第七五九章 堂下何人狀告本官(七)

　　除此之外，松江府這邊的流氓中介，也認為那邊那些舊打行政治敏感性不足、不能把握正確的矛盾方向和斗爭技巧。

　　他們倒是不能用這樣的語言來形容，但心里那意思大概就是這個意思。

　　畢竟這邊也有一群舊打行出身的，對舊打行這一套東西，還是非常了解的。

　　依附黨爭，參與政治斗爭，只是這些舊打行的副業。

　　而主業，則是殺人、放火、搶劫、偷盜、收保護費等等。

　　包括且不限于：

　　如，逼寡婦改嫁，或者把寡婦逼死。一般這都是寡婦的婆家人出錢，因為寡婦改嫁或者死后，就可以把那些財產收回。所以親戚出錢雇這些舊打行的人，在寡婦門前辱罵、羞辱、造謠，如果這還逼不死寡婦，就強行說媒，使之喪失家族財產。

　　如，設仙人跳，嘉靖萬歷年間的文人葉權的《賢博編》里，就有不少專業的仙人跳套路。比如找妓扮良家閨女，尋找有錢的，賣弄風騷，撩起火時，“父親”忽然帶著“兄弟”沖進來。

　　剩下的，如扒墳、放火、抓人賣窯子、開賭場，都和這些類似，屬于他們的主業。也都是非常正常的犯罪行為，犯罪分子嘛，不這么無恥就不正常了。俠義故事都不是屎里挑豆子，而是大海里摸針。

　　而，受雇于大戶人家、有權有勢的家里，用來打人、護院、搶奪地產、參與黨爭什么的，屬于副業。

　　舊打行，參與的政治，還是以舊時代內部矛盾為主。

　　而松江府這邊經過劉鈺重新拆分整合后的打行群體，是出現了嚴重分化的。

　　平時參與的諸多事件，也都和這一次廢鹽改墾的情況類似，屬于是“新舊時代之交”的新問題、新矛盾。

　　劉鈺總說，大順的官員，其實連地主和農民之間的事都管不太明白，更何況新興階層之間的矛盾了；這些打行也一樣，這些新生的矛盾，舊打行其實專業不對口。

　　而松江府這邊的新打行、新文人流氓，那都是干什么的？

　　有些事，官員作為朝廷的代表，不便去干，比如圈地建廠之類，那都是靠誰去干的？干的時候，怎么才能煽動輿論，保證不會出現大規模的暴動？怎么平息輿論？

　　再比如，一些新興的工場內，發生了米貼運動、齊行叫歇之類。怎么才能分化、瓦解、平息這些運動？怎么才能引導罷業的雇工把領頭的獻祭了，然后平息亂局？

　　正所謂，道高一尺、魔高一丈。

　　又有人說，水漲船高。

　　斗爭嘛，在斗爭中學習、在斗爭中進步，你死我就活、你活我就死。

　　誰不抓緊時間總結經驗、變換手段，誰就會在下一次的斗爭中失敗。

　　伴隨著劉鈺讓這邊的打行分化，從地域之爭引導為階級間的斗爭，兩邊斗了十多年了。

　　這些依附新興階級工商集團的新打行，可謂是斗爭經驗極其豐富了，估摸著再有十年，就要把雇工階層逼出來專業脫產糾察隊了。

　　以這種豐富的斗爭經驗，實踐中成長、實踐中學習、實踐中進步的新興資本家的乏走狗們，對付一群老舊依附大地主士紳階層的舊打行，優勢在握。

　　幾日后。

　　這場為了拉攏人民，封建主們把人民的乞食袋當做旗幟來揮舞。但是，每當人民跟著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散的鬧劇，正式開場。

