第三十六章 驚聞(二)
清晨，一縷晨曦透過窗子照進房間之中，也使得沉睡在榻的雷云很快清醒過來。
身軀微微一動，他這才意識到身旁還有一具柔軟細膩的嬌軀，昨夜的一幕幕頓時也浮上腦海…
低頭望著靠在他胸前輕眠的倪彩衣，雷云心頭立時涌起一絲復雜的情緒。
倪彩衣最終還是成了他的女人…
此時他心頭雖是百感交集，說不出到底是何滋味，但不可否認，在他的內心深處確然有著一絲壓抑不住的竊喜，這或許就是一個男人最本能的一面。
怔怔的望著上方羅帳，雷云胸中卻是思潮洶涌…
片刻，雷云感到胸前的佳人氣息微亂起來，當即明白她已然醒來，于是便微微調整心態，準備同她好好談一談；畢竟，此時二人的關系已是變得越發復雜。
但就在他準備開口之時，卻驀然感到一絲冰涼的液體自胸口劃過…
雷云身軀微微一顫！
待他望向佳人之時，發現她依然在合著雙眸，但那絕麗無雙的素顏之上卻已布滿淚水，長長的睫毛之上亦掛著幾顆晶瑩的水珠，看上去是那樣的刺目…
雷云的心臟猛然一抽，方才僅有的一點欣喜也消失無蹤。
這種情形所帶來的沖擊，絕不亞于他那日在裴家山莊下所看到的那一幕。不過也只有在這時，他才會感覺倪彩衣其實也是個真實的女人。
“彩衣…你后悔了？”
雷云抬手抹去她嬌靨上的淚痕，心頭同時涌起一絲懊悔，一絲苦澀…
他清楚倪彩衣嫁給他絕對不是出自她的本意，她心中埋藏著許多不為人知的秘密，一直在強迫自己做一些不喜歡的事；而他明知道這些，卻還是未能壓制住男人心中那點小小的私念。
但是，如今其他的一切都不重要了，他眼下唯一的選擇便是如何去融化她那顆冰封的心。不過依她的脾性，此事也絕非一朝一夕所能實現的。
微微望了一眼默然流淚的倪彩衣，雷云輕輕在她發際吻了吻，道：“彩衣…事已至此，多言亦是無益。你已是我的妻子，真正的妻子…無論你日后怎樣對待雷某，我必將始終視你為妻，至死不渝…”
對于倪彩衣這樣的女人，甜言蜜語是不會有任何作用的。但眼下之事已成事實，他必須拿出一個男人的勇氣與態度面表明心跡，藉以安撫佳人，無論最終結果會是怎樣。
倪彩衣畢竟不是尋常女子，短暫的失態之后即恢復了往日的清冷，以至于使他感覺方才所見的情形仿佛是做夢一般…
抬頭望了望天色，此時已有片片柔和的陽光灑在了窗子上。雷云目光平靜地望了身旁的佳人片刻，而后抬手微微理了理她散亂的發絲，慢慢抽身而起。
他知道倪彩衣此刻必然需要安靜，而他也需要重新適應一下他們之間的關系。
這時，一只纖細的玉手驀然拉住他的手臂。
雷云動作微微一頓，然后慢慢回過頭，卻見倪彩衣已然起身，一雙清澈鑒人的鳳眸正略帶復雜地望著他。
此時的她秀發微亂，玉體半露；一身冰玉似的肌膚在晨曦的映襯下好似透明一般，閃爍著一層淡淡的光輝，這使得一貫冷若冰霜的她看上去多了一絲冷艷之色，透發著一股別樣的誘惑…
清晨正是一個男人欲望強烈的時刻，此情此景，使得雷云不由地一陣驚愕，下體也本能地涌起一股熱流。
昨晚之銷魂縱然令他刻骨銘心，然而此刻的情景亦令他永生難忘！
短暫的失神后，雷云便回過神來，目光柔和地望著她道：“彩衣，怎么了？”
“你…不是一直想知道我的來歷嗎？如今我已委身于你，便不該再有所隱瞞…”倪彩衣微微避開他的目光，淡淡地道。
雷云聞言心頭一動，但繼而又輕輕笑了笑，道：“我雖想知道你的來歷，但你若感到為難，那我寧可不知。”說罷，他伸手攬過她柔嫩的香肩，連同她一起靠坐在香榻之上。
對于他的親近，倪彩衣雖然有些不適應，但卻并沒有拒絕，只是將那雙動人心魄的美目緩緩合了起來。
