第三百零六章:變革(下)

　　許安的立命之本，便是太平道。

　　從他發家開始到如今雄踞并州，這一路上，都離不開黃巾軍、太平道的支持。

　　龔都、劉辟、何曼眾多將校，黃天使者、黃巾軍武卒和銳士大量的軍卒，都在宣揚之下，信奉太平道。

　　許安也需要太平道。

　　太平道的教義經過了更改，已經越來越完善，那些糟粕基本都已經被去除。

　　甚至許安還加上了許多教義。

　　不過許安知道，這一切都還不夠。

　　這一切，許安不能和旁人討論，甚至連閻忠、劉辟都不能告訴。

　　劉辟雖然忠心，但他忠于的不是許安。

　　而是黃天，而是作為黃天化身許安。

　　許安一直都知道，劉辟是一名極為狂熱的黃天使者。

　　閻忠野心勃勃，雖然智謀過人，但也不是一個合適的商議人選。

　　他出身于豪強世家，而且在涼州也算是大世家。

　　雖然閻忠盡心盡力，但許安也感覺到了閻忠對于他發布的一些政令的排斥。

　　而且閻忠極為淡漠普通民眾，甚至是有些不屑，雖然他掩飾的很好，但許安還是發現了這一點。

　　閻忠所受的教育，多年的耳濡目染，使得他養成了這樣的習慣。

　　所以，這一切只有靠許安自己來定下。

　　“太平道…”

　　許安用手撐著庭院的樹木，靜靜的思索著。

　　他感覺他肩上猶如背負著數座大山一般，沉重無比，幾乎要將他壓垮了一般。

　　許安知道自己此刻的決定，將決定太平道的未來。

　　船小好掉頭，船大好頂浪。

　　黃巾軍勢力若是再大一些，那么想要再行修改一切就會困難無比。

　　代表神權的人絕對不能給予任何世俗的權力。

　　這一點是不容置疑的。

　　許安自己就是神權和世俗權力結合的受益者，他知道這到底有多么的恐怖。

　　軍隊中的符祝，享有軍隊傳道，還有監察的權力。

　　他們之中有的人說話，甚至比直屬的長官，還要有用。

　　這樣的情況必須改變。

　　“今天除非是十萬火急之事，否則一刻都不要打擾我。”

　　許安丟下一句話，徑直走入房間，取過一份黃紙將其攤開，手持毛筆，盤腿坐下沉思了起來。

　　時光飛速的流逝，許安的目光不停的閃爍，不時在黃紙上寫寫畫畫，周邊的一切變化都被他拋擲腦后。

　　黃天使者得了許安的命令，也沒有讓任何人前來打擾許安。

　　就這樣從清晨一直到了深夜。

　　許安這才放下了手中的筆桿。

　　而案桌上厚厚的一沓黃紙，幾乎被消耗一空了。

　　許安終于想到了解決的辦法。

　　受限于這個時代，受限于實際，不可能生搬硬套，他必須要一切從實際出發。

　　許安不能放棄太平道，這是根本，這也是他一直在宣揚的東西。

　　如果放棄，那么不需要漢軍打過來，黃巾軍就會先行陷入崩潰。

　　許安徹底修改了太平道的解釋，經義。

　　將仙神之流全部構思了出來，將天庭之說，全部從太平道脫離了出來。

　　許安為太平道的仙神說定下了一個背景。

　　漢廷和太平道的爭端，正是蒼天和黃天之爭。

　　借用太平道原來的承負之說。

　　蒼天之死，便是因為漢室不作為，萬千百姓流離失所，當今皇帝暴虐無德，豪強貴族肆意欺凌百姓。

　　而這此間種種皆是種下惡果，就承負在了“蒼天”的身上。

　　而光和七年，黃巾軍起義失敗，便是蒼天最后的掙扎。

　　黃天為了將人間變成太平樂土，建立黃天盛世。

　　在蒼天拼死一搏后，于是從仙界下凡，而許安就是黃天的化身，引導世人向道，解放天下。

　　等到解放天下后，仙界將會和人界隔絕。

　　從此人間也將會太平萬世。

　　這樣設定，可以最大程度的斷絕神權影響。

　　許安的計劃就是將神學只作為太平道中占比最小的部分。

　　而太平道的核心教義，就是在人世間建立黃天之世。

　　而黃天之世，許安也為其下了定義。

　　耕者有其田，居者有其屋，民有恒產，既無剝削壓迫，也無饑寒困苦。

　　許安又將太平道中之人分為兩類。

　　第一類是信眾，意味信道之人。

　　第一類是道眾，意味入道之人。

　　普通的民眾只要相信太平道所宣講的教義，就可以成為信眾，即為信道之人。

　　至于道眾，許安的想法，便是將道眾向著后世的政黨演化。

　　他需要盡量摒除掉神權的影響。

　　神權和世俗權力的結合，這個世界上，只需要他一人便可以了。

　　許安需要這樣的威望，需要這樣絕對的權力，來讓他更好領導太平道這個初興的勢力。

　　因為在這個時代，大部分的人思維都被這個時代的所局限。

　　只有他才了解后世的演變，后世的情景，不會被這個時代所局限。

　　等到時間的推移，徹底修改教義后的太平道。

　　將會徹底摒棄神權，演變成一種思想。

　　而黃巾軍的內部的也被絮安分成三份——政權、軍權、道權。

　　三權分立。

　　軍政分離，互不統屬。

　　用以修改后的太平道思想來指導勢力的前行。

　　至于基層，還是暫時實行軍管。

　　原本帶領鷹狼衛緹騎，或者軍卒巡視鄉聚亭里的符祝，改變為普通的文吏。

　　分為兩撥人輪流巡邏，互相檢查，杜絕只手遮天。

　　道觀在各地先行設立，派遣道眾前去傳播太平道，但是不管理除了傳道之外的任何事務。

　　不過設立道觀依舊要錢，所以暫時人口比較密集的地方設立。

　　而黃巾軍中的傷兵，設立地方警察部隊。

　　傷重者，殘疾者，開辦識字班，由識字的符祝教導，然后作為地方警察的文職人員。

　　輕傷者，傷勢不重，行動靈活的，可以充當警察。

　　他們上過戰場，就算輕傷，但都是老兵，比之那些普通的市井流氓，不知道要強上多少倍。

　　而這些傷兵作為地方警察，一來可以可以減輕黃巾軍供養的財政壓力。

　　二來也讓這些傷兵不至于每日只能唉聲嘆氣，只能毫無希望的坐等著死亡。

　　三來，也可以接替軍管，逐步使得黃巾軍治下，脫離軍管，恢復正常的治安。