217 “東區”的威尼斯人
農業層面的人身依附關系，王角在殺龍港，也是見識過的。
在山北的水稻種植區，大農場主或者說大地主，他們手中的土地，是要租出去的。
按照正常人的思路，或者說下意識的反應，便會認為，租用大地主手中耕地的人，應該就是貧農、雇農。
然而事實恰恰相反。
大地主、大農場手中的耕地，其實主要租給富農。
富農在殺龍港轄內的市鎮之中，一般是有住房的，租用大地主的富余耕地，是他們的工作、事業、生意。
然后維系著大農場主、多個富農之間的紐帶，一般都是姻親家族關系。
五服，這樣的傳統家族遠近親疏的名詞，就是重點。
也就是說，能夠租用大地主大農場手中土地的人，跟大地主大農場主本身，并沒有出五服。
而數量最廣大，生活最艱辛的貧農、雇農，往往就是租用一些“下田”，他們要付出很多的勞力，才能改造土地。
比如說開挖溝渠，方便灌溉和排澇，篩選土地中的石頭，讓土壤更松軟，等等等等。
在這個基礎之上，糧食年收益中的一半，基本就是“租子”。
或許名稱上不叫“租子”，但換個面目，也就行了。
比如農具借用費、租賃費；糧種錢、稻種贖買錢；收割錢、轉運費…
全部打包起來，一畝地的早稻產量如果有二百斤的話，一百六十斤是要出去的。
倘若在提供一部分鳥糞、蝙蝠糞，這就是最上等的“化肥”，又是另外要給一筆“采香錢”。
這個“香”，指的就是鳥糞礦粉碎料以及溶洞中的蝙蝠糞。
到了這個地步，只要租用的土地足夠，還是能完成積累的。
貧農熬一熬，一代人過去，總能剩個仨瓜倆棗下來，子孫也能延續一下。
唯有那些雇農，其實是半點自有耕地都沒有的。
他們不怕種地，最怕沒得種。
這個沒得種，指的是富農、中農不再雇傭他們種地。
一旦市鎮中的富農，缺少個端茶倒水、洗衣疊被、牽馬趕車的，便會使個法子，讓人不再租地出去。
當雇農沒了生計，就不得不轉向城鎮，因為人要生存，殺龍港這樣的港口城市，城鎮地區哪怕挑揀點剩飯剩菜，好歹是能活下去不是？
到了這個地步，人跟畜生是沒有區別的。
而皇唐天朝的律令，蓄奴就是個大坑，倘若被有心人發現，而這個有心人剛好又有一點點實力，那么富農、中農的一代、三代財富，一夜之間被奪走，也是輕而易舉的事情。
所以，既不能光明正大蓄奴，又想要獲得廉價的勞力服務，倒逼這些雇農甚至是小農中的一部分，進入城鎮，這就成了順理成章的事情。
王角在殺龍港，其實也見識過貧民窟的，那些個“東風氏”的眷村，大抵上，便是貧民窟的雛形。
只不過因為殺龍港的高速發展，哪怕有些藏污納垢，但總算還是有些奔頭，穿越前從媒體上看到的國外貧民窟，并沒有出現在殺龍港。
但是在這個貞觀紀元的廣州城，王角可以確信，那個什么“東區”，便是個貧民窟也似的玩意兒。
而且延續的時代久遠，要一直追溯到那一把還帶著點苦味的灰糖時期。
兩百多年前，就誕生了貧民窟。
征稅衙門賓館內的《地方志》《地方風物》等等書籍，其實講了不少東西，很多都是王角在殺龍港怎么想都想不到的。
也沒看過，因為無從問起。
有些事物本來就是要先看過之后，才能產生疑惑，那么王角才能有針對性的去問錢老漢這個“人形移動硬盤”。
看都沒看過，又如何去產生疑問呢。
“臥槽，居然還有這樣的操作？”
在《地方風物》這本書中，王角發現了一個極為驚人的故事，那就是“廣交會”成立之后，早期還是雇傭“東區”人的，但是伴隨著蒸汽機的推廣，“東區”的人就逐漸退出了“廣交會”成員們的工廠。
