1459節 轉經起山河

　　沈約不出手的時候看起來平淡無奇，可驀地出手，著實讓眾人驚錯萬分。

　　他甩手畫卷居然變出天河，天河流淌，隨即尋到詩盈所在。

　　巷中琴聲隱約傳至宮中。

　　眾人亦可以看到詩盈在鳴琴。

　　這本是絕無可能的事情。

　　琴聲的分貝自然不及鐘聲，眾人也沒有千里眼，如何能看得到宮外很遠發生的事情？

　　事實卻是，眾人不但聽得到琴聲，亦能看得到小巷中發生的事情。

　　巷道中的楊幺亦看到了宮中的事情。

　　那天河就像一條通道，瞬間溝通長河兩端的事情，不但讓兩方的人視覺相通，聲音亦能彼此傳播。

　　這是何其奇特的場景？

　　尋常人見到，只覺得這是不可思議的天地間的奇跡。

　　楊幺卻是剎那間想明白一個事情——這是詩盈和沈約間的約定，有難之時，詩盈只要彈琴做聲，沈約就能循聲而至。

　　沈約終究還是沒有忘記他們。

　　完顏烈卻是狂吼聲中，掀翻沖來的幾個金衛，帶著金帝來到南詔建極鐘前。

　　玉斧出，敲在鐘上。

　　棋盤出，勢子落。

　　沈約微有揚眉，這是他第二次觀看完顏烈落棋，第一次的時候，他只感覺天河有異，卻不知道究竟發生了什么，但他方才在撫按南詔建極鐘的時候，腦海中卻閃過蕭楚在鐘前的畫面。

　　蕭楚甩手飛出手中的畫卷，畫卷化作天河，有地形浮出，然后蕭楚在鐘前落棋。

　　一切一切，清晰非常。

　　影像閃過后，沈約隨即禪定感應詩盈所在。

詩盈并未讓沈約失望，關鍵時候，仍舊能靜心奏出高山流水，這本是她和沈約的約定　　危機關頭，鳴琴示警！

　　詩盈不知道鳴琴何用，可她信沈約，信為溝通之基。

　　信才有奇跡產生！

　　禪修之行，信為百行首。

　　沈約是感非聽，當感受到琴聲那一刻，隨即定下詩盈的方位，然后如蕭楚般拋出畫卷。

　　想到做到！

　　這一刻，他真正展現出禪修者的明觀之道，將腦海中的觀想畫面和現實融為一體。

　　畫卷果變。

　　琴畫書棋絕非只是簡單的展示一個地形圖，而是有更高的妙用，唯獨能用者才能讓其物盡其用。

　　畫變作天河，實則是畫卷解體。

　　心經有云——色不異空、空不異色。色即是空、空即是色。

　　空無、色有。

　　空中妙有！

　　空、色世界本有奇特的方式進行轉化，就和世間生態循環般，世人固守，才走色、空非此即彼的二元極端，無法想象這兩者之間的奇妙糾纏。

　　沈約剎那間更悟《心經》至語，再配合天柱山那些人極高的科技，成功形成天河奔流的奇景。

　　棋盤出，勢子落的那一刻，沈約亦終于發現天河現出什么異常。

　　天河的邊際，現出若有若無的邊界。

　　邊界之外，河流如常流淌，但邊界之內的河流，卻似有所凝結。

　　常人看去，并不太留意河流的這種細微差別。

　　哪怕孔子站在川上，感慨“逝水如斯、不舍晝夜”時，也只會感慨人生如水、匆匆而過，卻也看不出河流的快慢之別。

　　沈約卻能。

　　可他哪怕看出邊界內外水流有別，還是看不出區別的用意。

　　為什么？

　　如此差別，究竟意味著什么？

　　酆都判官那面驀地上前，五指突探，抓向楊幺的面門，似要將他的眼珠子活活挖出來，可身形陡閃，隨即沖向詩盈。

　　這一招兩勢，虛虛實實，酆都判官眼看就要掠楊幺而過。

　　詩盈的琴聲是關鍵！

　　此刻琴畫書棋重啟功用，對金帝和他酆都判官自然不利，擒住詩盈、截斷琴聲本是酆都判官的當務之急。

　　可前進丈許，酆都判官倏然退后丈許，只因為楊幺根本不理襲擊面目的那一抓，楊幺看穿酆都判官聲東擊西的用意，徑直揮刀封住判官的必經之路。

　　楊幺舍命，酆都判官卻是惜身。

　　二人瞬間僵持。

　　若論機關詭變、蠱惑人心，酆都判官自然遠勝楊幺，可如此窄巷，二人近身纏斗，楊幺的搏擊經驗明顯更勝一籌。

　　“沈約，經書！”

　　完顏烈拖著金帝，斗著金甲護衛，用玉斧敲鐘落子布局的時候，還不忘記提醒沈約翻書。

　　沈約拿著黃庭經卻未翻閱，反倒將經書卷成筒狀。

　　完顏烈心沉。

　　在他設想中，一切都待琴畫書棋發揮作用時，此局才有至關重要的作用，但沈約不用經書，所為何來？

　　不想經書雖卷成筒狀，可其上光芒更盛。

　　剎那間，一卷經書通體明亮，竟照的乾元殿前亮如白晝。

　　韓企先、合剌等人都如看到神仙斗法般，動彈不得。

　　沈約卻是驀地拋書，如同拋畫般。

　　經書至空，尚在天河之上，然后如滾軸般從河上滾過。

　　有無數道光線從經書中射出，射到天河之上，有高山起、城闕突…

　　那一刻，經書就如盤古、女媧般，開天辟地，將大好山河投入天河之中。

　　沈約微有展眉，似有所悟。

　　他經歷了月亮門創世一事，對這物質世界的形成有了常人不具備的見解，眼看山河現、城郭起，他那一刻卻想到自己利用月亮門改造暗界的事情。

　　似有相似。

　　亦有不同。

　　完顏烈卻喝道：“轉經，好手段！”

　　他百余年的壽命，或許不如沈約的悟性，但見識卻不見得差沈約太多。

　　世俗中，本有轉經筒一說。

　　很多修行者認為，修行在誠，是以對修行真經念誦越多，所獲功德亦多。

　　這也是念經、抄經的起源。

　　在大雪山那面的修行者，有的將經書、咒語裝于一個經筒中，用手不停的搖轉經筒，用意就是轉一遍、當作念誦一遍。

　　但這種方法更像是做一天和尚撞一天鐘。

　　心若懶散癡迷，如何開悟？

　　完顏烈見沈約倏然以轉經的手法興起天河中奇景，倒是嘆為觀止，振奮不已。

　　這片刻間，他落子不過十余手，不僅因為場面變幻波詭云譎，還因為周遭的一切，都在阻止他落子。

　　他每下一子，都是極為困難的事情。

　　“擊鐘！”完顏晟驀地吩咐道。

　　他見完顏烈這般關頭，拼命落子，又見河有異、經轉動。知道若讓對手布完棋局后，后果不堪設想。

　　擊鐘以亂完顏烈落子。

　　鐘聲轟鳴。

　　有金衛數戟擊在南詔建極鐘上，不等金帝再說什么，那幾個金衛已停止揮戟，只因片刻間，鐘無恙，但完顏烈面前的棋盤竟然倏然擴大數倍。