889 開國君王,現在也不過是百船將軍
派發舟師接應契丹騎軍渡江之后，水軍暫且都開撥至耽羅島駐扎。而李天衢照常處理國事，閑暇時與文臣飲茶暢談時事，或是與武將切磋打熬武藝...十分安逸的等候契丹、摩震國方面傳來的戰報。
而契丹騎軍殺入摩震國境內，便展現出了猛烈的侵略性。殺得摩震國守軍節節敗退，連破四郡，一路推平，直接殺至位當年唐朝派遣蘇定方、契苾何力、蕭嗣業等大將水陸分道，率軍征討高句麗抵至的浿江流域（后世北朝鮮境內大同江）。
不過起初契丹軍隊雖然高歌猛進，可朝鮮半島的地形特點北部高、南部低，山地面積便占了三分之二左右。隨著以騎兵為主的部隊推進到了浿江，受山勢阻隔，騎軍的機動性也不免要打上幾分折扣。
摩震國回過神來，立刻開始調遣軍旅發動反擊，而連同新羅、后百濟兩國，雖然不是馬背上長大的游牧民族，倒也以善射而聞名，又是在本土作戰，也更長于山林阻擊。契丹攻勢受挫，歷經幾次伏擊，一場大敗，合計也損失了近萬的兵馬。
李天衢聞訊之后，心說這個摩震國不過是在半島上呈三分之勢，論國力還不及中原一處藩國。但是好歹對新羅、后百濟的戰事中占據優勢，比起北地零散的部族畢竟更為難啃，而契丹雖然陸續征服小黃室韋、越兀、烏古、六奚等部落，可是現在要拿摩震國當敵手，難免要吃些虧，也都在情理當中。
不過耽擱了一段時日后，契丹方面還要添將添兵，便心急火燎的通過遼東海鎮上的市舶司官員，經海路傳報，再度奏請魏朝派出舟師，以策應第二批軍旅渡江殺入摩震國。
耶律阿保機的心思，李天衢也大概可以體會。他方自肅清契丹其它部族首領時日不久，更要樹立，畢竟他當年之所以能做得執掌聯盟大權的軍事首領，也完全是憑著他開疆拓土的戰功拼下來的；
而后興軍南下，卻被后唐帝君李存勖以少勝多，殺得大敗，內部反對勢力便又迅速冒頭，意圖推翻耶律阿保機的統治...現在時局剛剛得以穩定，這一戰他也勢必要贏，而且耶律阿保機畢竟也是一方梟雄，他現在的想法應該是：
就算我敗于李存勖，契丹也尚還末打過河東沙陀...可是我還打不過你們這些三韓人了！？
你們越打越兇，我當然樂見其成...李天衢遂很痛快的答應了下來，下旨詔令駐扎在耽羅島的舟師再度趕赴遼東沿海地域。然而這一次有些出乎李天衢意料的是，魏朝水軍這次航行受阻，也付出了一定的傷亡代價。
因為這一次摩震國是有備而來，出動了大艦十余艘，小型戰船一百七十余艘，水兵五千余人規模的艦隊。而統領這支艦隊的，乃是摩震國百官之首，號為“百船將軍”的大將王建。
魏朝文臣武將聽到這個名頭，他們的第一個印象，也只會是這個摩震國人，倒與已經病逝的蜀帝王建同名同姓...李天衢卻很清楚此人在正史中還有另外一層身份，就是繼新羅王朝之后，在朝鮮半島大致完成一統的高麗王朝開國君王。
畢竟這般時節無法遠程及時通訊，海上兩軍廝殺，戰報再傳到汴京這邊來時，李天衢不但得知王建已與己方勢力進行交鋒，還知曉魏朝三支舟師折損約兩成上下，而王建統領的水軍損失則近四成，終究還是讓魏朝舟師突圍封鎖北上，繼續朝著遼東東部沿海地域進發。
現在的王建號為百船將軍，這般稱謂，也就只能在朝鮮半島嚇唬嚇唬新羅、后百濟罷了...李天衢面露冷笑，下旨再調動魏朝北部兩處舟師，再加上被王建奪取制海權的新羅與后百濟雙方，先前被欺負慣了，如今有大國倚仗，也勢必愿意做為偏師協同出戰。
