第366章 軍備、番號
“嗚嗚嗚——”
“嗚嗚嗚——”
低沉的軍號響徹皇家陸軍新粵基地。
穿戴整齊的明軍戰士們快速的按照班排連營的秩序集合起來。
這一次，沒有冗長的戰前講話，也沒有閱兵儀式。
在過去兩個月的廣泛戰前動員中，皇家陸軍出色的基層組織能力使得朱富貴大帥的戰略意圖，戰斗決心都已經清晰地傳達到了每一名戰士。
他們都明白，此次入墨是為大明安定、百姓安居而戰，是為中華伸掖，民族利益而戰，也是為圣人天子，三軍統帥而戰。
新粵基地中駐扎的兩軍有超過一半都是老兵，其余的也經過了半年以上嚴酷的訓練。
經年累月的戰斗，也使得大家習慣了戰斗。
就算有個別剛剛擴編進入的新兵，也在班長們沉著的應對下漸漸找到了應該有的節奏。
晨霧之中，整個軍營就這樣安靜地，迅速地，有條不紊地運動了起來。
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訓練有素的戰士們領取好若干基數的隨身彈藥和口糧，接著如同靜默的發條魔靈，井然有序地以團為單位向南行軍。
墨西哥境內多為干燥的荒漠高原地形，是裝甲部隊最理想的作戰戰場。
因此這一次，裝甲部隊必將是戰斗的重要力量。
目前，朱富貴將資源的天平略微向水師傾斜，同時陸軍的裝備也得到了提升。
如今的大明，多多少少有些白頭山家族先軍思想的影子。
只不過由于地處全世界最后一塊處女地，并且美國恰好處于內亂時期，朱富貴的開局可比白頭山家族鑫哥要輕松多了。
至少外界的軍事、政治壓力沒有那么大，可以盡量在滿足部隊需要的前提下，改善百姓的生活福祉。
不過由于擴軍速度較快，目前大明陸軍的全軍摩托化、機械化依然沒有實現，長途行軍依然是陸軍必要的看家本領。
這段時間中，朱富貴的文化值來得快，去得也快。
電影《朱成功》獲得文化值720萬。
《圣迭戈小姐》獲得文化值775萬。
《坂上之云》獲得文化值144萬。
《乳法笑話系列》獲得文化值120萬。
《林肯笑話系列》獲得文化值33萬。
天子巖、鋁像、博物館、廣播、樣板戲、報紙、等日常性進項獲得文化值4470萬。
不明來源的文化值收入180萬。
林林總總加起來，有將近6500萬文化值的收入。
總得來說，隨著大明人口增加，朱富貴文化值的收入也呈暴增的趨勢。
這很好理解，比如說那尊鋁制雕像。
剛剛建成的時候，大明才只有幾千人，就算每個人都被它的材質和做工所折服，頂禮膜拜，所得的文化值也是有限的。
而如今，光光是鳳都就有八九十萬人口，一人淺淺瞟上一眼，在心中掀起一點點漣漪，所得的文化值也比從前要多得多了。
電影、等不受地域限制的出版物方面就更是如此了。
文化值的產出根據閱讀人數的增長而成比例增長。
尤其是倭島都護府那1600萬人，雖然目前在政治身份上還是大明國內實際上的二等公民，有點類似拿著美國國籍的哥斯達黎加人。
但很明顯，系統并不歧視小日子過得不錯的日本人，是一視同仁進行計算的。
而且這1600萬人中女性又占據多數，更容易被簡單的電影情節所打動。
故而，日本簡直就成為了朱富貴文化值來源的充電寶和韭菜圃，產出非高效。
不過，對于朱富貴來說，文化值來得快，用得也快，始終處于緊張狀態。
比如說水師那艘未定名20000噸巨無霸鐵甲戰列艦，光光是用在關鍵部位，如彈藥艙、動力室等需要防爆、耐腐蝕性能的地方，所需現代優質鋼材就有3000噸。
這就要花掉了文化值500萬點。
此外輪胎、煤氣罐、磁石收音機等大明無法生產又必須大量使用的產品，也消耗了500萬左右的文化值。
而且隨著地盤的擴大，大明接近500萬人口已經不可能擠在鳳都一個城市了。
整個北美西海岸城市群如同一個個嗷嗷待哺的嬰兒，眼巴巴盼著中央政府喂奶，搞基礎建設。
鐵路、廠礦、廠房之類的工程類設施也就罷了，大明本土已經形成了比較全面的生產建設能力。
最多是學校、醫院之類地震和戰時將被作為居民庇護所的建筑，需要朱富貴從后世買些高標水泥、鋼筋之類的建筑材料，略微有些文化值上的花費罷了。
真正的大頭是醫院的搶救藥品，儀器設備，以及科學院所需的實驗裝置、土建工程機械投入、機床加工投入、水利水電投入…
這些東西一個個都不是省油的燈，如同饕餮巨獸般吞噬著朱富貴的苦心騙來的文化值。
但正所謂工欲善其事，必先利其器，朱富貴作為基建狂魔時代成長起來的孩子，對于這些必要的投入還是想方設法地滿足的。
可即便如此，朱富貴還是咬著牙，完成了兩個軍的部分摩托化。
兩個軍各共擁有四不像四驅柴油車農用拖拉機柴油機運輸車爬山虎運輸車四驅農用車1200部，復古挎斗摩托車6000部，鐵鷂子坦克12輛，漢騎坦克（老頭樂加強版）73輛。
9月25日上午10點，大明的鐵拳開始落下。
皇家第1軍即武穆軍，第3軍即定國軍，兩軍各自從雷斯和諾家斯萊兩地，挺進墨西哥。
大明軍或者說師團一級編制將會使用歷史名將的名字。
這也算是陸軍多年來抗議的結果，畢竟海軍占了那么多歷史名將和行省的名字，陸軍早就眼紅得很了。
特別是朱富貴原本打算按照后世共和國慣例，將歷史名將的名字作為訓練艦和補給艦的艦名，這受到了官兵們的反對。
相比后世的紅色軍隊，大明皇家水陸兩師無疑，與古典中華軍隊的繼承關系更加密切。
盡管實質上兩者毛關系沒有，但至少在心里層面上，大明的官兵更加認可封建時代的道德楷模和民族英雄，認為自己是他們的直接繼承者，情感聯系上更為密切一些。