原因很簡單，因為“東區”的人，大多都沒有受過教育。
這里說的教育，并非是簡單的校內知識，還有社會常識。
因為“東區”早期的失地農民多為獠寨出身，他們是獠人，原本就在生活習性和傳統習慣上，有別于漢人，這種區別，衍生出了矛盾，于是在生產活動中，為了降低調和的成本，“廣交會”的工廠主們，從源頭上解決了問題。
老子不雇傭，不就完事兒了？
于是乎，因為工廠的不雇傭，進一步加劇了“東區”的落后、野蠻，這一片地區從原本的“三不管”，逐漸走向地下秩序。
暴力成為了維持灰色地帶秩序的唯一手段，且是非官方，或者明面上是非官方的。
而這種情況，滋生出來的經濟活動，既然不是農業，又不是工業，顯而易見是人民群眾喜聞樂見的第三產業。
娼妓、打手、殺手、賭徒、海賊、山匪…
所有違法或者違反普遍道德價值的行業，都能在這里找到。
沒辦法，人也是要生存的。
兩百年的發展，使得“東區”宛若一個黑洞，剛剛好，卡在了廣州城和白云山之間。
在白云山上，看完了“景泰僧歸”之后，入夜的“萬家燈火”，自然也是美景，然而美景之外，那些黑黢黢的一片，便是陪襯，便是不美，也就夜晚的時候，使人看不出一個大都會的黑暗、骯臟。
“我勒個去…”
房間內的第三本雜志，便是一個賭場的推廣雜志。
名字叫做《威尼斯人》。
這是貞觀兩百年，一個名叫雅尼洛的倫巴第人，派出的使節團，抵達廣州之后創辦的。
當然當時創辦的，并非是《威尼斯人》這本雜志，而是名叫“威尼斯人”的賭場，這個賭場，就在“東區”。
其最大的賣點，在當時并非是賭博門類或者技術，而是泰西舞娘的裸身艷舞，乃是貞觀兩百年的一絕。
而這個叫雅尼洛的人，是當時的威尼斯總督，使節團之所以要來廣州，原因就在于這個總督位置，想要傳下去，要么看查理曼人的臉色，要么看羅馬人的臉色，但當時皇唐天朝的仆從軍，已經洗劫過不知道多少次大馬士革，這讓倫巴第人看到了全新的道路。
既然要做舔狗，為什么不舔最強最大最粗最硬的那一根…那一個？
然后，精妙絕倫的故事開始了，雅尼洛從皇唐天朝，拿到了一個冊封，他成了公爵。
當然在皇唐天朝的內部，他的品級是不如懷遠郡王李思摩的，只是混了個郡公。
但郡公也是公，哪怕是編外的，可朝貢關系只要建立了，他就是唐朝的狗，完全不用看查理曼人和羅馬人的臉色。
在當時，有兩個帝國的勢力派出了使者，要重新界定威尼斯的邊界。
然后雅尼洛表示“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，邊界？什么邊界？你在教大唐做事？
唐朝老鐵表示我們從來不固定國界線的，因為壓根就沒那玩意兒。
什么領土糾紛，什么寸土必爭，那不是鄉村械斗的路數么？
于是不管查理曼人還是羅馬人，都再三強調，這個從法理上來說呢，你這個總督，那也是要按照基本法來上任的。
不講法理，是不是有點過分？
雅尼洛當時就虎軀一震，心說黑海有個叫蘇拉的，武漢有個叫阿羅本的，他們連自己的主都改了姓名，你跟老子扯什么法理？
老子威尼斯總督干不過你們的時候，當然只能捏著鼻子講法理嘍，畢竟你們兵強馬壯、人多勢眾，你們就是口臭，老子也只能當說話好聽、超喜歡的…
現在不一樣了啊，老子堂堂大唐開國郡公，皇帝陛下御賜的鼓纛在手，比真珠毗伽可汗也不遑多讓，怕你個鳥！
