第四十二章 埋雷

　　但劉鈺也很清醒，小商販、小商人，不可用，只能用來埋雷，不能用作攻取高知城的民力。

　　這些小商人狡猾而又市儈，小市民狂熱但不持久，自己又不是要搞街壘那一套，無法真正把他們發動起來。

　　還是要靠城外那些看熱鬧、等著劉鈺燒毀地契的農民。

　　在城中所做的一切，都不是在收買人心，而是再給幕府和大名埋雷。收買民心的前提是要在這常駐，否則收買民心就是賠本買賣。

　　收買人心，靠的是肉眼可見的好處。

　　埋雷，則只需要造一個不可觸摸的“天堂”。

　　既是埋雷，這“天堂”是否可以實現，那不重要。

　　天主教可以掀起島原之亂，他用儒家這一套仁義，一樣可以掀起土佐之亂。

　　在幕府和大名沒有財政部門專門貸款的情況下誰來放貸？農業社會資金除了放貸和囤地又無可投資的情況下往哪用？這些實際而現實的問題，劉鈺根本不管。

　　反正此時大部分人是愚昧的，他們在意的是直觀的感覺，很少有人會用理性去思考這些政策能否實行、是否是空談。

　　為了將雷埋得足夠嚇人，還需要一些成體系的理論。

　　儒學理論，劉鈺狗屁不通。

　　可是，宋時的王安石卻通，他既有心思，早有準備，當即拿出了王安石的《周禮新義》，摘抄出了一整套的成體系理論，大順本來就有成套的刊印成書的，倭人識字的多半識得漢字，直接分發就好。

　　《地官·司徒·泉府》里說，掌以市之征布。斂市之不售，貨之滯于民用者，以其賈買之，物楬而書之，以待不時而買者。買者各従其抵，都鄙従其主，國人郊人従其有司，然后予之。凡賒者，祭祀無過旬日，喪紀無過三月。凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國服為之息。凡國事之財用取具焉。歲終，則會其出入而納其余。

　　這是國家負責貸款、平價、以低息貸款扶植小商人和小手工業者的仁政大義。

　　《地官·司徒·旅師》里說，掌聚野之鋤粟、屋粟、間粟，而用之。以質劑致民，平頒其興積，施其惠，散其利，而均其政令。凡用粟，春頒而秋斂之，凡新氓之治皆聽之，使無征役，以地之媺惡為之等。

　　這是抑制豪商、貸種子錢給農夫、平物價的仁政大義。

　　除此之外，孟子的民本思想、殺桀紂乃殺暴君、大順一些學派的四民平等理論等等，全都散播一遍，到處發書。

　　他是要讓幕府將來“取其糟粕、去其精華”的，把儒家體系里的精華全都用來造反，保管幕府只會嚴厲禁教、禁異端學說，甚至可能連朱子理學中的“精華”，幕府也會全部去掉。

　　要是幕府能拿出禁教的控制力，嚴密控制非朱子理學的儒家傳播、再把朱子學徹底封建禮法化，劉鈺覺得自己花幾千兩銀子買的書，就算沒白買。

　　劉鈺心道，你只當天主教可以用來造反搞出島原之亂，卻不知儒家亦可找出造返有理的內容。管教你朝著“取其糟粕、去其精華”的路上一路狂奔。

　　他和商人、識字階層、手工業者講大義，講理論。

　　和基本不識字的農夫，就不需要講大義、講理論了。

　　一把燒了質押地契文書的大火，比什么都有用；一頓香噴噴的白米飯，比任何大義都動心。

　　城下町外，跑來看熱鬧的農夫越來越多，膽子也越來越大。

　　劉鈺知道他們在盼什么，攻下城下町時，那些農夫齊聲為自己叫好的那一聲“嘿嘿吼”，已經證明了民心可用，剩下的就只是把這些民心激發出來。

　　花了一筆錢，平價從米鋪買了一些稻米，雇傭了一些人，就在城下町東邊的空地埋鍋造飯，請這些自己種米卻可能沒機會吃過大米的農夫吃白米飯。

　　據說曾有這樣的故事，兩個大名交戰，城市被圍，圍城者斷水。城中就用白米給馬洗澡，而外面的士兵很多一輩子都沒見過這么多的大米，竟把潔白的大米當成了水流，認為城中尚且還能用水給馬洗刷，可見必有水井，遂撤圍。

　　或許有點夸張，劉鈺一開始還不怎么信。

　　可當他見到身高不足一米五的倭人農夫，在米飯蒸熟之后，可以連咸菜都不用一個人吃了一斤生米做的飯之后，他覺得似乎應該可能是真的。

　　米也就一二兩銀子一石，每天買上個四五百石，一兩萬斤，花不了幾個錢。

　　若能攻下高知城，不算其背后的政治意義和戰略影響，想來上面那么多豪商，只看金銀的話也能保證回本。

　　城下町攻下的那一天開始，有些農夫已經在這里吃飯，如今已經吃了三日，呼朋引伴的傳播之下，來吃飯的人越來越多。

　　從城下町那些放高利貸的商人手中拿到的一小部分地契文書，在這些農民吃飽之后，一一念出了他們的名字，將這些地契一把火燒了個干凈。

　　歡聲雷動中，還有更多的農民心懷期待，因為他們的地契還沒到手。那些人躲在高知城中。

　　眼看著別人的地契都被火燒掉，想著持有自己質押文書的人還在高知城中，許多農夫望向遙遠的高知城，心想原來吃飽白米飯的滋味，竟是這樣的。

　　如果能夠拿回質押的文書，如果能哦實行三十稅一的仁政，自己難道不也可以天天吃白米飯嗎？

　　嗆人的青芥抹在眼角旁，劉鈺飽含熱淚地沖著這些吃了三天白米飯的農民，聲音哽咽地做了最后的鼓動。

　　“百姓們，天朝乃禮儀之邦，此番來，只為施仁義、行仁政。不取寸土。”