雷云淡淡一笑，默默感受著佳人柔嫩細膩的嬌軀，連日來的壓力和疲意竟然漸漸去了幾分，心頭多了一絲欣快，一絲安逸…
過了片刻，倪彩衣那悅耳卻不帶任何感情色彩的聲音響起，也使得盤桓在他腦海中數月的疑團盡數解開，只不過這些事實聽起來卻是那么的令人難以置信…
不出他的所料，倪彩衣的來歷果然非同一般。她出自玄門，其師竟是歷史上大名鼎鼎的正一真人張陵。以此推算，她竟是生存于東漢中葉的人物，與他以前所處的時代相距近乎兩千年，這又如何不令他感到震驚！
而他的師父張陵，在后世那可是大大的有名，雷云自然也是素有耳聞。
張陵，又名張道陵，字輔漢，東漢人。其被佛教釋道安視為道教的創始者，是五斗米道的創始人。道教徒稱他為張天師，祖天師，正一真人。據說他身長九尺三寸，濃眉大臉，紅頂綠眼，鼻子高挺，眼睛有三個角。垂手過膝，有濃密的胡子，龍行虎步，十分威武。張道陵誕生那天，有黃云籠罩在房子上，紫氣彌漫在庭院中。房間里光華如有日月照耀，并且又聞到夢中的異香，久久不散。張道陵是中國神話歷史最后一個成仙的人物，相傳他能飛天遁地，點石成金，虛化的能力，即八仙之后也是太上老君的最后一個徒弟。在某些道教流派中，張道陵與葛玄、許遜、薩守堅共為四大天師。
張道陵自幼聰慧，七歲時，開始學習儒家“五經”，以后，不斷學習到社會上流傳的天文、地理一類的書。他刻苦學習，立志做官，并想輔佐漢室，榮宗耀祖。志向和毅力鼓舞著他，最后，他進入了全國的高等學府——洛陽太學，在這里他博通五經，成了一名飽學之士。
張道陵太學畢業后，他想跟他的老師一樣來授徒講經，一舉成名。他先后到南方天目山南的神仙觀和西北的通仙觀，設立講堂，教授五經。數年間，學生由千人之多，鄉人稱他為“大儒”，名傳一方。
漢明帝永平二年（公元59年），張道陵二十五歲，被郡守以“賢良”推薦到朝廷，后來，到洛陽經過考核，一舉中了“賢良方正極言直諫科”，被朝廷授予巴郡江州（今重慶市）令。在江州令任上，他看透了地方強權的橫行，為官的貪贓枉法，老百姓食不果腹怨聲載道。他又想到自己為一介書生、小小縣令，怎么也改變不了這樣的世道，倒不如效法先祖張良，出離塵世，善保自身，以圖延年益壽罷了。
于是，張道陵約在明帝末年，謝絕了朝廷的一再挽留，辭去江州令職，便北上洛陽，隱居北邙山中，潛心修習黃老長生之道。他研讀了《道德經》、《河圖》、《洛書》以及讖緯之學。三年后，得《黃帝九鼎丹法》，相傳神獸白虎銜符而至其所，其道術日益完善。漢光武帝由讖緯之說登上皇帝寶座，晚年，深信不疑，遂“宣布圖讖于天下”。漢明帝繼位后，秉承皇帝遺旨，宣揚圖讖，又派人西天求法，引佛教于中國。漢章帝建初五年（公元80年），在京城舉行了白虎觀會議，章帝主持以圖讖證五經，也就是以神學來講五經，聽說北邙山有個張道陵，便征召他為經學博士，張道陵無心輔佐漢室，便避而不見。和帝永元四年（公元92年），朝廷又下詔征張道陵為太傅，封兾縣侯，但張道陵卻視祿為糞土，所以三詔而不就。張道陵對來使說：“人生在世，不過百歲，光陰荏苒，轉瞬便逝。父母隆恩，妻不厚愛，也隨時而消失。君臣之恩，誰見長久？請轉告圣上，只要清靜寡欲，無為而治，天下自然大定，我有何用？我志在青山中！”為了避開京都近郊的俗務嘈雜和騷擾，張道陵決心離開云游名山大川、訪求仙術去了。
