九百八十三章 先祖史詩的預言“天命”一統,重建膠人
“主神見證，神物啟迪！先祖史詩的輪廓，是五個紀元的輪回，講述著主神注定的統治…在主神照耀下，天下各部，注定重新歸一！…而墨西加聯盟承載著主神的使命，就注定從高原上興起…然后，神王注定征服天下，殿下注定統合諸部…這一切，也都在殿下送來的湖中王國史詩中，體現了出來。”
老巫醫卡尼神情從容，面帶微笑，拿出一卷厚厚的湖中王國史詩。而看到這本嶄新的書卷，帕普祭司立刻會意的點了點頭。
為了讓海濱祭司們編纂奧爾梅克先祖史詩，修洛特把最新的湖中王國史詩，特地送來了數十份，作為眾多祭司們的參考。在場的眾人或多或少，都讀過這本“嶄新”的史詩，發現過其中許多修改過的“真實”。
面對這一本新修的史詩，眾多祭司的反應各不相同。有的公開贊頌，有的暗暗搖頭，有的滿臉崇敬，有的心中腹誹…可惜的是，卻只有老巫醫卡尼與祭司帕普，體會到了其中的“要義”！
修洛特要完成中美洲諸部，有史以來的第一次大一統，甚至要為南北美諸部的未來統合，提前打下思想基礎…他就必須創造并論證出，帝國統治的正統性，也就是天下一統的“天命”！
這種“天命”的來源，將建立在宗教與文化的基礎上，既來源于“主神”，也來源于“先祖”，更要來源于建立在人心上的共識。而新編纂的奧爾梅克先祖史詩，就是論證“天命”中，至關重要的“先祖”一環！
“天下各部的神話與傳說，先祖的遺跡與歷史，都‘印證’著主神的神命，遵從著先祖史詩的預言！而我們的使命，只是在神啟的指引下，去重新發現這一切…”
老巫醫卡尼笑容悠悠，環顧依然有些驚愕與不解的眾多祭司。他沉吟了會，決定講的更細致明白一些。
“天下各部，都知曉五個紀元的傳說，也有著許許多多不同的說法…只是，在我們仔細查閱了奧爾梅克時代的史料后，才‘發現’了‘真正’的神命與史詩！…”
“作為先祖史詩的編纂者，我們要‘繼承’先祖的傳承，來告訴天下各部：他們真正應該相信的‘神命’，真正應該接受的‘命運’，還有真正要走的‘正道’！…”
“五個紀元的‘真實’…第一紀元，主神蘇醒，點燃了火。祂創造了世界，創造了神圣的橡膠神樹，創造并啟迪了人…這一點是天下各部的共識，各部都有類似的創世神話。只是，各部并不知道，原本神話中、各不相同的最初神靈，其實都是主神的化身！…”
“所以，第一紀元史詩的要點，是‘主神’！主神無所不在，也無所不能，必被天下各部所崇信…”
老巫醫卡尼眨了眨眼睛，看了若有所思的眾人，笑著繼續道。
“第二紀元，這是奧爾梅克先祖的紀元！主神沉睡，先祖們以‘古圣城’為源頭，接著建立了諸多古城，這也是天下各部的起源…至于這其中具體的史詩與傳說，都是需要我們去慢慢整理考察，一點點編纂出來的…”
“而第二紀元的要點，則是‘傳承預兆’。先祖神性的‘傳承’，古老命運的‘預兆’！…在紀元的最初，大火點燃了神樹，流出了藍血的蛇，飛走了金煙的鷹，落下了黑光的狼！…火焰、神樹、藍蛇、金鷹、黑狼，便是世間神性的五個源頭，也預兆著接下來，各個紀元的命運！”
聽到這里，眾多祭司們面面相視，臉上的神情都很微妙。在古老的奧爾梅克遺跡石刻中，確實經常出現“火焰”、“神樹”、“蛇”、“鷹”、“狼”的形象。而在天下各處的古老遺跡，各部的史詩傳承中，也都有類似的共同元素，眾人都再熟悉不過。
就好比墨西加諸部的“神鷹叼著神蛇”，湖中諸部的“太陽神鷹、亡者火焰”，云中之民的“云中神樹”，特拉斯卡拉諸部的“死神黑狼”，荒原犬裔的“郊狼祖先”，瑪雅諸部的“木棉神樹”，海濱諸部的“海岸神蛇”…
只是，這些源于自然的崇拜形象，各邦各部都有不同的解讀，也不僅僅只有這五種。而這五種形象之間，通常也沒有太強的關聯…但看老巫醫卡尼話里的意思，卻是想要把這五種形象，單獨提取出來，甚至分出前后上下，寫出某種“命運”、“預言”的道道…
神廟中的祭司們神色變幻，心緒浮動流轉。這一刻，眾人都隱約猜到了什么，把握到些許的史詩“要義”。于是，眾人都只是認真傾聽，沒有人公開跳出來反對。
“在先祖史詩的預言中，游走的藍蛇、飛遠的金鷹、落下的黑狼，會先后歸來，開啟嶄新的紀元，再終結一個紀元的末日！…”
老巫醫卡尼微微笑著，眉毛和頭發稍稍花白，像是一只年老的老狐貍精。而在他面前的一圈祭司，則是水平不同的大小狐貍。此時此地，一群狐貍湊在一起，厘定著五個紀元的大致輪廓，也編纂著流傳后世的先祖史詩，訂立一本美洲天下的《史記》！
“第三紀元，主神沉睡，而藍蛇最先回歸，化作了天下各部的眾神，修筑起高高的金字塔！因此，各部眾神的形象，多為蛇形。各部也修建出高聳的金字塔，刻著蛇神們的浮雕繪刻…”