到時王建再敢出海襲擾，便將面臨幾支水軍的夾攻。他那百來艘船艦，只怕自保都難，又如何阻止魏朝舟師來往調運？
當兩萬契丹軍旅渡江與前方入境的兵馬會師，立刻便大敗摩震軍三萬于龍岳山下。畢竟這次契丹方面出動了國主心腹蕭敵魯，以及當初南下大戰時雖迫退兵敗，卻一箭射中后唐名將李嗣昭頭顱的蕭阿古只...他們二人不但位列二十一功臣，而分別被耶律阿保機比喻做我的手與耳朵，同樣也代表著契丹在這個時期頂級將才的水準。
摩震國阻止起來的防線迅速崩潰，好歹契丹也是從大興安嶺走出來的民族，不但擅長游牧射獵，也多有善于巴山度嶺的勇士。由蕭敵魯為帥親自調度指揮，蕭阿古只親自統兵一往無前，放箭甲輒洞貫，射殺數名敵將，直接經由浿江、龍岳山殺過平壤，繼續朝著南面侵攻。
而平壤做為朝鮮半島上的古都，當年唐朝時又在此處設立安東都護府，可遂又因新羅翻臉背約，又經歷多年戰爭而荒廢已久，基址雖存，可也已是荊棘滋茂，正史中也要等到高麗時期得以興修重建。
可是做為朝鮮半島上負山阻水的兵家要地，蕭敵魯、蕭阿古只揮軍殺過此處，便也意味著已經足以對摩震國全境形成直接的威脅。
報急文書，也如雪片一般頻頻傳至摩震國國都的鐵圓城（位于后世韓國江原道與北朝鮮邊界三八線鄰近的鐵原郡）...這片坐落在山地間，城郭中心處的王宮內，忽然想起聲嘶力竭的咆哮聲 “豈有此理！區區契丹，不過是狄夷賤類，竟也敢如此冒犯本王、觸怒佛尊！？”
怒吼那人頭戴金幘、身披方袍，只是額角處露出刮青的頭皮，體態也較為臃腫。更顯眼的是，他一只眼睛被金絲眼罩給遮住，只剩下的另個招子中卻迸射出似是暴怒野獸那般的兇芒。
摩震國王弓裔，自詡乃是“當來下生彌勒尊佛”降世，可他滿臉橫肉，眉宇見盡是狠戾煞氣，那般貌相，與發了失心瘋的殺人狂魔也沒有什么分別......
弓裔暴躁的來回踱步，言語中涉及耶律阿保機、契丹之時，也總是要夾雜著禽獸賤種、化外狄夷...等蔑視意味極重的詞匯破口大罵。
畢竟當年新羅在大唐的助力下滅高句麗、吞百濟，派出遣唐使的次數又最為頻繁，而中土與日本走海路來往，大多時候也繞不過要途徑新羅...所以學習中土漢家文化，新羅近水樓臺先得月，也素來對北面其他族裔十分輕蔑。
若按正史軌跡，高麗太祖王建臨終時便曾囑咐子嗣“惟我東方，舊慕唐風，文物禮樂，悉尊其制；殊方異土，人性各異，不必茍同。契丹乃禽獸之國，風俗不同，言語亦異；衣冠制度，慎勿效焉”...就算后來被契丹打服了，又瞧不起女真視為化外狄夷，進而再被按地摩擦一番；包括后來朝鮮時節稱豐臣秀吉入侵為倭亂，還要大明出手化解亡國之厄；再稱滿清入侵為胡亂，最終也只得俯首稱臣；再加上后來政權變動，還是對強權諂媚，反而瞧不起舊時鄰國的嘴臉，這似乎也是他們從古至今的傳統......
就眼下而言，對于北面的渤海國，無論是新羅還是如今分裂出來的摩震、后百濟，也都是以“粟末小蕃”、“楛矢國”、“丑虜”等羞辱詞匯形容。
所以弓裔也將契丹視為禽獸狄夷，然而卻遭受大舉侵犯，而且犯境大軍勢如破竹...這也讓他這個摩震國主頓感受到了極大的冒犯，而潑口痛罵，偏偏心中七上八下，實則已是極為慌懼！