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第四百五十章 成圣之秘

夢想島中文    諸天之我不是道祖
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  十年時間成為第三尊圣!

  洪白衣的話,在岳靈珊聽來,無疑是可笑的。

  沒人比她更懂成圣到底有多難。

  自百年前,他爹爹被尊為岳圣,而后傳下文道,將文道普及天下,但此時,卻也還算不得現在眾人所言的圣。

  直到后來,那位王圣證道前夕,他爹爹才憑借先行者的資格,與讀過更多書籍的優勢,成功掌握了文曲星,這一讀書人力量的本源,成為了文圣。

  百年前,兩圣近乎同時而出,但百年之后,這世間也只有兩尊文道圣人。

  再看武道,百年光陰,一位位武道強者崛起,將武道推陳出新,卻至今都沒有一尊能夠得到武曲星承認的武圣出現。

  獨孤求敗,老者黃裳,道家逍遙,少林老僧,牧羊女…

  一個個武道天驕,集天地鐘愛于一身,卻也未曾成為武圣,實在是讓人難以想象。

  別的不說,單說她爹爹與那位王圣,在成圣之后,即使不動用文氣和文曲星之力,單憑血肉就足以面對武道巔峰強者,而且壽元大漲,至少千載,完全稱得上超凡入圣。

  “呵!你知道成圣的難度嗎?你又知道,如何成圣嗎?”岳靈珊冷笑道。

  她不得不冷笑,事實上,無論是換誰來,在此時,可能都要嘲諷洪白衣一句,不知天高地厚,竟然妄圖比肩圣人。

  “有何不知?”

  洪白衣淡然一笑道,“姑娘可知如今文道境界?又是如何修行?”

  “文道四境,納文氣,塑文宮,凝文膽,琢文心。”岳靈珊說到這里,不由停滯片刻,面色有著幾分不自然,而后繼續說道,“此四境者,文氣為一切根基,但其后,卻并不需要按順序來。”

  “文道修行與武道不同!沒有定序,只有特征,可以先凝聚文膽,也可先塑造文宮。”

  “文氣者,為文道一重境!而后,無論是文宮文膽,還是文心,有一者便是文道二境,有二者便為文道三境,以及最后的文道四境。”

  “此四境者,文氣最重,文宮文膽文心,各有妙用,卻是為輔助文氣成長而成,文道神通,也一切以文氣為基。”

  “啪!啪!”

  洪白衣拍了兩下手,似笑非笑地看了岳靈珊一眼,說道:“老女人不愧是氣宗!深得氣之神妙!”

  洪白衣的這樣一句話,讓得岳靈珊面色一滯,不由有幾分訕訕。

  自她爹成圣,華山過往自然也成了圣人傳記的一部分,這氣宗之說,也為天下人所知。

  至于洪白衣所說不愧是氣宗傳人,岳靈珊深知,這是洪白衣借華山過往譏諷于她,只因為她剛剛話語間其實頗有不實之處。

  只因為,文氣雖為一切根基,但其他三者奧妙也是難以想象的。

  文宮可以洗滌精神,讓人智慧清明,還可快速回氣,當文氣消耗過度,文人頭昏腦漲時,文宮能夠讓人以極快的速度恢復文氣,讓人保持清明。

  文膽為文氣之膽,亦是文人之膽,有了文膽,就可以讓文氣更加茁壯堅韌,令其硬如鋼,韌如絲。

  而文心…

  則是能夠讓讀書人正心凝神,有助于文氣不散,文膽不破,文宮不碎。

  “老女人你也該知道,另三者的作用,其他先不說,那北方邊界,大明國外,那建奴女真的韃子處,那殺之不絕的墮落文人,就是沒有文心的人。”

  “其到底是個什么鬼樣子,想必你比我這個從書中看到的人更清楚。”

  洪白衣面色淡然,即使是談及那一群叛國者,也沒有和常人一般露出憎惡的神色。

  事實上,從書籍上所得,洪白衣很清楚,那些心術不正,本來無法領悟文氣的人,墮落之后,到底有多可怕,多凄慘。

  因為文氣本身是純凈念頭引動文曲星降下的力量,那些心術不正的人,干脆將自身念頭純化,化作純正的邪惡念頭,然后引動文曲星外,那一股由念頭雜質凝聚的力量,成為了他們的力量來源。

  這股力量,被稱為惡墮文氣。

  本來應該至剛至正的力量,因為被邪惡侵染,而墮落,擁有這樣力量的人,會變成什么個人不人鬼不鬼的樣子,倒也能夠想象幾分了。

  “哼!”岳靈珊輕聲一哼,倒是沒有與洪白衣做對,那群惡墮文人,便是無法凝聚出純正文心的人。

  她自然知道,那些人到底是個什么樣子,如鬣狗一般,為關外的主子護食,是中原人的恥辱。

  更是習得文氣的文人們的恥辱。

  她甚至無法理解,自家爹爹與王圣,為何不親赴關外,將其斬滅?

  “岳圣成圣,便是文氣之功,其為文氣之始,為此界文氣法門之祖,即使是王圣,也受了岳圣恩澤,如此,你所說的,倒也算不上錯。”

  “雖然有積分偏頗,但是,作為王圣開辟的文宮,文膽,文心之法,你為了你自己父親的顏面,這種偏頗倒也能夠理解。”

  洪白衣繼續說著自己的想法,沒有在意岳靈珊那逐漸難看的臉色。

  “行了!你說這些與成圣又有什么關系?”

  “世人皆以為,要成圣,需要文道步入第五境!但這其實是一種謬誤!”

  洪白衣眼中泛過一縷神光,顯然是想到了什么。

  “我遍閱當時的典籍,有了一個猜測,岳圣最先成圣,其是以文氣成道,成為第一尊圣,那時,應該并沒有文宮文膽文心之法。”

  “即使是岳圣本人也只有文氣。”

  “而在王圣成圣以后,這三樣法門才開辟出來,于是,有了文道四境,而兩位圣人應該也只在文道四境才對!”

  “并沒有第五境!或者說,現在并沒有!”

  “就如同,在有前賢以詩句御敵之前,即使是岳圣,也沒有用過詩句御敵的法門。”

  “岳圣是開辟者!但也是學習者。”

  “不是第五境界才能成圣,而是開辟第五境界才可成圣!”

  “當我開辟了第五境界,那時,我就是第三尊圣!等我成為第三尊圣,后人再想成圣,就需要開辟第六,第七境界。”

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