張道陵先是南游淮河，居桐柏太平山，后與弟子王長一起，渡江南下，在江西貴溪縣云錦山住了下來。這里山清水秀，景色清幽，傳說為古仙人棲息之所，張道陵就在山上結廬而居，并筑壇煉丹，經過三年而九天神丹煉成；而龍虎出現，所以，此山又稱龍虎山。六十多歲的張道陵，服下神丹，身體健如青壯年，后又得秘書以及驅鬼之術。為了廣傳道術，他離開龍虎山，又到蜀郡的鶴鳴山去了。
東漢順帝漢安元年（公元142年），張道陵為了在鶴鳴山把道傳下去，自稱太上老君于正月十五日降臨，親手授給他《洞極經》一部，三五都功玉印一枚，雌雄斬邪劍兩把，還有二儀交泰冠、驅邪帔風、通天至簡等物，要他推行“正一盟威之道”事成之后，向老君匯報。信徒們都信以為真，到處傳播，“正一盟威之道”很快就傳開了。漢安二年（公元143年）七月，張道陵帶著弟子王長和法具，到了青城山，降服了“六大魔王”、“八部鬼帥”，使青城山得以安靜，山民安居樂業，并紛紛要求加入“正一盟威之道”，山民奉張道陵為代天行道之師，即“張天師”，所以，“正一盟威之道”又稱為“天師道”。
張道陵在鶴鳴山著作道書二十四卷，闡明“天師道”的微言奧義，成為教眾的行動綱領，又尊奉老子為教祖，《老子五千文》為主要經典，又作了《老子想爾注》，他宣稱，人君用“道意”來治國，國則太平；循“道意”而愛民，民即壽考；人法道義，便可長久，并以“佐國扶命，養育群生”為最高目標。
張道陵為了鞏固天師道地盤，把已經控制的教區，劃分為二十四個傳教點，以鶴鳴山為中心傳教點，依次向四面八方擴延。歷史上稱為“二十四治”（治就是傳教點）。張道陵還遙置了“北斗治”，它雖為虛設，卻以此作為他當年在北邙山隱居修道成功的紀念。張道陵為了嚴密組織紀律，加強對教眾的信仰宣傳。規定教眾要信仰元始天尊和太上老君，除每年五月、臘月的吉日祭祀祖先，二月八日祭灶神外，不準祭其它的神，更不準胡亂行祭。另外，規定教民內要慈孝，外要敬讓，不準興訟好斗，不準欺詐世人。
張道陵規定：天師為全教區最高領導；初入道的稱為鬼卒；能為道徒和病人作祈禱儀式的稱為鬼吏和奸令；信仰確立并能講授《道德經》的稱為祭酒。祭酒負責主持一治教區的各項教務工作，直屬天師領導，對天師負責。每年三會日（上會：正月初七；中會：七月七日：下會：十月十五日。三會又叫三元），教民齊集治所，聽侯祭酒訓導檢查，聆聽教區科律。由于傳道紀律嚴密，教風正派，所以很快得到普及。
據傳，張道陵有弟子三千人，真正得其傳的只有三人：一為王長，一為趙升，一為其子張衡。王長長期跟隨師傅，擅長天文之學，精通黃老之術，深得張道陵賞識。而趙升能得師傅道法，卻有一段來歷：張天師在鶴鳴山煉丹己成，并服了半劑丹藥，成為“地仙”之后，他看到身邊弟子，多為俗態未除，不足以附托宣教任務，將九鼎大要，留得奇人。后來，有一年上令之日，從東方來了一位冰胎玉質、道貌安然的青年，名叫趙升，天師一眼看出定是奇人，欲收為弟子。為了考查趙升的道心程度，張道陵曾七度驗試，結果，發現他拒絕財色，忍辱負重，憐憫天下窮人，恪守正一道規，稱得上滿意。七試之后的一天，張道陵帶領眾弟子，登上云臺峰絕崖，崖下一棵桃樹，紅色果實累累。大家見了，莫不心動，但要想獲取，卻又退縮三分，天師見此情狀，二話沒說，欲縱躍崖下采摘大桃，眾弟子一擁而上，攔住師傅，只有王張、趙升二弟子，木然不動，黙然不語。誰知眾弟子未阻攔住，張天師分開眾人，朝桃樹方向一躍而下，眾弟子齊站崖邊，俯身下瞰，卻不見師傅蹤影，一時驚駭悲啼，面面相覷，無奈之下，失望而歸。