第七十四章 微服私訪(6)

　　對啊，為何害怕真言宗御室派，不就是害怕打了小的惹來老的嘛。//番茄高速更新//打壓一派拉攏一派，原來宗教和世俗是相同的，真言宗御室派現任老大是伏見宮親王的子嗣，可是前代老大還是天皇的子嗣呢，雖然現任老大和天臺宗現任老大是兄弟，可是和武士家族兄弟間關系一樣，有和睦的，當然也有敵視的，天臺宗號稱倭國第一大宗，真言宗御室派卻是真言宗的一個流派，為何同樣是伏見宮親王的子嗣，你能夠當老大，我卻只能在下面當小弟呢。何況真言宗內矛盾重重，比起武士家族內的齷齪還要嚴重的多，那可是信仰之爭，倭國和其他國家的心理思想又大不相同，頑固、鼠目寸光、賭徒心態、見小利而忘命、遇大事而惜身的心態，宗教教義也完全發生了扭曲，或許是與倭國本土的神道相結合后的產物。一語點醒夢中人，腦袋還沒有轉過彎來的政衡臉上終于掛上了笑容，胸中的擔憂漸漸消散，對啊，我跟你談論佛意，我不是你的對手，可是從中挑撥離間徹底發揮武士家族的那套，你就不是我的對手了，而且對手也非向來以發動町人百姓聞名于世擁有成功經驗的凈土真宗本愿寺派，甚至于連那日蓮宗也大為不如，只要稍稍下手挑撥一番，還不是手到擒來的事情。

　　確定了方針想要實施卻不是一件容易的事情，要做很多準備工作，不過政衡身為一國之主就再也不用如同往常那般親力親為了，他只要下達一系列的任務下去，自然而然的就會有人前仆后繼的完成，為了完成任務甘愿冒著生命危險，在合戰期間固然是武將們的天堂和地獄，可在和平時期文臣們的任務就是完成大名下達的一系列鞏固軍事集團的基礎，完成度越高，他們的功勛就越大。往往一件任務需要十天半個月甚至于數月的時間才能夠完成，時間越長完成的程度越高，得到的功勛獎賞就越大，這便是文臣們提高知行和地位的過程。武將們在和平時代除了要完成一些訓練任務外還有就是巡邏以及操練自己的武藝。

　　倒是和太閣立志傳中的任務相差無幾，游戲本就是游戲，現實就是現實，完全是兩個不同的概念，還好伊達家攻略備中國雖然驅逐了三村、莊等家族的上層勢力，卻也相當完整的繼承了兩家的中下級武士家臣，文臣并不是很缺少。雖然其中佼佼者十不存一。

　　可是還是能夠順利的完成政衡交代的任務，否則赤木高雄也不會如此容易的初步達成了檢地工程，本來政衡還以為需要半年以上的時間方能夠完成，卻沒有料到只是不用一個月時間就已經初步完成，列出了具體到百石的程度，已經相當不錯了。政衡的任務當然不可能是針對真言宗御室派的三家別格本山的，不然的會定然會引起三家別格本山的注意，在事情還沒有準備妥當的時候就惹怒了他們。讓他們在生死存亡之際狗急了跳墻，和尚怒了反咬一口的時候，可不是一件好玩的事情。加賀國的教訓歷歷在目，就是那守護家父子相殘一方借助一向宗的幫助，最后導致鳩占鵲巢誅殺了守護家奪取了國政。

　　任務下達之后，伊達家開始忙碌起來，其實在政衡攻克松山城后就沒有停止過忙碌，家臣們都出去忙碌了，鶴首城內也引來了些許的平靜，政衡的心總是覺得七上八下的，便想著出去各處轉一轉，看一看備中國的具體情況。一來散散心，二來調查一番，看看備中國的發展具體往哪里發展為好。

　　第二天，政衡便帶著上百親兵出了城，騎上他喜愛的戰馬縱馬想著城外而去，城外。乃是完全不同的世界，陽光明媚，和風習習，百姓在明媚的陽光下辛勞但是充滿朝氣的勞作，他們和新見莊的百姓一樣是第一批得到伊達家德政的人們。

　　六公四農的田賦外加上以工代賑的方式在附近開展的相當不錯，成羽川的水利工程有條不紊的開展著，人們有理由相信明年將是一個美好的年景，成羽川和上游高粱川已經開始了水利灌溉工程的建設。

