第一百三十一章 萬象無常牌
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“大佬，前面幾次都是失誤，我還沒準備好，再傳個教吧，我真的愿意皈依到幽暗少女的月光下，沐浴著那片月光，成為幽暗少女最虔誠的信徒。”
“有沒有常識啊？幽暗少女是混亂善良的神祇，你個絕對中立的在這兒添什么亂？我…我是混亂中立的，求求你再傳一下教吧，這一次我一定能成功改信的。”
不可能的，我就是再宣讀一百次女神的教義你們都沒辦法成功的。
韓箴嘴角抽搐著看著面前胳膊比自己大腿都要粗的人類女性牧師，覺得為了自己的安全，還是不要把實情告訴她為好。
理論上來說，一般神祇信徒的人物角色在陣營方面都是跟神祇的陣營相匹配的。
但同樣也有例外，比如有的神祇在陣營方面對自己的信徒要求不高，反而是只要是某個職業或是種族，無論處于什么陣營都能信仰祂。
當然也有的神祇，祂們對信徒的要求比較苛刻，比如韓箴現在的人物角色卓爾武士，在他的陣營轉變為混亂善良的同時，就遭到了曾經信奉的女神蛛后的遺棄。
幽暗少女對人物角色的陣營同樣有著自己的要求——必須是善良陣營。即必須是守序善良、中立善良或混亂善良中的一員，這方面與中立善良的神祇要求類似。
或者從另一個角度來說，非善良陣營的人物角色根本無法理解幽暗少女的教義。
那個幫助他人、播撒幸福、愛好和平卻與邪惡做斗爭的核心教義，的確符合現實世界中聯邦公民的處事價值觀。
可這里是《神眷者》虛擬世界啊，讓大多數抱著玩樂心態來玩虛擬世界的玩家們抱有對陌生人的善意，愛好和平、只打擊邪惡，怎么想都是不可能做到的吧？
而且與現實世界不同，在聯邦法律的約束下和大多數公民優異的生活水平前提下，其實大家對沒見過的陌生人都會抱有一絲好感和善意。
可這里是虛擬世界啊，也不看看那些原住民都是些什么德行，貧窮的原住民村民會想訛走善良陣營的人物角色口袋里的每一枚銅板；中層的商人和城衛軍對下層的敲詐勒索的手段層出不窮，為了往上爬，更是無所不用其極；上層的貴族們更是趴在國家和下層民眾的身上敲骨吸髓。
不說那些充滿善意的人類，就是那種不落井下石的人都是少數。
按照論壇上一些因為小事殺人而掉陣營的玩家的說法就是：對他們抱有善意？他們也配！
所以這些大多以直報怨的玩家根本沒法成為幽暗少女的信徒，尤其是那些無論善良邪惡，全憑個人喜好殺人，從而掉到混亂中立的玩家們。
或許他們不都是像朗瓦厄忒這樣真正在虛擬世界放飛自我的瘋子，可你們這全憑個人喜好殺人的做法，不僅不符合幽暗少女的教義，甚至跟女神的教義完全相悖好不好。
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“大佬，前面幾次都是失誤，我還沒準備好，再傳個教吧，我真的愿意皈依到幽暗少女的月光下，沐浴著那片月光，成為幽暗少女最虔誠的信徒。”
“有沒有常識啊？幽暗少女是混亂善良的神祇，你個絕對中立的在這兒添什么亂？我…我是混亂中立的，求求你再傳一下教吧，這一次我一定能成功改信的。”
不可能的，我就是再宣讀一百次女神的教義你們都沒辦法成功的。
韓箴嘴角抽搐著看著面前胳膊比自己大腿都要粗的人類女性牧師，覺得為了自己的安全，還是不要把實情告訴她為好。
理論上來說，一般神祇信徒的人物角色在陣營方面都是跟神祇的陣營相匹配的。
但同樣也有例外，比如有的神祇在陣營方面對自己的信徒要求不高，反而是只要是某個職業或是種族，無論處于什么陣營都能信仰祂。
當然也有的神祇，祂們對信徒的要求比較苛刻，比如韓箴現在的人物角色卓爾武士，在他的陣營轉變為混亂善良的同時，就遭到了曾經信奉的女神蛛后的遺棄。
幽暗少女對人物角色的陣營同樣有著自己的要求——必須是善良陣營。即必須是守序善良、中立善良或混亂善良中的一員，這方面與中立善良的神祇要求類似。
或者從另一個角度來說，非善良陣營的人物角色根本無法理解幽暗少女的教義。
那個幫助他人、播撒幸福、愛好和平卻與邪惡做斗爭的核心教義，的確符合現實世界中聯邦公民的處事價值觀。
可這里是《神眷者》虛擬世界啊，讓大多數抱著玩樂心態來玩虛擬世界的玩家們抱有對陌生人的善意，愛好和平、只打擊邪惡，怎么想都是不可能做到的吧？
而且與現實世界不同，在聯邦法律的約束下和大多數公民優異的生活水平前提下，其實大家對沒見過的陌生人都會抱有一絲好感和善意。
可這里是虛擬世界啊，也不看看那些原住民都是些什么德行，貧窮的原住民村民會想訛走善良陣營的人物角色口袋里的每一枚銅板；中層的商人和城衛軍對下層的敲詐勒索的手段層出不窮，為了往上爬，更是無所不用其極；上層的貴族們更是趴在國家和下層民眾的身上敲骨吸髓。
不說那些充滿善意的人類，就是那種不落井下石的人都是少數。
按照論壇上一些因為小事殺人而掉陣營的玩家的說法就是：對他們抱有善意？他們也配！
所以這些大多以直報怨的玩家根本沒法成為幽暗少女的信徒，尤其是那些無論善良邪惡，全憑個人喜好殺人，從而掉到混亂中立的玩家們。
或許他們不都是像朗瓦厄忒這樣真正在虛擬世界放飛自我的瘋子，可你們這全憑個人喜好殺人的做法，不僅不符合幽暗少女的教義，甚至跟女神的教義完全相悖好不好。