第二百五十九章 獲之野(上)
洵山大巫師分發的人口，不僅僅只有赤方氏一家，各個部族都有，同樣，九黎氏雖然被留在南方，但顯然不可能和這些失去了家園的被侵略者和平共處。
尤其是暴山氏的殘部，堂堂神氏，幾萬人口的大部族，如今只剩下千余人，對于當時斬殺了他們族長的九黎氏來講，說是恨之入骨也不為過，根本不可能和平共處。
所以，九黎氏要被劃定在一個區域，而且和地猶氏關押的地方要分開來，地猶氏被劃定的新的居住地，就是他們的監獄，他們不能離開那里，而且周圍是有大戰士把守的。
大巫師下的巫咒，即使是二愣子山都神也解不了，更何況山都神因為叛變當內鬼，地猶氏的人們看到這只大猴子恨不得把它的皮都扒下來，畢竟如果不是這個死杠精瞎指揮，他們怎么可能輸的這么滑稽。
“九黎不會遷在我們這里吧？”
“南丘哪有那么大地方，當時咱們劃的時候，就只夠三千人住而已啊....”
小伙伴們心里面打鼓，而當大家來到回南丘的必經之路時，發現大巫師他們早就在這里等著了，而且押送隊伍很多，還有其他順路回去的部族，一輛又一輛牛板車，小推車都在這里等好了。
九黎氏的人們，烏泱泱的一大片，悶不吭聲。
“這都要拉去當奴隸？”
柴桑山的大戰士相波低聲問了一句，然后被他家巫師狠狠錘了一拳。
奴隸？
搞清楚，現在中原的決定還沒有下來，勞動改造歸勞動改造，奴隸是幾個意思，人家那叫清楚認識自己所犯下的戰爭罪行從而洗心革面重新做人，這和奴隸有半毛錢關系？
“別胡亂說話，這叫勞動改造懂嗎！”
奴隸是什么，奴隸是指那種失去了人身自由，能任意打罵驅使乃至于殺死的，并且同時作為主人的貨幣以及貨物而存在，一切都屬于主人。
山海時代自然是有奴隸的，只是還沒有完全進入到奴隸社會的階段而已，就像是赤方氏戰敗，那么居然還有三個選項可以選擇，第一個就是奴隸，第二個就是舉族遷移，第三個就是全部戰死。
而奴隸社會，哪里還有給你遷移的機會與選項啊。
當然，在這個時代會出現這種三重選項，主要原因還是因為人口不足，戰敗的氏族，可能會在當俘虜的過程中發生暴動，如果沒有強大的力量難以鎮壓，還會造成經濟和糧食的損失，當然還有一點，那就是養不起。
原始社會是公有制，奴隸社會則是私有制，用一大片奴隸來養活少部分奴隸主，但是現在這個時代，全家都干活你不去干活？
你好牛皮啊！今晚還想吃飯嗎？
柴桑山大巫師連續給相波錘了好幾下！
“從原始公有制轉變到奴隸制，其實原因很多，也很復雜....”
妘載聽著他們的討論，喃喃自語。
“隨著生產的發展，產品出現了剩余，集體勞動逐漸被個體勞動所取代，由此產生了私有制，隨之也出現了階級，氏族中出現了貴族階層和平民階層。”
“到了末期，以血緣關系結成的氏族開始破裂，一些氏族成員脫離自己的氏族，到別處和與他們沒有血緣關系的人們雜居，同時氏族也不斷接納外來人，于是出現了按地域劃分的農村公社......”
“原始社會瓦解后出現的人剝削人的社會，以奴隸主占有奴隸的人身、實行超經濟奴役為主要特征.......”
“在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建筑居于主導地位，奴隸占有制生產方式決定著整個社會的基本發展方向....”
妘缶他們聽不清妘載在說什么，有些懵：“巫，你在說什么呢？”
“哦，沒事。”
妘載回過神來，搖了搖頭，隨后想到，自己也不是學社會歷史學科的人，本職工作是地質勘探，這些什么奴隸制啊，社會進步還是倒退啊，不是自己的專業，也就只曉得一些“皮毛”而已。
“不知道我現在套用的勞動改造，能不能代替奴隸制，然后讓奴隸制在山海的歷史中被抹掉？”
這個想法很大膽，但同樣似乎顯得有些渺茫。
“可以努力努力看看啊。”
妘載現在心情很不錯，要確定了赤方氏以后的目標，而且真正放開心扉融入到這個時代，妘載的言行也在向這個時代的人靠攏，而妘缶他們明顯能感覺到自家巫師在這兩天比原來要更“親近”了一些。
而這時候，洵山氏的大巫師對九黎氏火正道：“新的土地很快就要到了，希望你們能認清自己攻擊南方的過錯，破壞了別人生活，自己也沒有得到好處，在這片新的土地上，認真工作吧，只要工作，就可以吃飽穿暖。”
“如果你們只是想要生活的話，那么現在的南方，可能和你們想象中不太一樣了。”
九黎氏火正沉默著，也不回話，顯然他對于大巫師的這些話，認為不過是一些表面上的安慰之詞罷了。
族長此去中原，兇多吉少，而這個所謂的勞動改造，也不過就是成了整個南方的奴隸而已，只是說起來比較好聽？
“我想想，你們都是厲害的戰士，如果不讓你們好好工作，那么你們無處安放的力氣，很可能會演變成怨恨....”
大巫師思考著，之前地猶氏在赤方氏的“強制建議”下被送去修路了，修到現在，也修了不少，而地猶氏的人已經比原來要消瘦了很多。
再搞下去恐怕要過勞死。
不是說大巫師多稀罕地猶氏的這幫戰俘，主要是現在南方的道路建設基本上都是這幫戰俘在搞，主要原因還是人口問題。
“行吧，過幾天等你們安頓好了，有些活計要你們做....”
大家一路上走著，洵山屬于押送，而其他的部族都是順路，于是路上的人口越來越少，各個部族開始各回各家，赤方氏居住的最遠，所以要和柴桑山，以及三山四野的戰士一直走到嶺南附近。
而九黎氏的安置地點，讓妘載有些莫名奇怪。
“還真在南丘附近啊，大巫師，您這要是不派點人，我們可壓不住啊。”
妘載建議大巫師，把這幫大漢放遠點，然而大巫師表示，那個地址昨天晚上就已經定好了。
而且，這是經過深思熟慮的。
“你不是正在弄農村合作社嗎，讓他們去公田幫忙種地，修路，這公田的人手不就空出來了？”
大巫師道：“這還不算好？這么多人不拉去種地那做什么？那這人口你不要，我就再想想辦法.....”
妘載頓時打住：“多謝大巫師！”