第164章:無仇真人
手機請訪問 草廬內，
木原仍是笑言舒展。
如果不是丹田內的真元確實已然化作了元海。
木原甚至覺著自己仿若是大夢一場。
回返外界的同時，
他也有散開神識留心一下外界的情況。
因為木原的緣故，桃香島上的陶氏族人開始陸續遷出靈島。
沒有金丹上人的庇護，光靠一群筑基修士可鎮不住一座三階靈島，陶氏家族亦然有些自知之明。
散修們同樣如此，他們不確定之后桃香島上是否會有一場大戰發生。
一般來講，
一座三階靈島上的臺柱金丹倒了。
要么是被后來的金丹平順繼承三階靈島的所有權，要么就同時遇到兩名金丹修士爭搶，更有甚者還會出現幾家勢力同時爭搶一座三階靈島的情況。
無主之地，
誰也說不清楚。
有那么一瞬間，木原甚至良心發現，開始檢討自己殺害了陶氏老祖，使得陶氏之下百萬之眾流離失所。
陶氏規模與木氏早前接近，與族內修士沾親帶故的直系族人接近百萬，旁系則有三四百萬之眾。
基本上，
像銀杉木氏、三香陶氏這般修真家族，治下海域百來島嶼，莫不是家族扎根之后一代代繁衍而分家出去的旁系族人。
或是與外姓通婚而改姓，或是祖上有違族規而被奪姓。
總之，
以家族為形式的修真勢力，它的旁系族人來歷駁雜。
就在木原反思之際，
桃香島外忽然來了一個不速之客。
其人左手空空蕩蕩，與慕容兄弟中的老二“慕容右”頗有類似。
身材矮小，一頭灰白頭發，盤著道髻。
若說顯著特點，無疑就是來人道袍上有著一塊明顯的“五云”標識。
修真界對于“五”、“九”兩個數字情有獨鐘。
以“五云”圖案為象征的勢力，木原自然不會陌生。
因為腳下這座桃香島便屬于對方的地方，勢力之名呼之欲出——
“五海道盟”！
既然得知了對方的來歷，這下子便輪到木原開始思索應對了。
講道理，
木原雖然身處桃香島，對方屬于后來者。
但桃香島本身卻是五海道盟的地盤，嚴格意義上講木原絕對理虧。
既然理虧，
那木原應對來人的方式就很簡單。
無非也就三種。
第一，
大大方方出去見面，直接致歉便是，兩個元嬰修士哪會因為一個金丹修士的生死而置氣呢？
第二，
鴕鳥行為。
趁著對方還沒登島，木原直接逃之夭夭。
第三，
木原提前準備，待其登島，當場將其擊殺。
拳頭才是硬道理！
略一思索，木原便是跨出草廬，飛懸升空。
迎著對方來向，傳音說道：“南海銀杉，見過道友。”
“南海？”來人心情稍緩，方才底下人來報時，他還以為是自家那些老對頭們又來找事了。
既然得知了木原南海修士的身份，
那陶氏老祖的生死緣由瞬間就顯得不那么重要了。
“五海道盟，無仇。”
來人傳音回道。
無仇真人就是昔日進入桃源的五海道盟元嬰。
那原本道號并不喚作“無仇”，只是因為無仇真人原本為人小肚雞腸，喜歡記仇。
等他進入了桃源后在蓑衣老翁手上吃了大虧，偏偏他又明白蓑衣老翁是那種惹不得、念不得的老怪物。
于是，
回返五海道盟療傷之際，無仇真人一不做二不休，閉關療傷前就對外宣布從此改道號為“無仇”，不計仇怨！
談話間，
無仇真人也是登上了桃香島。
他上次也有來過此地，很快便尋到了草廬所在。
兩人碰面，
木原卻是有些意外。
因為無仇真人的修為經過了幾百年，還是停留在了元嬰初期的程度。
真元化液與否，給人的感覺大不一樣。
木原以為對方要么此前傷了根基，要么就是這位“無仇真人”自己修煉不用心。
反觀無仇真人這邊，他瞧木原的氣息壽元在元嬰期中不算太大，但其修為卻已然步入了元嬰中期。
這一看便是南部群星海哪家大勢力出來的道種苗子。
“銀杉道友，可是仙居大鼎山？”
