第二十五章 佛道
看著袁守誠把最后一杯酒喝完，仍有些意猶未盡的砸著舌頭，蘇大為心下暗奇。
老道士灑量可以啊。
這酒自己經過蒸餾之法提純，四十來度總歸有的，今天帶了兩壇來，每壇五斤，一共就是十斤。
十斤烈酒，幾乎有一大半全被袁守誠一個人喝了。
袁守誠不知道蘇大為心里所想，摸著肚皮一臉愜意的道：“要是天天有這種烈酒喝，給個神仙我也不做。”
安文生在桌子下面悄悄踢了踢蘇大為。
蘇大為看了看他，一時不知是什么意思，不敢冒然接話。
袁守誠見蘇大為發愣，有些尷尬的摸摸自己的鼻子：“這酒…怎么賣？以后老道在長安，每天都想喝個兩壇，你看…”
蘇大為一個激靈，忙道：“瞧您老說的，您我雖無師徒之名，卻有師徒之實，這酒，算我孝敬您老的。”
“好好，不枉老道傳藝之功，算你有孝心。”
袁守誠摸著自己的胡須，發出暢快淋漓的笑聲。
他好酒如命，如今有這種上好的烈酒，每日暢飲，那真是無比快活。
“對了，您剛才說有事要問我，就是這件事？”
“不是。”
袁守誠擺了擺手，臉色突然變得嚴肅，開口道：“你跟那個禿驢很熟嗎？”
“禿…禿驢？”
蘇大為結巴了一下，立刻想起袁守誠說的是誰。
所謂禿驢，豈不就是玄奘法師嗎？
“玄奘法師…我是為了查一樁案子認識他的，他德高望眾，而且對我多有照顧，還跟我講了許多佛理。”蘇大為想了想道。
“什么狗屁佛理，你千萬別信。”
袁守誠紅撲撲的臉上現出一抹冷笑：“這些浮屠沙門，最是能說會道，慣會用各種話語誑人，你要是信了，只怕腦子就不是自己的了，以后多半也會當個小沙門。”
“袁…道長，說得有些過了吧？我與玄奘法師結識這么久，覺得他為人挺正直的，而且有慈悲之心，遇事絕不推托，你看這次，我就是讓人傳話，他居然親自出手相助…
哎，沒想到玄奘法師居然也是異人。”
“哼，小恩小惠就把你收買了。”
袁守誠摸著胡須道：“他那不是異人，是神通。”
“神通？”
“就是神通。”
袁守誠用手指沾著酒水，在桌上劃了幾筆道：“我們所謂異人，其實是傳承自上古煉氣士，最早又能追溯到黃帝時的帝師赤松子。
各種修煉法門，都有河圖洛書，陰陽五行做基石，有一套完整的修煉體系。
而這些外來的和尚，可不懂這些。”
“我聽玄奘法師說佛門有五眼六通，天眼通什么的。”
“所以才說是神通嘛，這種東西，是他們靜坐觀照自在，內心頓悟出來的，從心而生。
你若問他，這東西從何而來，如何修煉，如何晉升，他們也說不出個所以然來。
就像是天生的一樣，所以才叫神通。”
“哦，法師說過，佛家不求神通，這東西是在參悟佛法時，不求自得。”蘇大為想了想道。
“屁，什么叫不求自得，就是求了也得不到，這些和尚最會大言欺人了。”
袁守誠嘿嘿冷笑，顯然對佛門很有成見。
蘇大為向安文生小聲道：“文生，你師父他？”
“佛道兩門這些年一直爭斗，我師父不喜歡他們，所以處處看不慣。”
“呃，至于嗎？”蘇大為有些不解。
“你怕是不知道吧？”
安文生看了他一眼：“自高祖武德七年始，每逢重大節日或圣上生日，朝廷都會舉行“三教論衡”，道儒佛三家都要派出代表與他人辯論本家經意。
前幾次道門在與佛門辯法上，吃了些小虧。
這些和尚別看修行不怎么樣，但在口舌之上，常能以彼之矛，攻擊之盾。
有一次辯法，袁師也去了…”
安文生沒繼續說下去，不過看他話里的意思，袁守誠怕是辯論輸了。
難怪這么不喜歡和尚。
蘇大為沒有繼續多問，道士與和尚天生就是不同的路子。
何況宗教之爭自來就很激烈。
原本大唐認李耳為祖，封道教為國教，那結道教和方士們混得很滋潤，結果佛教崛起，硬是分了半壁江山，彼此能看順眼才奇怪了。
就在蘇大為準備起身，向袁守誠告辭，結束這次酒宴時，袁守誠看了他一眼，長嘆一口氣：“我當你是自己人，所以才多說幾句，須得小心提防那些和尚。
你以為老道是因為私怨不喜歡他們？
那你也太小看老道的眼界了，此事，既為道門，也為華夷之辯。”