“至于具體的佐證…東方叢林中的瑪雅諸部，有著蒂卡爾城的蛇神金字塔；北方高原上的特奧蒂瓦坎人，有著太陽與月亮金字塔；南方叢林中的古薩波特克人，有阿爾班山金字塔；西方湖中的洛馬阿爾塔人，有湖邊金字塔…”
“天下各部同源一族，注定歸于一體！…因此，第三紀元短暫的分裂，藍蛇歸來，各部偽神的出現，只是主神沉睡時，先祖神性的短暫流散…而第三紀元的要點，也是‘分裂離散’…”
說完第三紀元，老巫醫深吸了口氣，聲音也漸漸洪亮。他神情肅穆，在眾人面前，向著主神祈禱了一句，才朗聲開口。
“贊美主神，祂在第四紀元蘇醒！…當第四紀元開啟，神鷹就叼著神蛇歸來！神鷹帶著先祖的神性，聆聽主神的指引，在天下間尋找，尋找著真正承接神命的部族…”
“最后，神鷹在兩百多年前，停留在湖中的小島上。祂遵從主神的意志，把太陽的神性傳給墨西加諸部，也同時賜下了主神的神命…那就是‘征服天下的諸部、統一各部的信仰、收回偽神的神性’！…”
“從那時候開始，隨著墨西加諸部的崛起，天下間分散的各部，就開始重新走向一統！而此刻，墨西加聯盟掃平諸部，統一天下的大勢，同樣是史詩中早已注定的命運！…”
老巫醫卡尼眉毛揚起，臉上顯露出些許“虔誠”與“激動”。他慷慨激昂，單手舉著王國的史詩長卷，就像是拿著殿下的王令！
“主神庇佑！天下各部，在第四紀元中，由神鷹歸于一統！這是先祖史詩的預言，也是湖中王國史詩的主旨，在這份長卷中反復提及！…”
“各位尊敬的海濱祭司們！我們在主神的指引下，重新考證了奧爾梅克先祖的史詩…才發現眼下發生的這一切，早已在最古老的‘命運’中確定下來！…所以，這就是‘主神的神命’，也是來自于天空的‘天命’！…”
“而作為承接奧爾梅克傳承的海濱祭司，我們最眼下重要的使命，就是承上啟下，‘發掘’先祖史詩中的一切，再發揚光大，告訴天下各部！…”
“神命與天命…承上啟下…發揚光大…”
聽到這樣振聾發聵的講述，眾多祭司神情震動，忍不住議論紛紛。他們推測著王國史詩的真正主旨，也思考著各個紀元史詩的承接。
“主神的蘇醒與沉睡，神性的流散與聚集，墨西加統治的天命…若是按這樣的思路編纂史詩，那整個天下的脈絡，整個歷史的走向，也就瞬間清晰可見了啊！”
主祭伊木羽胸中激動，眼露敬佩。作為金灣城神廟中新晉升的三級主祭，伊木羽毫無疑問，代表著金灣城的權威，也代表著某種殿下的意志。片刻思索，他看著面前的老巫醫卡尼，握緊自己手中的王國史詩，忍不住在眾人面前起身，率先贊同回應。
“主神見證！我在金灣城中，聆聽過殿下的教誨！…智者卡尼所言，確實與殿下的神啟，不謀而合！我相信，這是主神的啟迪，也是最神圣的指引！…指引我們解開先祖史詩的預言，為天下各部，講述命運注定的未來！…”
這一句定論一出，在場眾人瞬間安靜下來。眾多托托納克祭司們或是沉默，或是點頭，沒有一句異議。而主神祭司帕普面露喜悅，站起身來，早已想通了一切。他低下頭，向老巫醫真誠行了一禮，才激動的向眾人宣告道。
“感謝您，尊敬的智者卡尼！感謝神物的指引！…第四紀元的金鷹，將降服第三紀元的神蛇。而神鷹叼著神蛇落下，便有了承接這一神命的墨西加諸部！…毫無疑問，這確實是先祖史詩的預言！”
“金鷹象征著太陽，化身為一代代的墨西加先君。這最后一代金鷹，便是聯盟偉大的神王阿維特。祂將掃平天下諸部，完成第四紀元終結的使命，徹底統一天下！至此，天下各部的神蛇，都會被神鷹叼起收服，讓藍蛇的神性徹底回歸…”
“所以，第四紀元史詩的要點，就是主神庇佑，‘鷹蛇一統’！…”
主神祭司帕普神采奕奕，站在神廟的中心處，看向在場的眾多祭司。眾人都齊齊點頭，表示贊同。老巫醫卡尼摸了摸下巴，悠揚的笑了笑，便又一次退到角落。
至于接下來第五紀元的史詩，意義十分重大，也關系到眾人的前途。而帕普祭司既然站了出來，自然是“當仁不讓”，要親自宣布，領下這份大功的。
“主神見證，先祖史詩早已預言！藍蛇從海中回歸，開啟第三紀元；金鷹從天空回歸，開啟第四紀元…而第五紀元的開啟，將由最后一位從大地回歸的黑狼來完成！”
“祂是黑色的光，從深邃的大地中而來，具有著死神的神性，化身為我們神啟的死神殿下！…”
“而第五紀元的要點，就是‘重建膠人’！在死神殿下的掌控中，各部重新凝聚成一族，重塑為真正的膠人后裔！…”
摸摸頭，花了很長時間，總算是把中美洲的“天命”編纂出來啦！(_)這就相當于天朝的“《炎黃神話》《史記》”。而五種形象物，也參考了五行。
(本章完)
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