群星五海并不隔絕，作為元嬰修士，無仇真人自然曉得南海七家稱謂。
大鼎山傳承最雜，
問南海修士哪家出身，先問大鼎山總歸沒錯。
木原搖頭。
無仇真人再次試探問道：“登云宗？”
他覺著木原給人的感覺不像是左道出身，除去大鼎山外，那必然只有登云宗、黃天道兩家能夠培養出木原這般俊才。
木原還是搖頭。
無仇真人自以為接近真相，
爽然笑道：“原來銀杉道友出自南華大宗，難怪如此壽元，便已臻至真元化液的境界。”
黃天道出自南華宗，無仇真人故意稱木原來自“南華宗”，那顯然也是夸贊之詞。
就好比，
木原前世玩的《三國殺》里，孔融便常說：“孔門之后，忠孝為先！”
兩者的區別便在于，
一個是給自己臉上貼金，另一個卻是旁人恭維。
言歸正傳，
木原第三次搖動了自己的小腦袋。
無仇真人臉上的表情頗為尷尬，一頓操作之后自詡柯南，卻不想“小五郎竟是我自己”。
不等對方圓話，
木原便識趣地出來化解尷尬，他言道：“無仇道友所言其實也有根據，貧道雖然不是出身那幾家大宗，卻也與其有所干系。”
“對，對，對！”無仇真人接話，“我就說嘛！銀杉道友這等人物，要是南落七家無關，說出去恐怕都沒人信服。”
不得不說，
修真界的階級壟斷頗為嚴重。
一般散修想要出頭，基本上難如登天。
所謂“打人不打臉”。
木原見過幾家宗門的修士，又去過九龍谷秘境，還參與過“三宗伐陸”，東扯西扯之后確實也與南落七家有關。
真相有時候反而不那么重要。
如此一番攀談之后，無仇真人倒與木原惺惺相惜起來。
畢竟在他看來，
兩人都是元嬰修士，又都入過桃源，還都是群星海大宗出身。
這不就是忒娘的緣分么？
唯一的差別，
可能就是無仇真人的修為稍稍遜色一籌。
但沒關系，
低就哪有高攀香？
無仇真人，
喜歡和比自己修為高的修士打交道。
念及此處，陶氏老祖的死訊儼然已飄過九霄云外。
與木原先前所設想的情況完全相反，
兩人之間并無廝殺矛盾，甚至于無仇真人與木原相見恨晚，竟然拉著木原要去他家五海道盟的靈島論道詳談。
木原閑來無事，
一口答應了對方。
倒不是說他心有多大，無緣無故敢跟直接自投羅網。
木原有自己的計較，說到底還是靠著“白玉令”給的底氣。
三宗九脈，互有干系，輕易不會大動干戈。
五海道盟若是有意加害木原，到時候木原只需要亮出“白玉令”，就可以披上玉樓宗的虎皮保護自身安危。
再者，
元嬰修士本就不多，像木原這樣的元嬰散修，走到哪里都是各家勢力眼中的香餑餑。
自然不會無端加害于他。
一路上，
無仇真人問的最多的還是木原在桃源的遭遇。
兩人遇見的應當是同一位前輩，
只不過木原選擇了適可而止，而無仇真人昔日卻是得寸進尺，釣了一條四階靈魚還不甘心，一連釣了三四條才肯罷手。
而后蓑衣老翁變化靈湖，猛然竄出一頭不知名的五階靈魚一口將無仇真人的左臂吞下。
無仇真人最后只得無功而返。
事情倒也簡單，無仇真人并沒有像木原這樣還與蓑衣老翁攀談一二。
他自是不會想到，
靈魚或許并非靈魚，靈湖或許也可能并非靈湖。
木原順著對方的話頭，也介紹了一番自己在桃源當中的經歷。
只不過木原隱去了自己與蓑衣老翁的對話，只談及自己釣到一頭四階靈魚之事。
他言道：“貧道真元不比道友雄厚，自釣上一頭靈魚之后，便覺著不當繼續。遂與老翁請辭，老翁欣然允諾。而后，貧道尋了一處偏僻地方煮了那靈魚，一口作罷。真元翻騰，登時化作元液。”
與事實不同的地方在于。
在木原口中，他原本就是即將突破元嬰中期的程度，而不是剛剛結嬰的新人。
聽入無仇真人耳中，對方登時一陣懊悔，