　　“我們終究是要走的，就算今日燒了地契和質押文書，就算今日說了三十稅一，若是武士老爺們、領主們日后反悔，又怎么辦呢？”

　　那些已經拿到文書的，心一下子涼了。

　　是啊，唐人是仁義之師，不取寸土，唐人走了之后該怎么辦呢？

　　那些豪商和藩主關系密切，武士老爺們會允許他們只繳納三十分之一的貢賦嗎？

　　就算拿到了質押文書，將來還不是可以索要回去？

　　數千的百姓跪在地上，高聲請愿道：“請大人留下！請大人留下啊！”

　　“領主怎么可能會行仁政呢？”

　　“大人請不要走啊。大人若是走了，我們這些小老百姓該怎么辦？”

　　劉鈺“灑淚”道：“我有我的仁義，我若留下，豈非是為了取土而來？為人，豈能無信？”

　　“不若這樣，待我攻下高知城，抓獲你們藩主的家臣和那些豪商。我來作保，要他們不得違背仁政，不可再收回你們的土地，如何？”

　　“攻取高知城，你們無需沖殺，我來替你們討回你們應得的一切。只是雖不用你們沖殺，卻需你們拿起你們的農具，助我一力，可乎？”

　　本來已經心涼的人，此時再度又燃起了希望。

　　既然唐人可以作保，或許真的就能實現這些唐人所說的仁政。

　　眼前的這位大人是如此的好人，如此的誠實，如此的守信，他還有可以把不可一世的武士老爺打的屁滾尿流的軍隊，這樣的人作保，還有什么可擔憂的呢？

　　白米飯的滋味，真的太好了。

　　如果真的可以實行唐人所言的仁政，日后每天都能吃上白米飯了。

　　只要這些唐人可以攻下高知城，可以把藩主的武士近臣抓獲，把那些豪商抓住，和他們簽訂契約，不準盤剝，想必藩主和武士老爺們一定會遵守的吧？

　　武士，也有他們的榮耀啊，而誠信難道不正是其中之一嗎？

　　只要這些唐人作保，不但可以保證仁政得以實施，還可以讓領主和武士老爺們對此事再也不追究，這就太好了。

　　再度回憶起一頓吃飽白米飯的感覺，數千農夫紛紛道：“請大人做主！我們愿意干。”

　　見人心可用，劉鈺正色道：“好，各戶有心者，明日即可拿著農具前來。家中有女子者，可趁夜晚編織竹筐、木筐。每個作價銀錢，當即交付。”

　　“各人回到本村，本鄉，可將今日我所說的話廣為傳播。”

　　“如今已是六月，眼看稻米就要熟了，若能做成，今年你們就能頓頓都吃白米飯了！”

　　號令一下，數千農夫紛紛朝著家里狂奔。

　　或是叫女人連夜編織竹筐、草笸籮；或是自己呼朋引伴，將這幾日經歷之事大肆宣揚；亦或是悄悄從懷里摸出偷偷藏著的飯團分給家里女人孩子。

　　這些倭人鄉民離開后，軍官們都興奮起來。在他們眼中，明天只要有個幾千人趕來，就可以在一天之內填平壕溝和沼澤。

　　而那，幾乎是攻取高知城唯一的障礙。

　　唯獨幾個心地善良的軍官感嘆不已，搖頭道：“大人何必騙他們？就算逼著那些人簽了契約，難不成就真的既往不咎？就真的能三十稅一？”

　　“我等這幾日也研究了一下倭人的制度，別說三十稅一，便是十稅其二，只怕倭人都沒法養這么多的武士。”

　　“我朝亦知前朝教訓，兵是募來的，必要花足了錢。兵若不穩，宗廟必隳。倭人又不傻，武士也非軍戶農奴，怎么可能連這個道理都不懂？農兵分離之下，若對農民仁，則對武士不仁。武士不穩，其國必亂，倭人絕不會允許，也不能答應。”

　　“大人何不直接按那倭人師匠所言，分鉅橋之粟、鹿臺之財？我等軍勢強橫，倭人百姓亦看在眼中，只要振臂一呼，必然跟隨。”

　　劉鈺失笑搖頭道：“農民很狡猾的。除非到活不下去的時候，誰人造反？豈不聞，歷來皆是反奸臣不反昏君？你們不讀《水滸》？趙王君是好的，高俅是壞的。”天才一住https://）https://m.石頭最快https://https://m.

　　“天朝百姓，造反經驗豐富，漢高、明祖皆布衣而成大業。又有《水滸》等書流傳，《西游》更直言舍得一身剮敢把皇帝拉下馬。倭人造反，尚未有此等經驗，心存僥幸幻想。”

　　“天朝自有國情在此、倭國亦自有國情在彼，豈可不知變通？”

　　“既存幻想，那便順著他們，只說作保簽契約，他們便敢來。若說誅暴虐之君，他們吃飯肯來，做事卻未必敢來。”