02 過度卷 (二) 女人
徐攸之消費了兩千點兌換積分，將身體素質全面地提升之后，回到了現實世界。
幻聽不期而至，讓徐攸之甚是心煩。
此時的他已可抵御幻聽的折磨，但是蒼蠅整天在耳邊嗡嗡作響，也是令人十分不爽的。
只要進化生命層次，徐攸之就能擺脫掉幻聽。
可這個時間遙遙無期，他還是想盡早地解決這個麻煩。
徐攸之想起了在夢境中結識的李大爺。
二人相約在現實世界中見面，治療徐攸之的幻聽癥。
徐攸之回想了一下，他還記得李大爺告訴自己的家庭住址，當即動身前往。
徐攸之睡了一宿火車的臥鋪，又坐了兩趟班車，終于到了李大爺養老的小鎮。
他敲開了一個小院子的大門。
開門的卻是一個中年婦女。
徐攸之感到奇怪。
李大爺在和他的聊天中，提到過自己的姑娘兒子都不在身邊，而老伴去世多年，家里就自己一個人居住。
眼下是什么個情況？
盡管心有疑慮，徐攸之仍保持基本的禮貌，露出一副溫和的笑容，“請問李大爺在家嗎？”
“在，你是？”
“哦，我是李大爺的朋友，特地來看望他。”
徐攸之一聽真有李大爺這么個人，大喜過望，剛才的疑惑立刻拋到九霄云外。
“朋友？”
中年婦女本來就覺得納悶，一個年輕的陌生人上門找自家的老爺子，現在又自稱是朋友，心里面更奇怪了。
“沒錯。”
徐攸之深以為然的點了點頭。你當然不知道了，這是我們在夢世界中結下的深厚友誼。
“請進。”
中年婦女將信將疑地看著徐攸之，最終閃開了身子放他進來。
在前面帶路，走到屋門口的時候，對著里面大喊道：“爸，你有個朋友來了！”
徐攸之恍然，原來這位中年婦女是李大爺的女兒。
徐攸之興沖沖地進了屋，卻只看到了一個坐在輪椅上的老頭。
這個老頭衣著有些邋遢，不是他認識的李大爺。
徐攸之左顧右盼，恨不得長了雙透視眼。
“你找什么，人在這兒呢！”
中年婦女懷疑徐攸之的眼神有問題。
徐攸之擠出一絲笑容，“大姐，你家還有別的李大爺嗎？”
“你啥意思？我有兩爹不成？”
中年婦女覺得自己被人羞辱了，有點惱火。
“我不是這意思。”
徐攸之這個年紀女人的厲害，一旦發起飆來，自己絕對是吃不了兜著走，立馬解釋道：“您的父親不是我要找的李大爺。”
“可我家就這一個老人，街坊鄰里都叫我們家老爺子李大爺。”
中年婦女這才知道徐攸之是找錯人了。自家老頭腿腳不好，在這個院子里呆了十多年，哪能認識什么年輕人。
鬧了一場烏龍？
徐攸之不甘心，便和中年婦女對了下地址，“XX市XX鎮XX街道108號…”
“是啊，這就是我家的地址。”
“您的父親年輕時是一名中醫嗎？”
考慮到李大爺可能在夢世界中改變了容貌，徐攸之這樣問道。
“不是，就一普通的下崗工人。”中年婦女不耐煩地道。很反感徐攸之問這問那的行為。
這個老爺子自始至終沒發一言，看其呆滯的眼神，多半患上了老年疾病，意識不清醒。
根本不會是自己認識的李大爺，何況信息不對等，這位中年婦女又沒必要欺騙自己。
剛到這兒，徐攸之雙手合十，做了個請原諒的手勢，“那好吧，打擾了，地址可能讓我抄錯了，抱歉。”
說完，轉身退出了屋子。
中年婦女也是氣不打一處來，莫名其妙地被人私闖了民宅，害的菜炒了一半都糊了。
把徐攸之推出了大門外，‘哐當’一聲劃上了門。
搞得徐攸之尷尬不已。
徐攸之想不通為什么地址是對的，卻沒見到李大爺本人。
李大爺是個嚴謹的人，做人秉持老一輩的原則，和自己的關系又不錯，根本犯不上糊弄自己。
至于李大爺會弄錯自家的地址，這更是一件不可能的事情。人體那么多的穴位和經脈都記得清清楚楚，何況這點小事。
要是自己家都忘了在哪，估計快步入老年癡呆癥的晚期了。
究竟是怎么回事呢？
徐攸之撓了撓腦袋，忽然想到李大爺給他講的故事。
當初櫻也給李大爺留下了聯系地址，但是當李大爺回到現實世界按照這個地址尋找時，卻發現是一個不存在的地址。
