75.名偵探的玄學探案

　　墨煌作為業余宗教從業人員，一些相應的宗教知識還是有的，他一看到這四方繩圍結界時，立刻停下步來。

　　這種四方繩圍結界的做法，在后世炎黃大地，哪怕是宗教界中也挺稀罕，主要多見于日本的宗教界，動漫里也可以經常看見這類似的場景，舉行宗教儀式的時候，用繩子將四周圍起來，然后繩中綁符，形成一種特殊的儀軌效應。

　　仙俠小說中，為了表達逼格，常有什么太古妖文，上古巫文一類的設定，號稱一字一句皆威能通天，實際上，現實中的確存在上古巫文，是否有大威能這不好說，但這的確是人類文明中，文字的最原始形態。

　　上古巫文到底是什么呢，很簡單，那就是人類誕生語言后，尚未誕生文字之時的結繩記事。

　　春秋左傳集解：古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結之多少，隨揚眾寡，各執以相考。

　　這便是炎黃一系的結繩記事，約莫就是拿一條繩子，有大事，就結一個大結，如果是祭祀，就把結涂抹成黃色，如果打仗，就涂黑色，然后如果結的是一個圓結，就代表是好事，綁一個長結，就代表是壞事，每一個結的間隔，就是時間的間隔。

　　待到要進行傳承的時候，就拿出那一串大大小小的結繩，解讀方式一教，就完事了，若是傳承的精細一些，頂多上一代巫師，再告訴然下一代的巫師，這結代表的是什么事，那結又代表的是什么事。

　　區區一條繩，承載著的，是人類最原始的文字，也是最原始的歷史。

　　其中的演變就不多談了，而后從結繩記事中，還萌發了一種原始巫術儀軌，就是這結繩圍四方的結界。

　　巫善歌舞，巫相信人類的“語言”，是能夠與天地萬靈溝通的，而結繩，本質也是一種能溝通鬼神的“語言”，而繩圍四周這種原始巫術儀軌，就是人與鬼神的一種溝通，甚至是束縛的方式。

　　這種原始巫術儀軌的表現，大概有兩種，四方繩一圍，形成了此地乃是神靈駐留之圣地的意義，又或者是此地乃是束縛鬼神之地的意義。

　　一者是供奉，另一者便是封印，敬告妖鬼神靈的同時，也警告著四方活人。

　　巫，是人類最原始的智慧凝聚，這種原始巫術儀軌的背后也蘊含著先民的求生智慧，比方說，某地是沼澤，長期吞沒人畜，或者山林之中，有猛獸橫行，巫師就將此以繩圍的方式，在沼澤或者山林的入口豎立結界，宣之此地乃神靈之居所，凡民妄入必遭神罰，用以警告自己部落那些好奇心過剩的沙雕們，讓他們不要閑著沒事做就去送人頭。

　　不論原始人亦或現代人，在人性方面都沒有多少區別，現代之中也總有人作死，古代自然也差不多，現代靠科普來教導，而古代，就只能以鬼神之言這些封建迷信去震懾了。

　　秦朝之時，依舊巫風盛行，墨煌并不詫異于能在這里看到結繩圍四方的原始巫術結界，他只是詫異于，這結繩圍四方的結界，竟是如此的詭異。

　　如果是在現代，這種結繩圍四方的原始巫術儀軌，并沒有什么效力，但眼前這個卻不是這么說，四繩一繞，竟構筑起真實的超自然力量，形成一種排斥效應，越是靠近，就越會受到這排斥力的壓迫，若是普通人，根本靠不得這結界。

　　墨煌不由得想起了那守尸蛻生玄章升仙法，里面蘊含的就是超凡級的道家思想，沒想到現在又能看見超凡級的原始巫術。

　　這巫術效應并不能算太強，最起碼，諸如太祝與燕赤霞這些超凡級的兵主來說，皆是視若無睹，憑借自身被動的護體功力就能碾壓這巫術效應，估計隨便一出手，就能將之粉碎。

　　事實上，他們也是這么做的，尤其是太祝，更是對這個結界表現出下意識的反感，微微揚起手，就準備硬拆，但墨煌制止了他：

　　“呵呵，你也是宗教從業人員，而且是多神系的，對其他的神祇的圣居，還是抱有一定敬意為好，畢竟，蚩尤廟目前的教義還沒有天下地上，唯我獨尊之理，而且，這“墻”若要硬拆，可能引起一些預料之外的攻擊。”

　　姜太祝微有驚愕：“這是其他神祇的居所？”

　　墨煌灑然而笑：“不一定是神祇，也可能是靈，或者是其他什么妖魔鬼怪，但這不重要，重要的是，這里是圣居，最起碼，搭建者是這么認為的。”

　　這種結繩圍四方的原始巫術儀軌，之所以在炎黃大地甚是少見，很大的原因，是因為這原始巫術儀軌的內容，早就隨著時代的變化而升華了。

　　結繩圍四方，形成此地乃神圣居所的含義，用以禮敬與侍奉神祇，但這種含義極其簡陋，不足以滿足社會進步后的祭祀與宗教需求，而后，有需求，就孕育了進步，相關的儀軌，自然就隨之而變。

