123、霍韜諫言引大波
百官哪里會允許這種事發生，真要如此，以后豈不是仰皇帝鼻息過日子？
雖然本來官員就是仰皇家鼻息過日子，但以往還有一層遮羞布，可如今皇帝居然堂而皇之扯下，這讓群臣再也無法接受。
由是給事中劉濟旋即上奏：“臣劉濟以為，此事不可。我朝自太祖開國立科考以來，便恩重文士，凡得生員功名者，食朝廷廩米，故而我朝文風甚盛，遠蓋勝國。
今陛下欲革生員，臣以為不可。
生員者，官之基石也。且士子數十年寒窗苦讀，用盡家財，惟靠朝廷供給方能繼續讀書。
倘若朝廷此刻清查，則天下無數學子，豈非坐死乎？
且夫張璁之輩，以邪說而惑君王，自科中以來，功績不顯，如何能夠委以重任？超擢于朝？伏望我主圣明，三思而行。”
但凡改變原有的東西，那么絕對少不了會有反對者，有的是真的憂心國事，有的則是因為利益被侵占，反正人心百變，誰也無法悉知對方心意。
如劉濟所擔憂，國家因為想要清除無用生員，那么倚靠每月朝廷發放廩米才能讀書之人，必然會因此餓死，即使不餓死也很難繼續存活。
倒不是說生員四肢不勤五谷不分，而是因為明朝讀書人，并不一定家庭殷實。
有的人靠著在鄉學、縣學才能勉強讀書，考中秀才之后，靠著朝廷發放的廩米維持度日，這一類人停了廩米，極有可能會了生計來源。
或是有的人為了科中，必然會把心思全部用在讀書上面，至于其他技能，惟有寫寫畫畫，或是躬耕田畝，停被剝奪生員名額，雖然不至于餓死，但日子也未必好過。
還有便是，這些人如果被剝奪生員名額，會不會聚眾鬧事，這是最需要警惕。
如果鬧事是鎮，還是撫？同樣也是難題。
再或者地方官員，借著清除學習不好學生名頭，把家庭貧困學生清理，留下豪右子弟，那么朝廷一片苦心，則變成亂命。
這種事不一而足，不可不防。
莫說古代，便是遙遠的后來，有從酒席帶回空酒瓶留念、子女送按摩椅的“貧困家庭”，有家里是個體戶，自己不愿意歸家，因此餓死的“不良少年”之事發生，又何況明朝？
當然，劉濟肯定不是屬于憂心國事這類人。
不因其他，只因口中那句“邪說惑君”，便可知道此人乃是針對而已。
至于是因為黨爭針對，或是利益被侵害針對，則猶未可知。ωωω.九九九)xs(
劉濟說完之后，緊接著其余官員，也開口附和，有的是針對張璁升遷，有的是針對新政，有的是贊同新政，有的是覺得不拘一格降人才，反正一時間整個午門閣廊吵成一片。
朱厚熜看了一眼黃錦，黃錦受意之后，高喊一聲：“肅靜！”
百官聲音這才慢慢變小，直到最后大家平靜下來，朱厚熜再對內閣詢問：“先生每有何看法？”
蔣冕清清嗓子之后，拱手而答：“臣以為陛下所言取一地先試可，但張璁之流，臣以為不可。今朝堂紛爭不斷，多因其言。
臣以為張璁剛剛入仕，書生之氣未退，不識國家大體，為一山主，為大明教授學子尚可，如果授予新政重任，臣蔣冕以為萬萬不可！”
蔣冕作為多年內閣大學士，雖然才能不顯，但也深知國家已經到了不得不改之時，皇帝選擇一地試用新政，并沒有急于求成的做法，讓他甚是欣慰。
可面對張璁之事，他始終不會同意，甚至建言將張璁趕回老家教書，如此一來遠離廟堂，對大家都好。
隨后毛紀、楊廷和一同附言：“臣以為蔣閣老所言甚是，張璁學識的確不假，但不識國家大體，委以重任，只怕會壞國家大事，臣請罷黜！”
朱厚熜聽后依然沒有決斷，再看看費宏、謝遷、梁儲三人，便問道：“三位先生呢？”
費宏、謝遷、梁儲知道再也躲不了，沉思一番之后，便拱手而言：“陛下承祖宗之命，改元革新，乃國之盛事，臣等愚昧，不敢忘加建言，惟賴陛下圣裁！”
梁儲早就有心想退，只不過一直被朱厚熜耗著不許，至于費宏、謝遷二人，在內閣權利大幅度下滑之時，又豈敢妄加喙言？
張璁并與他們近日無冤，往日無仇，且官職也只是暫時為新政所設立，并不在朝廷衙門內掌權，二人也就沒有必要得罪皇帝。
朱厚熜這才笑著點頭：“先生之意，我以悉知。張璁是否惑君，我心中自有衡量，但新政為國之要事，不可有半點差池，張璁稽查皇莊之事，甚得朕心，對于稽查田畝，必然足以勝任，你每不要再勸，有司下去照辦就是。”
張璁其他能力怎么樣，朱厚熜并不是太過明白，但是對于清查莊田之事，朱厚熜能看出來，對方極有心得，而且不懼權貴。
可稽查莊田，本來就是個得罪人的事。
也只有張璁這種硬頭皮，才能夠達償所愿。
毛紀還想諫言，卻被蔣冕暗自拉住，兩人交換了一下眼神之后，便不再說話。
至于科道雖然想要說，但并沒有當場反駁，而是準備著回到衙署之后，起草奏本上諫。
見到沒人說話，朱厚熜再問：“誰還有策？”
“臣霍韜竊以為，內閣閣臣，不當只選翰林，蓋翰林入閣，圣祖皇帝時并無成例，文帝時始有編修、侍讀、中書舍人入閣事例。
然自楊榮、楊士奇、楊溥入閣，遂夤緣依阿，不肯外補，雖加尚書等職，猶貪戀內閣，乃方有楊士奇之子恃勢殺人，法司不敢究問。
宣德、正統年間，五軍府衛有名無人，一百六十三萬三千六百員名，猶有作缺冒支俸糧，耗食倉儲，循至民力匱竭，海內大亂。
英宗北狩，皆楊榮、楊士奇、楊溥貪戀權位，因壞事所致也。
至今入閣，拘定翰林一途，內閣職員，遂為翰林私有；翰林官屬，遂托內閣為腹心，積習因循，遂成事例。
臣韜謹奏對，伏望圣人明鑒千里。”
霍韜一些話畢，可謂一石激起千層浪，蓋按歷來習俗，非翰林不入內閣，雖無名文，但依然成了共識，哪怕期間偶有，但翰林依然是主流。
可如今霍韜直接建議皇帝，不能只選翰林院作為入閣主流，給翰林院找一個幫手，這讓在場翰林如何忍受？
“臣以為霍韜之言實屬妄言，內閣又非九卿，需掌國之大政，內閣職能，惟專承上啟下，燮理陰陽之事，而詞臣為帝王心腹，居此位乃相得益彰，如何言不得專選翰林？”