“呃？”
“三教中，儒道皆為中原本土所生，只有這浮屠沙門自天竺而來，我先問你，這天竺如今何在？”
蘇大為愣了一下，中天竺被王玄策打殘了，其余天竺各國聽說全都俱怕王玄策，一齊向大唐稱臣求和。
“如今的天竺國，早已四分五裂，這便是我不喜胡教的第一個理由。比之儒家提倡法圣先賢，道家不斷探索長生之道，與天地相爭不同，胡教的教義，便是讓人安忍現狀，忘記俗世痛苦。
長此以往，如果大部份人都信了胡教，我大唐，還有進取之心嗎？
還會有如今的生機勃勃嗎？”
人人都參悟佛法，關注所謂修心，卻失了向外開拓進取之心，安能有如今的大唐？”
蘇大為愣住了，一時不知如何回答。
不過心里，卻不由想到，佛教確實是一種比較平和內斂的教派。
歷史上，大多數朝代，在信奉佛教后，越是佛法昌盛，就越是缺乏進取和斗志。
當然，這不能完全說是佛教的鍋，還有許多復雜的原因。
“浮屠比丘不事生產，占著大量田地，終日只知打坐念經，把天竺取回的佛經拿來騙人。靠這佛經，能有強盛之國嗎？天竺自己是什么樣子？”
袁守誠冷笑一聲總結道：“這種東西，只好騙騙愚夫愚婦，什么時候，連上面都信了，那就危險了。”
“道長，不對啊，我記得太宗都很信佛，也很喜歡玄奘法師，幾次三番都想令其還俗，讓他入朝為官。”
蘇大為辯解道。
“你只知其一，不知其二。”
袁守誠很不屑的哼了一聲：“太宗那時想對西域用兵，而玄奘從西域回來，沒有人比他更清楚當地風土地貌，太宗是想借玄奘做個向導。”
“是…這樣的嗎？”蘇大為驚得合不攏嘴。
“和尚這些事你從哪聽來的？讓我想想，都是聽那些禿驢自己說的吧？他們當然是恨不得多吹捧些，你要信了你就是傻。”
袁守誠接著道：“再說玄奘，從太宗到如今陛下，這和尚無數次提出要前往洛陽譯經，但是太宗和如今陛下皆不許，你以為是為何？”
“為…為什么？”
“還不是為了羈縻。”袁守誠拍了拍桌子：“將這些禿驢，特別是聲望高的禿驢放在眼皮底下看著，他們就不能生事，而且需要的時候，還可以用一用。
記得太宗在時，玄奘那個弟子辯機便妄議朝政，還勸太宗不要對高句麗用兵。
太宗一怒之下，便下令將其腰斬棄市。”
“這…”
蘇大為額頭上的汗都憋出來了。
這是他聽到的又一個關于辯機的版本。
第一個是前世聽到的，辯機與高陽有一腿。
在此世，他接觸玄奘后，聽到的第二個版本是辯機勸太宗不要讓玄奘還俗做官。
不過細想，玄奘法師的版本，也有些邏輯硬傷。
太宗如果決定要做的事，豈是一個小小的和尚能勸得住的？
玄奘到現在，不還在做他的譯經僧人嗎？
朝廷也沒為難過他，相反，還一直提供譯經道場，各種榮譽高高貢起。
如果說是辯機之死，為因為勸諫太宗停之征高句麗之事，這就說得通了。
一個和尚，在國家征伐大事上指手劃腳，不砍你砍誰？
蘇大為搖了搖頭，收起心神，忍不住問：“道長，需要的時候是指…”
“比如對西域交流，做生意，平時派和尚做向導，就是極好的，當地信佛的小國，也會失去警惕心。”
“呃，道長會不會想得過于黑暗了些。”
“呸，你仔細想想，大唐向那些小國輸入的是些什么狗屁東西？”袁守誠明顯聊大了，什么話都敢說。
安文生在一旁聽得嘴角直抽，卻又不敢出聲打斷他。
“那些倭人派遣唐史，主要是學佛吧？高句麗、百濟、新羅，我們派去的除了商隊，主要也是僧人吧？還有突厥，西域各國，這叫什么？”
袁守誠瞇起眼睛，嘿嘿一笑：“把這自我去勢的浮屠沙門傳給他們，這叫禍水東引…呸呸，咱們才是東方，總之就是這么個意思。”
蘇大為坐在那里，半天一個字說不出來。
雖然覺得袁守誠說的好像也不完全對。
又像是有那么點道理。
自古以來，我中原地大物博，你們這些外藩小國來做朝貢，做生意？
可以，順便把浮屠，哦，就是這些和尚打包帶走。
讓你們這些落后野蠻的番邦也學學天朝文化，沐浴一下我佛慈悲。
對，放下屠刀，忍受苦難。
來世…
再享福去吧。