只有王長、趙升站在崖邊，相視不語，停了好久，二人異口同聲說：“師者父也，自投不測之崖，吾輩何能自安？唯有隨師傅去吧！”說罷，二人一起身，朝師傅所投方向躍去，一陣風起，二弟子正好落身在師傅兩側。天師笑道：“我知道你倆會來！”于是，天師授予二弟子大道要術。三天后，三人回到了天師府，眾弟子一見，驚愕不己，個個追悔不及。漢桓帝永壽元年（公元155年），張道陵己屆一百二十二歲，他自知大限將至，便于下會這一天，召集各治祭酒和要職人員，于鹿堂治（今四川綿陽縣）開會，囑咐身后之事。天師當眾宣布，其天師之位，由弟子張衡承繼，特別強調說明：“紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳。”就這樣正式規定了歷代天師之位，一定要有張家宗親來繼承的傳承關系。第二年，天師道祖師張道陵，以一百二十三歲的高齡，在鶴鳴山中羽化。
倪彩衣是張道陵最小的弟子，是張道陵得到道之前所收。張道陵成道在即，故而指點她修行的時日無多；然而他又甚愛這個關門弟子，故時常以大神通助她提升修為。正因如此，她的修為增進之快可謂一日千里，短短數年便不遜于張道陵親傳的三位弟子。
“修行一途乃逆天而行，劫數橫生，急于求成而根基未穩者易生魔障…此言恩師時常耳提面命，然而我卻未曾牢記在心，以至于釀成大禍…”言止于此，倪彩衣那毫無瑕疵的嬌顏上不禁露出一絲追悔，一絲思念。
“何禍？”雷云稍斂思緒，微微鄂道。
他有種預感，他之所以來到這個時代，其中之原由必然是和倪彩衣脫不了關系。
倪彩衣神色間閃過一絲波動，但旋即又平復如常，淡然道：“師父羽化之后，我因好勝心強，一心欲在修為上超過三位師兄，卻最終在十九歲那年招致心魔，玄功大損，數載修行幾將毀于一旦…此時，好在恩師早有安排。在我命懸一線之時，三位師兄以恩師留下的周天星宿大陣將我封入玉棺之中，后又擇選出一道靈脈將棺置于其上，以周天星辰之力與地脈靈氣助我療傷。兩千年后，我之玄功當可復原；屆時便可借助星宿大陣之力返還前世，重歸師門…”
“原來如此…原來如此…”雷云心頭一動，仿佛猛然間記起了什么。
聽到這里，他哪能還不明白這其中的緣故。
難怪當初倪彩衣對他恨之入骨，原來其緣由竟在這里。
當初他因急需金錢來為莫院長治病，走投無路，他只得冒險干起了盜墓的勾當…
可以確定，正是因為他的突然出現，才使得沉睡的中的她玄功未能盡復便清醒過來；而且還是因為他這樣一個變數，才使得星宿大陣的功用出現了某些偏差，從而陰錯陽差的來到了這一時空。
當初地廳玉棺中的人正是倪彩衣！
如今兩個時空雖然相差不過幾十年，但她卻永遠回不去了。
想到此節，他心中頓時涌起一股愧恨之意。
默然良久，雷云微微嘆了一口氣，認真的謂懷中的佳人道：“彩衣，對不起。都是在下之過，才使你才落得如此，我…”
“你不必說了…天意如此，強求無用…”他未說完，便被倪彩衣開口打斷。
雷云聞言又是一陣默然…
又過了片刻，他又想起一事，低聲道：“當初想必你定恨我入骨，可如今又為何下嫁于我？”
“…師命如此。”倪彩衣沉默了片刻，終是沒有任何隱瞞，“恩師料事如神，早已洞悉后事，便命三位師兄告知于妾，千百年后喚我醒來之人便是妾之夫君…恩師有命，妾不得不從。”
“呵呵…原來如此。”雷云聞言苦澀地笑了笑。
“夫君…自今日起，妾會學著如何去做一位妻子…若是做得不好，盼君寬宥之…”倪彩衣那絕代嬌顏上飄起一絲淡淡的嫣紅，微微垂首道。
雷云見狀頓時一陣愕然。