按理說，櫻同樣沒有騙李大爺的道理。
這就奇了怪了。
徐攸之比較惱火。
找不到李大爺，他現在也沒有別的地方去，便突發奇想，打算到櫻的地址去一趟，看一看這個地方是否存在。
櫻的地址也是從李大爺口中獲得的。
徐攸之算計著不多的存款，應該可以抵達目的地。
以后的經費再想辦法，大不了去打幾天工，腰包就又鼓起來了。
一天后，經過長途跋涉的顛簸，徐攸之來到了華夏中部的一座超級城市。
游走在繁華的大都市中，徐攸之原本沒報什么希望，可一番打聽之下，真的找到了目標街道。
李大爺不是說這個街道是假的嗎？
徐攸之好奇不已。
“風月街365號…”
徐攸之一遍看路邊的門牌號，一邊念叨著。
終于，他走到了這條街的盡頭，停在了363號的門前。
由于這邊一排都是單號，意味著365這個門牌號是假的。
“為什么不再多建一棟樓房呢，這不就有365了。”
徐攸之不免可惜，就差那么一點點。
“你是要找風月街365號嗎？”
一個路過的女人聽到了徐攸之的話，向后退了兩步，站在了他的身旁。
“額…是的。”
徐攸之愣了一下。
“我想我可能知道這個地方。”
女人微微一笑，她戴著一頂鑲著黑色花邊的復古爵士帽，遮住了半張臉，從徐攸之這個角度，恰好能看到她的笑容，非常迷人，具有成熟女性的韻味。
“真的假的？”
徐攸之有點不相信，他從一號走到了363號，為了避免遺漏，連對面街道的門牌號也掃了一遍，都沒找到這個365號。
如今一個路人跑來告訴自己說她知道…哪有這么巧合的事？
“當然，沒有人比我更熟悉那里。”
女人信誓旦旦地道。
“為什么？”
徐攸之下意識地問。
“因為我就住在那里。”
女人附在徐攸之的耳邊，吹了一股兒熱風，騷氣的樣子有點像民國時期的風塵女子。
徐攸之不在乎對方的挑逗，這對他來說沒什么用。
然而女人的話把徐攸之嚇個不輕。
“啥玩意？”
徐攸之睜大了眼睛，他懷疑自己聽錯了。
“我家就住在風月街365號，不信我帶你去看。”
女人拉起了徐攸之的手。
臥槽！這也太主動了吧！
長期缺少男人滋潤的饑渴女人？
可又有點不像，從那露出的半張臉中，能斷定她是個姿色不俗的女人。
徐攸之品會她的聲音，和記憶中的完全不同。
徐攸之掙開了她的手，膝蓋一曲，矮下身子，看到了完整的容顏。
皮膚白皙，唇色紅潤，目光有神，五官輪廓非常端正，是個難得一見的美女。
然而徐攸之并不認識她，略有失望，便沒了興趣。
“算了，我不想找那什么365號了。”
徐攸之打算離去。
“做人怎么可以三心二意呢。如果是我的話，不找到目的地，絕不善罷甘休。”
女人擋在了徐攸之的面前，輕飄飄地道。
這超乎了一個路人的應有的熱心。如果再意識不到反常，徐攸之就成傻子了。
徐攸之再次觀察女人的樣貌，可惜除了好看就沒發現其它的東西。
“你很缺男人嗎？今天非要領家去一個不可？”
徐攸之輕佻的說道。
“你愿意這么理解我也不反對。”
女人笑著說道。
這個反應讓人大跌眼鏡，徐攸之本以為她會暴怒，誰成想人家根本不拿當回事。
大城市的女人都這么開放嗎？
徐攸之嘴巴張得大大的，難以置信。
心里大罵，簡直是淫蕩無恥，傷風敗俗，丟盡了華夏民族的傳統美德。
她不要臉，索性徐攸之也豁出去了，“滿足你的需求倒也可以，只是我向來沒有付錢的習慣。不，你要支付給我人工費。”
“這個沒有問題。”
當著徐攸之的面，女人竟然真的往他兜里塞了二百塊錢。
徐攸之一口老血沒噴出去，他不過隨口一說，對方就當真了。
徐攸之看出了女人眼中的認真…不由得一個激靈，他可不想和哪個人扯上不必要的關系。
便說道：“以你的條件，做這種事情是不用花錢的，你只要大街上隨便一喊，大把人爭相報名。或者在網上發個帖子，第二天你家的門前就會圍上一個加上團。”
“不，普通的男人太弱了，他們沒這個能力。”