　　一大早，準備看青天大老爺為民做主這場大戲的縣城市民，發現城中一下子涌入了大量的貧民。

　　他們穿著爛乎乎的衣裳，很多人的褲子只能到膝蓋，露出來的腳丫子被海水泡加上太陽曬，仿佛是一塊用火燒烤后硬的能把牙硌碎的豬肝。

　　顯然，這是一群鹽戶。

　　這些鹽戶抬著天官、地官的像，一邊走一邊呼號著一些祈福的口號。

　　縣城里的市民對此倒是并不陌生，每年正月十五，這些鹽戶、鹽工、鹽丁們，也會組織這樣的活動。

　　但現在并不是正月十五。

　　而且，這些鹽戶和上次來的那些老鹽戶好像很不一樣，他們并沒有直接去縣衙，而是到了城中人群最密集的地方，就像是正月十五時候祈福活動那樣。

　　幾個巨大的香爐擺出來，鹽戶中的老者給香爐上了香。

　　市民們雖然覺得古怪，也知道今日怕是要出事，而且今日并不是正月十五，但還是像正月十五時候那樣圍過來看熱鬧。

　　天官、地官的塑像擺在香爐之后，這些鹽戶紛紛跪拜。

　　這時候，鹽戶中走出來一個人，來到了香爐面前。

　　這人…其實不是鹽戶，諢名叫炒鹽豆。

　　雖然諢名里帶著個“鹽”字，但實際上炒鹽豆和鹽戶一點關系都沒有。

　　炒鹽豆是專業的流氓。

　　在江蘇鹽區這邊，豆，尤其是鹽豆，實際上指的是蠶豆。

　　但炒鹽豆的這個豆，指的是黃豆。

　　這個簡稱的區別，證明這廝顯然是從北方、很可能是山東或者京畿附近流竄過來的。

　　炒鹽豆的諢號，源于北方的炒醬豆，炒不好，硬的跟石頭似的。

　　而江南這邊也有炒鹽豆，但并不是這個意思。

　　這個炒鹽豆，在流氓界，也是有文化差異的。

　　江蘇省的流氓界，也就是興海運之前的舊打行，其“文化”內涵是：他們白天在地方上偷盜東西，故意被人識破，扭送官府。同黨半途劫道，把扭送者狂打一頓，再往身上尿尿。時間一久，白天偷東西也沒人敢管了，這是南方流氓界的炒鹽豆。

　　挨打不還手，任人打。但因為要是打死人要擔官司，所以也不往要害處打。就是非要害的地方招呼，不但打，還拿鹽水往傷口上潑。

　　但凡這流氓要是哼哼一聲，那就算輸。但要是被打個渾身是傷，往身上潑鹽水也一聲不哼，被訛詐的這邊也就服氣了：給錢，認栽，惹不起。

　　這炒鹽豆的諢號，就是這么來的。

　　他壓根不是鹽戶，但今天卻要“為鹽戶的利益”而斗爭。

　　因為中介找到了他，給了他一個好活，120兩銀子，亦算是低端流氓界的天價買賣了。

　　也虧得他從北方來這邊來得早，而且有段時間一直在淮北地區混，對這邊的方言算是比較熟悉，要不然中介也不可能把這好活交給他。

　　只需要剁一根手指頭、再割掉胸口上的一塊肉，就給120兩銀子，而且只需要剁小拇指就行。

　　這么好的活，要不是有語言要求，怕不是要搶破頭，如何輪得到他？

　　現在松江府這邊的流氓界，也是內卷嚴重，很多時候那邊雇人都要專業的高技術人才。

　　比如彈壓雇工爭取工資的時候，要雇下手有輕重的、保證打不死人的；比如要悄悄打死雇工中的領袖人物時，要雇那種能打完之后當時不死，但留下內傷隔個幾個月再死的。

　　這些都是“手工業技術”范疇，是有師徒傳承體系的，炒鹽豆這種從北方跑到江南混飯吃的流氓，是擠不進這個學術圈的，是以只能干些不需要專業技術的事。

　　剁手指頭和割自己的肉，這就沒啥技術含量。中介說了，醫生都備好了，剁完手指頭就有醫生止血，海軍退役的船醫，以前在船上經常給人鋸腿、鋸胳膊，他鋸的人，死亡率只有50，區區這點傷絕對沒問題。

　　炒鹽豆摸了一下藏在腰間的刀子，心想還得等一會兒，得等香爐里燒熱了之后再割。

　　這樣扔到香爐里滋滋冒油，效果更好。既收了人家120兩銀子，事兒可得干漂亮了。

　　炒鹽豆的旁邊，站著兩三個秀才。

　　這幾個秀才，在松江府的打行界也小有名氣。

　　他們主要是負責洗地的，因為有秀才身份，所以是高端打手。

　　松江府這邊的文人流氓，也進行了二次分化。

　　一部分，成為了專業的訟棍。

　　另一部分人，則成為了專業的輿論導向人員。

　　因為松江府的情況不太一樣，所以這些負責輿論導向的秀才打手們，也卷的厲害。

　　很多跟不上時代的人，已經被時代所淘汰了。尤其是那些還抱著舊思想、舊手段、舊技術混飯吃的人，轉型失敗，在新時代逐漸落寞，只能去干最低端的動手的那種秀才。

　　秀才未必都是文弱書生，能打的頗多，尤其是前朝經驗，對抗官府、衙役的時候，一定得有秀才身份的人先動手，混在人群里，地方官才會投鼠忌器不敢下狠手。

　　一些把握住時代潮流的秀才，又因為專業素養問題和天賦問題，無法當專業訟棍的——幸存者偏差，新時代能混得開的，都明白，需得深入群眾，尤其是松江府工商業過度發展，市民階層增多的背景下，尤其要注意。

　　只有深入百姓、了解百姓、接近百姓，才能有效的愚弄百姓、煽動情緒、玩轉輿論。

　　方向不對，懂得越多越反動，這句話相當有道理。

　　這些新舊時代交替下大浪淘沙轉型成功的流氓秀才們，在松江府的新興階級與舊階級、資與封、工業資本與地主、工場主與封建行會、工人與封建行會、工人與工場主的種種斗爭中，不斷磨練技巧，掌控精髓，提升技術，在斗爭中不斷成熟。

　　他們平日里主要負責引導情緒，和洗地。

　　今天他們的主要工作，是引導情緒。

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