　　圍繞著神靈布下的結繩圍四方，進化為供奉神祇金身雕塑的廟宇，這是原始巫術向宗教邁進的重要標志。

　　隨著宗教的發展，廟宇的形制愈發完善，格局儀軌漸定，有了手機，誰還以BB機為主呢，這就是結繩圍四方這種原始巫術在炎黃大地日漸式微，就連宗教界都很少用的原因，但不可否認的是，結繩圍四周這原始巫術，象征著的，就是廟宇。

　　也就是說，眼前這一幕，雖然在物質層面來說，雖是四條繩子把局中巨石圍了一圈，但在超自然力量的加持下，應視為一座神祇端坐殿堂的宗教廟宇。

　　而那種超自然的排斥力，應該源自于這“廟宇”的“墻壁”，若不得其門而入，自會受到“墻”的阻礙。

　　墨煌繞了一圈，找到了這結界的“正門”，便是結繩的對角之處。

　　找到門了，接下來根據圣居之規格，以行禮敬，獲得進入圣居的許可。

　　這種禮敬的方式，具備很深的宗教性象征，各家教派皆有自己的講究，但普遍離不開虔誠恭謹四個字，所以相應的儀軌皆頗為復雜，但墨煌作為神棍，當然沒有正規宗教成員那種信仰心，便決定行最簡單，也是最通用的方式。

　　拍了兩下掌，制造出聲響，以此締造出“敲門”的象征，然后抱拳拱手為禮，朗聲說道：

　　“里面這位兄弟，在下遠道而來，有事請教，還望一見。”

　　四方結繩稍微一動，更有詭異之風憑空吹過，顯然里面內的玩意，知曉了有人“敲門”，但不知道出于什么原因，沒有搭理。

　　墨煌撇了撇嘴，覺得這廝有些不上道，自己按照正規儀軌走，已經很給面子了，沒想到這廝居然擺架子，但墨煌也不在意，而是清了清嗓子，一口口水呸在了“門口”。

　　自己進去，或者里面的人出來，對墨煌而言皆沒什么區別，果不其然，墨煌這一口口水下去，頓時陰風四起，更有一股陰森氣息流蕩四方，而后，那巨石的表面驟然浮現出黑氣，黑氣匯聚，形成了猶如門扉，一只只枯萎的手從其中伸出。

　　這般異變，立刻引起了姜太祝以及燕赤霞的警戒，當這莫名之物從巨石鉆出來的時候，他們皆目露震驚之色。

　　這是由許多身體枯萎之“人”，粘合而成的肉球異物，無數手腳露出在外面，身體虛幻透明，不似真實，但看起來極為猙獰恐怖，猶如幽魂聚合。

　　而肉球異物的核心，是一個個頭顱，他們睜大著眼，惡毒而猙獰的看向四方。

　　“這位兄弟架子真大，請都請不出來，如果我沒猜錯的話，你應該是失蹤村民的聚合吧，那么，可以請你告訴我，罪魁禍首是誰，他又打算做什么呢？”

　　墨煌不以為意，詢問著，聽見聲音，這肉球異物的所有眼睛，都看向了墨煌。

　　若是常人，被那無數只充斥惡毒與猙獰的眼珠子一瞪，當是肝膽俱裂，惶恐不安，因為它的目光蘊含著實質的邪惡力量，不過，這些對墨煌而言，皆猶如清風拂面一般，墨煌甚至還回以了一個溫和的笑意。

　　當然，墨煌此刻依舊維持著局部的混亂之軀，他的臉沒有五官，只有扭曲的黑暗，深邃的未知，也看不出什么感情色彩來，不過，即便如此，墨煌還是努力表達出了“笑意”。

　　臉上的黑暗與未知瘋狂的蠕動著，散發著一股不可名狀的瘋囂大恐怖。

　　那肉球異物掃了一眼，渾身震顫了一下，然后二話不說，就直接扭頭往石頭里鉆。

　　墨煌見狀，只覺得這廝太不給臉了，讓他有些惱羞成怒，便快步上前，結繩圍四方形成的“墻”依舊阻礙著墨煌，稍微用力，便直接打碎了這“墻”，而后一如墨煌之前預料的那般，“墻”碎之后，整座“廟宇”就塌了，形成一種遠比之前排斥力度更強的力量攻擊。

　　在這種攻擊中，墨煌似乎還感應到了許久之前，那些村民在這里秘密膜拜巨石的畫面。

　　這些獵戶村民，只怕將這隱秘山谷之中的巨石，認作山神的載體，進行長年累月的信仰膜拜，而現在，這份信仰，成為了這個原始巫術結界的一部分。

　　毀壞廟宇者，必遭信眾之怒譴。

　　這種攻擊對其他強者可能奏效，但對墨煌而言都不是事，立于秦朝的他，已是天妖級巨孽，等閑攻擊，連讓他皺眉的資格都沒有。

　　快步上前，趁著那肉球異物還沒徹底逃離，墨煌抓住其手，然后活活將之拽了出來。