皺眉，接著搖了搖頭道：“癡狂信民看上去珍貴，但一個神祇的祭祀想要傳播出去，不是靠著武力和鎮壓，恰恰相反，瘋狂的作為會帶來反抗，從這一點來看，癡狂者甚至如篤信之人來的有用，在祭祀的傳播中，可以為將，卻不能成為統帥。”

　　說白了，癡狂信民更似面子工程，被神靈拿來裝點門面，但本身因全身心的供奉神靈，令心智受到了影響，對事物的判斷會有偏差，是一把雙刃劍。

　　與之相比，第七種信民，要顯得更為珍貴，但卻很難碰上。

　　第七種信徒，神心通透。

　　神心通透的信民，對神靈有著自己的理解，但在供奉神祇方面卻與癡狂之人相同，實際上，神心通透之人本就與癡狂信民齊名，兩者誕生的概率接近，都是極其稀少的，但相比較而言，想要做到神心通透，信民本身必然經歷過許多波折和滄桑，對世事有著獨特見解。

　　這樣人，其實很容易看破世事，成就魂道，可因為心中有神，在經歷某個契機后，心境蛻變到嶄新層面，一旦成型，對神祇好處極大。

　　要知道，三品神祇可以賦予信民力量，催生神打之法，卻不能隨心附身，可如果有神心通透的信民，就可以無視品階，直接依附其上。

　　關鍵時刻，神心通透之人，更可以通過祭獻自身血肉，獲得神靈加持！

　　“神心通透，這么看來，我的血肉身倒是有點神心通透的味道，至少在外表看來，極其相似…”

　　咀嚼著這個詞匯，邱言腦海中卻閃過元守方的身影。

　　“可惜此書只是介紹，沒有詳細描述，篤信以上的信民，在短時間內很難分辨出來。”

　　想了想，他用力一捏，書冊登時破碎，消弭無形。

　　“也罷，既已了解信民劃分，而想要提升信民層次，擴大祭祀范圍，都不是短時間能夠做到的，現在的當務之急，還是先把幾身積累，都聚集起來，助神靈身提升，以此來應對即將到來的威脅！”

　　念頭落下，邱言心念一動，神靈身落入灶山頂上的洞口。

　　半個月后，東都城郊。

　　這十幾天以來，邱言的血肉身白天勞作，傍晚和夜間就閉門讀書，整個人的氣質越發平和，因命修所生的威勢漸漸消散，連文思都收斂在心。

　　乍一看，就像是個手無縛雞之力的書生，但細細探查，就會發現一舉一動仿佛都蘊含某種規律，行走坐臥間流露出玄妙意境。

　　耕讀許久，他看完了最后一本書，他深吸一口氣，閉上眼睛，再次睜開時，眼中精芒散去，返璞歸真。

　　“孫圣之法、農家之道，皆在心中，但需打磨，閉門造車已無作用，是時候進行下一步了。”

　　午時，邱言吃了飯后，拿上裝著法圣手稿的盒子，離了林中屋舍。(