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第七百零四章 動蕩的圣火教

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  楚鹿人一番套話之后,鐵鞭王和八角王氣得夠嗆,卻沒注意到自己已經交代的差不多!

  十二寶樹王的確全都到了,為首的大船上,有六位寶樹王——鐵鞭王和八角王堅稱,大家是輪流到小船上坐鎮。

  風云月三使不過是先遣,十二寶樹王傾巢而出,這次來中土,正是為了黛綺絲以及中土明教的事情。

  對明教,他們主要是為了《乾坤大挪移》,并且要明教重新臣服最好,做不到的話,便還是如之前一般,鞏固到名義上尊圣火教為源流,再不濟…也得找回《乾坤大挪移》!

  正如黛綺絲所料,圣火教的確出了變故,而且是連番變故。

  楚鹿人之前就知道,《乾坤大挪移》丟失的那次,涉及到圣火教的一次正統之爭,卻不知道實際比他想象中更復雜得多。

  百多年前,一位天縱奇才的圣火教教徒,另解教義,與圣火教原本的核心教義對立,帶偏了部分教徒,四十多年前,那異端支派的后人,奪取了教權,甚至毀了邏輯上與核心教義契合的《乾坤大挪移》,以支派的那部武學為鎮教之寶。

  可沒出十年,圣火教原本的主流教派,借蒙古之勢復辟,將支派屠殺一空,不過代價是從此依附蒙古、協助蒙古統治波斯,并且卻已經找不回完整的《乾坤大挪移》,于是開始圖謀中土明教的副本。

  期間有波斯商人,從丐幫買回了明教遺失的圣火令,獻給圣火教,圣火教便以此為威脅,命明教教主,必須修煉《乾坤大挪移》有成之后,去圣火教總壇朝圣,取回圣火令。

  并且還派當時三圣女之一的黛綺絲,前往光明頂,暗中圖謀《乾坤大挪移》…

  這些是黛綺絲也知道的部分,而實際上在她與韓千葉相戀、成婚之后,圣火教也不消停。

  之前的教權動蕩,已經令其神圣性受損,先是教主莫名遇害,接著黛綺絲之外的兩名圣女,各自帶著擁躉爭奪教主之位,一番廝殺,寶樹王都折了好幾個,敗者一方之后又牽連甚廣…

  這是圣火教兩次動蕩之后,第三次實力大損。

  而在數年前,當年成功上位的這新教主,又顯出異象,而且性情大變,被寶樹王們發現,教主竟是偷偷練了那支異端的武功!

  《乾坤大挪移》一直找不回去,而教內又紛爭不斷,教主缺乏安全感之下,修煉了另一門絕世武功…

  不過對于圣火教來說,《乾坤大挪移》與那門武功之間,并不僅僅是兩部絕世武功的選擇,也是代表著正統與異端各自的教義!

  如果教主修煉了那部武功,那究竟是正統,還是異端?

  于是十二寶樹王中的八位聯手,將另外四位寶樹王、還有上一代的風云月三使以及教主,全都一波送走…

  算下來,這是不到五十年內,圣火教第四次動蕩。

  之后寶樹王們,吸取教訓、用殘余的《乾坤大挪移》,將異端的武功“包裝”了一番,令圣火教暫且也有鎮教神功,同時積極尋找中土的《乾坤大挪移》副本。

  更重要的是,為了重新穩定教內局面,他們的確想要撥亂反正,重新令教主之位神圣化——否則只會令教中持續動蕩!

  所以一方面他們是想找回《乾坤大挪移》,另一方面,他們想要抓黛綺絲回去燒死。

  而且楚鹿人此時還知道…因為之前的三位圣女,也都被教主策反,暗中修煉了那部武功,已經被他們燒死,現在教主之位空懸。

  如此想來,楚鹿人便能夠理解,為什么原作中之后,十二寶樹王那么容易,就接受了黛綺絲的說辭,決定請小昭回去做教主。

  一來小昭是黛綺絲之女,忽略她母親違背教規這點來說,血脈上是可以做圣女的——按照圣火教的規矩,一位圣女成為教主之后,會在血脈符合之人中,選出新的三圣女,而之前的另外兩名圣女,可以嫁人成家、并且她們的女兒,也都符合標準;

  二來…黛綺絲和小昭,的確帶回了《乾坤大挪移》,圣火教現在比三十年前更加急迫的想要《乾坤大挪移》回歸。

  十二寶樹王位高權重、又一大把年紀,卻對第一次見的小昭,恭敬有禮,就像是曹操剛迎回漢獻帝的時候,主動恢復古禮,對獻帝極為尊崇,面圣時都讓禁軍用刀架著自己的脖子——目的不是尊重教主,是為了恢復秩序、讓別人也尊重教主。

  楚鹿人這時也終于明白,為什么圣火令上的武功亂七八糟…

  合著是另一部武功,對圣火教來說,還有其他含義,所以萬萬不能直接修煉,這才用殘缺的《乾坤大挪移》拼合、包裝了一番。

  可惜這鐵鞭王和八角王,也都是最近才上位、補充那四個空缺的寶樹王,并不知道異端的武學的全貌。

  而楚鹿人從另外四支圣火令上,果然也只是得到了縫合怪的版本,歸納到一起,也依舊殘缺不全,無法觸動武道意志。

  不過楚鹿人還是以深厚的武學造詣,看出了一些其中奧妙…

  六支圣火令上的武功,兩兩對應,一剛一柔、一穩一燥、一清一濁,同時三者在陰陽方面,卻都是似陰似陽、模糊不清。

  楚鹿人私下里特地又請教了黛綺絲,關于圣火教的核心教義,明白所謂的正統教義,是基于所謂二元論——《乾坤大挪移》的陰陽相對與轉化,哲學層面上便符合這核心教義。

  所以楚鹿人推測,這部異端武學,應當是重在陰陽不分,無所謂相對、無所謂轉化,陰本身就是陽、陽本身就是陰,因此以正統自居的寶樹王們,才對這武功諱莫如深。

  而圣火令上所鐫刻的,也并沒有最核心的這部分功法,還用殘缺的《乾坤大挪移》包裝,顯得亂七八糟、失其真意。

  楚鹿人生擒了風云月三使,還有鐵鞭王和八角王,圣火教的船隊自然不會就這么離開,而是在與靈蛇島之間,“隱約能看到”的距離游蕩著。

  第二天,小紅再次咕咕示警。

  只見是船隊中放下了小船,上面三個人,一邊揮著手、一邊接近過來,顯然是想要示意自己沒有惡意,想要和楚鹿人談判…

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