言道：“唉…我當初要是能和道友一般灑脫，哪里會落得個無功而返啊！”
而后，他也好奇，問道：“道友離開時，那老翁沒有難為你么？”
木原笑道：“老翁說我是千百年他所見過的第一慫人，只是罵了幾聲，便把我轟走了！”
“哈哈哈！”無仇真人聽完爽朗大小，連聲說道：“從心是福，從心是福！道友倒是看得開朗！”
于是，
兩人便在一片歡聲當中抵達了五海道盟的駐地。
起初，
無仇真人想邀木原去他洞府所在的靈島做客，但被木原拒絕了。
若是去了無仇真人的洞府，那就是私下之事，私下發生事情，白玉令可救不了木原的命。
木原膽子不小，但他也不蠢。
而且，木原愿意前往五海道盟，也不純粹是應無仇真人邀請，他心中也有見識一下大宗門氣象的想法。
五海道盟的駐地規模頗大。
二人正前方是一座座浮島，浮島之下又有靈島，靈島之下還有一處處海底坊市、洞府。
這里，
不僅僅是一片群島。
而是被五海道盟經營成了一片新穎的天地。
至少在南部群星海，木原從未見過這等恢弘大氣的宗門駐地。
瞥見木原驚駭神色，
無仇真人也是暗喜，心想：“看來銀杉道友所言不虛，他確實不是南海大宗出身，見了我家道盟所在都能如此失態，想來也是個沒見過世面的！”
念及此處，他又登時失落起來，再想道：“唉…昔日我要是適可而止，說不定我也能吃下靈魚，真元化液進階元嬰中期。何止于療傷百年，化液百年，而后蹉跎至今依舊是個元嬰初期修士。”
能夠結識木原，
無仇真人也覺得自己運氣不錯。
既傍上了一個比自己修為高的修士，還能體驗一番帶著劉姥姥逛大觀園的快樂。
雙喜臨門吶！
當然，
木原可不是劉姥姥。
《阿凡達》他都看過，怎么會被同為人族文明的宗門駐地弄癡了眼？
只不過是第一次看見實物，有些不知所粗而已。
半盞茶后，
木原便氣定神閑地講道：“無仇道友還請帶路。”
無仇真人半開玩笑道：“道友好定力，我初見五云島時，那可是魂牽夢繞了數日功夫，才算是恢復清明。”
五云島，
即眼前駐地名諱。
無仇真人說完這話，心里卻偷著樂道：“我昔日初見五云島確實驚駭了多日，只不過那時我才筑基修為，未見世面也是常事。”
言外之意，木原一個元嬰修士還如此失態，那就有些匪夷所思了。
當然，
于修士而言，什么禮節、興趣、忌口等等雜事都比不得修為重要。
文質彬彬的筑基修士還不得給亂扣腳丫子的元嬰真人端茶倒水？
僅是進入五云島的功夫，
兩人便把這些插曲忘卻得一干二凈。
無仇真人也是頗為盡責地和木原言及了一些五海道盟的秘事。
五海道盟傳承至今已有數千年時間，
所謂“五云”即是當初創立五海道盟的五位元嬰后期修士。
發展至今，
五海道盟內元嬰后期修倒少有五名之多，但元嬰修士總體的數量卻也超出當時。
具體數目，無仇真人沒和木原談及。
只是說道：“道友若想一窺究竟，不若入我道盟之中？”
木原自然拒絕。
好不容易離了南部群星海，他可不想再被綁在中部群星海。
群星海修真界很大，
但終究都是支離破碎的一座座靈島，無論怎么發展其修煉環境都比不得大申修真界繁榮。
五座浮島居群島之上，
這是五海道盟自家長老居住、辦事的地方。
底下七八座靈島相映成輝，都是那些金丹期以下，附屬于五海道盟的散修居處。
至于海底，
則都是些坊市一流。
整體規劃分明，想然當初興建五云島之人也是位深謀遠慮的高人。
沒錯，
五云島并不是一片天然的靈島群。
其中有一部分靈島是以人力自外挪移而來，移山搬島的難處不在于沙土，尋常筑基修士就已經能夠挪動沙土堆砌島嶼。
它的難度在于搬遷島上靈脈，靈脈遷移之術一向是諸多宗門的不傳之秘。
手機請訪問