徐攸之天旋地轉，這是一個女人嘴里說出的話，太放肆，太有傷教化了，丫的從島國來的吧！
這句話細品之下包含的信息很多，起碼證實了她知道徐攸之不是一個普通人。
徐攸之百思不得其解，自己外表看上去確實比一般人強壯，但也沒有那么夸張，有些健身教練的氣勢都比自己強大。她又沒有火眼金睛，如何看出自己不一般的？
“跟我走吧，你不會后悔的。”
女人的聲音仿佛有一種魔力，徐攸之情不自禁地跟在了她的身后。
女人繼續向前走著。
“喂，沒路了，你去哪？”
正前方是一個綠化帶，再往后是一條馬路。
“帶你去我家，風月街365號。”
女人不緊不慢地說道。
徐攸之不屑地哼了一聲，開什么玩笑，這條街已經走到盡頭了，上哪找365號？
女人突然回頭說道：“我是共濟會的人。”
共濟會，又稱”美生會”，字面之意為“自由石匠’，出現在18世紀的英國倫敦，是一種帶宗教色彩的兄弟會組織。
其起源于英國的四個分會組成一個總會。現代共濟會起源于1717年6月24日（圣約翰日。）。中文“共濟會”一詞取其組織性質。其會員被稱為“美生“（原意自由的石匠），這也是中文美生會的來源。從共濟會誕生之初，陰謀質疑和反對之聲便不絕于耳，最著名的便是天主教會與共濟會的世紀戰爭，羅馬教皇高舉反共濟會的旗幟兩百多年，直到今天。最初的陰謀質疑來于法國大革命期間，共濟會被懷疑支持了推翻君主制的運動。到了19世紀中期，摩根事件引發了美國的反共濟會運動。
共濟會的理神論明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想（基督教公開時期和基督教進行斗爭的各種希臘化教派的總稱，公元1世紀興盛，4世紀因基督教壓力而崩潰，剩余勢力成為秘密宗教）。而除了諾斯提思想之外，共濟會也包含了13世紀左右興起的喀巴拉（猶太教隱秘哲學）、拉丁煉金術的諸多元素。
近代共濟會對于神的解釋來自柏拉圖的《理想國》中對造物主的闡述，他們認為神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神——“宇宙的偉大建筑者”創作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來自神賦予的理性，這個外在的宇宙稱為大宇宙。
而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的復制品“小宇宙，然而由于材料的先天性的缺陷，這個復制品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為準繩，以道德為工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那么最終人能夠憑借自己的努力完善自身，也就是完成了“內在神殿”的建造，成為完美的“石工導師”并且進入神的領域。
共濟會會員（“石工”）建設“所羅門神殿”的過程，象征著人追求理性和自身完善的過程，在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。通過奉行理神論的理想，共濟會發起了啟蒙運動并且在不到50年時間里迅速擴散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。
在隱蔽了將近1300年之后，天主教會再次面臨強大的挑戰，這令教廷十分恐懼。1738年，教皇克萊門斯12世命令禁止天主教徒加入共濟會，違反者將被教會開除（共濟會允許天主教徒入會，但并不積極鼓勵），在18世紀后半葉教廷一直致力于打壓共濟會，至今雙方的關系仍不怎么樣。[1]