干就完事兒了！
最終…
沒干。
因為長孫氏出來調停了一下，四方和談，談了個大生意，并且長孫氏為了表示誠意，各出一個年輕小伙兒，從查理曼人和羅馬人那里，又各弄了一個姑娘回去，然后就迎來了和平的十年。
至于十年之后的事情，十年之后大馬士革溜肥腸都火遍地中海了，哪兒還有那么多屁事。
王角把《威尼斯人》這本雜志合上之后，整個人都是懵逼的，“是不是真的啊？怎么感覺這么假呢。這尼瑪一個貧民窟的賭場，就有這么牛逼的傳說？還公爵？這公爵是不是忒不值錢了一些？”
之前還聽說什么阿爾薩斯公爵呢，說起這個阿爾薩斯，王角最熟悉的，自然是帶孝子。
除此之外，大概就是“阿爾薩斯、洛林”，這個穿越前課本上的文字。
在這個貞觀紀元，再度感受這些說熟悉不熟悉，說不熟悉還聽過那么一點點的名字，著實有些感慨…
更讓王角卵痛不已的，大概就是這些奇奇怪怪的名字，還跟時代的發展糾纏在了一起，那就更是一團亂麻，完全梳理不清。
“這鳥毛時代的發展，怎么成這個鳥樣子？”
其實王角是知道答案的，但是在景泰禪寺看到的那位老前輩雕像，實在是…實在是看上去不像是個很狗的人啊。
辣么健碩的肉體，辣么粗獷的形象，辣么野性到底氣質…這哪兒狗了？
“老話說得好啊，時代在發展，社會在進步，很有道理啊。”
也就只能這樣自欺欺人了。
娼妓更多，賭棍更多，不要臉的王八蛋更多，要錢不要命的爛仔更多。
而且不僅多，還專業，還豪橫，都成集團化了。
因為集團化，王角從錢老漢那里學來的見識，便可以斷定，這些“東區”的大佬，有一個算一個，都是廣州城頂級權貴養得狗。
這世上，除了白手套之外，還是有黑手套的。
臟活、累活，總得有人干不是？
萬一哪天想弄死個人玩玩，總不能自己上吧，這時候，“東區”爛命一條的殺手們，就可以表演一下真正的技術了。
恍惚間，王角突然有點明白，為什么海賊也好，亂黨也罷，能夠在殺龍港立足，站穩腳跟。
實在是藏身的地方，天生就是有著反抗的土壤。
就算明面上不敢，可背地里誰說得準？
殺龍港這么不正規的民間社會結構尚且有如此大的吸收能力，換成廣州城，只怕這個數量更加恐怖。
“怕了怕了，還是早點趕路去京城為妙。”
別說那些上了岸的海賊了，就這“東區”本身，按照《地方風物》《威尼斯人》這兩本書的描述，這小一百年內鬧出來的麻煩事，并不在少數。
也就是反抗力量一盤散沙，再加上廣州身為“南都”，駐守部隊的鎮壓能力，肯定是要更強一點的，這就導致了貞觀紀元的廣州，哪怕有天大的亂子，最終還是會被擺平。
“不過，來都來了，這《威尼斯人》的雜志也看了，畢竟又是征稅衙門自帶的，不去看看，是不是有點可惜？”
王角并不喜歡賭博，也從不賭博，他對賭博沒有興趣，就是想見見世面。
當然了，《威尼斯人》描述的那種衣服不多的妙齡女郎舞臺表演，有得看最好，實在是沒得看，他希望“威尼斯人”這個賭場，最好專業一點。
反正他要是看不到妙齡女郎的表演，可能就不是很高興。
到時候搬出錢老漢的名頭，就不是很好的行為。
希望“威尼斯人”不要不自量力，一定要好自為之。
重新打開的《威尼斯人》，又一次被重重地合上，王角眼神堅定，充斥著對失地農民們的同情，“定了，明天爺就去‘威尼斯人’看看，是不是真的就地中海風情。真的就虐待美少女表演者，要是沒有表演，這賭場，我看也就一般…”