　　雖然還是小打小鬧的修修補補，可是只要沒有洪災出現，收成必然會比今年要高二成以上，產出的高，田賦也高，可是自家留下的也多，由于是伊達家的直轄地，德政實行的相當不錯，和其他還沒有徹底納入一體化的地方完全不同，檢查土地情況便是開始一體化過程的重要步驟，其中倉敷又是其中的重中之重，阻攔備中國一體化的任何擋路虎都只有打掉的可能，沒有任何妥協和屈服。

　　百姓如同為城中主人忙忙碌碌的螞蟻，如何能夠挨過這一年的日子，方是他們最為關注的事情，百姓也是一國的基礎，基礎牢固了，國家才能夠強盛，統治他們的主人才能夠擁有足夠的力量開疆拓土。

　　戰國亂世，百姓辛勤勞作，主宰者建立穩固的武士集團，完善水利，拓展土地，得到更多的土地和百姓，然后在開始新一輪的建設。然后再開始完善水利，再拓展土地，得到更加多的土地和百姓，如此輪回，最后一統倭國。如果還不滿足，便再開拓土地向著大陸前進，豐臣秀吉就是抱著這種慣性心態冒險惹怒了大明朝，打了一場雙方都損失慘重的戰役，豐臣秀吉的政權遭到了竊奪建立了閉關鎖國的江戶幕府，大明朝損失了最后的元氣被蠻夷竊奪權柄開始了三百年的黑暗殖民奴役時代。

　　政衡的心態還沒有成長到一統倭國，然后或是打一場毫無勝算的征朝戰役，或是拯救文明的天朝上國，還是屈服于歷史沉淪閉關鎖國。雖然已經有家臣和百姓喊出了“政衡公三十歲前一統天下”的阿諛奉承的流言蜚語，讓他一陣驚愕外加恐懼，前一個號稱三十歲前一統天下的家伙可是只活了二十四歲而已，他還不想早死。雖然雙方都極短的時間內一統一國，其他勢力都是靠著非常緩慢的堆積權利基礎發展起來，如同武田家要歷經信昌、信繩、信虎三代的經營方才有了甲斐之虎信玄的奮起，上杉謙信也是承繼了他父親的威望和勢力統一的越后成就了越后之龍，毛利元就也要三十余年的經營方才統一安藝國，比較起來政衡短短一年的時間就統一紛亂的備中國確實是讓人贊嘆他的天才，比起那個早死的家伙還要強大無數倍，畢竟那個家伙起碼起家的時候算是有力國人勢力，伊達家起家的時候算什么，土豪，連土豪都不如，起碼土豪還有一座土圍子。

　　統一天下的念頭，政衡曾經在夜里或則閑暇的時候或許有過，可是醒來后卻被現實的問題纏繞，須知人的志向，往往是隨著自身地位而變化，或則逐步破滅，或則是水漲船高，不可能脫節太多，即便是要澄清天下統一亂世還百姓一個清平世界，也需要腳踏實地，一步一步的向上攀登，否則得花，便是好高騖遠，無法成事。最為典型的就是建立江戶幕府的德川家康，在父親繼室背叛送往尾張國的時候，他唯一的想法就是早一點回到父親和母親的懷抱中去；后來今川義元敗亡，他便回到了闊別多年的三河國，面對殘破的三河國他唯一的想法就是給三河國的人們一個安定的環境，開始了他長達數十年如一日的輪回，和其他的大名沒有任何的區別，或許區別就是他足夠忍耐，政治敏銳和把握時機的能力強于他人而已，最后借著豐臣秀吉的慣性思維傾覆在那場注定失敗的大戰后奪取了天下。

　　政衡是知曉歷史進程的，他當然清楚百余年后的大明朝將會是一個歷史名詞的存在，一個由蠻夷統治的黑暗殖民奴役國家會在那片心神向往的國土上建立起來，也明白那是一個文明盡喪的時代，“華夷變態”的時代，可是他知道又有什么用處，現在對待大明朝，倭國內部還全都是天朝上國的心理，到了豐臣秀吉發動那場戰役后心態慢慢轉變，方才有了以后的本末倒置，，當然這是一個偽命題，政衡不想涉及進去，作者也不會寫進去，或許只會在外傳中透露一些劇情而已。

　　政衡出了大門后向著松山城方向前進，卻沒有進松山城，而是在愛迭山方向直接向著高陣山前進，那里是備中伊達家的起源地，還散落著一些伊達家的遠支。

　　當然他不是去尋根問祖的，也不是收攏遠支分家的，而是要在備中國伊達家的起源地修建一座寺院，將他的父祖的尸骨靈位移送至此，并且將這里作為備中國伊達家的家寺，轉津田宗達邀請臨濟宗東福寺派本山遣禪師前來備中國傳授教義，并且引政衡剃度入道。(。。)