第466章 載芟載柞,其耕澤澤
田峻一聽，立即便明白了，笑著說道：“這肯定又是那諸葛亮的圖謀。”
見帳中有人不解，田峻便接著解釋道：“諸葛亮這是一石二鳥啊。其一，孫堅被黃祖射殺于硯山，留黃祖在江夏，必招孫權前來報殺父之仇。現在將黃祖調離江夏，也就斷了孫權向劉備開戰的借口；其二，乘機收了黃祖的兵權。正好是一石二鳥。”
賈詡道：“諸葛亮的圖謀，恐怕還不止主公所說的兩點，其長遠的想法，未償不是先與孫權消除爭端，為以后共同對付主公做好鋪墊。”
田峻點了點頭，對于那種結果，田峻早有預料。
這天底下的諸侯都在玩蹺蹺板游戲，沒有人會歡迎一個大胖子。
設想一下，如果蹺蹺板的一頭出現了一個大胖子，其它的幾個玩家會怎么做？他們當然會一起坐到蹺蹺板的另一頭去。
這是必然的結果，對諸侯來說，無所謂正義，他們都是“不講武德”的。
就好像當初袁紹或呂布等人曾經與曹操聯合一樣，當田峻“胖”的時侯，其它人就會坐到蹺蹺板的另一頭去，而當曹操占了關中之后“胖”了時，呂布馬上又坐到田峻這一頭來了。
也正如后世的美國、中國和俄羅斯的關系一樣。老毛子俄羅斯絕不是什么好東西，奪了中國大量的土地，對中國造成的傷害遠勝美國。但是，美國太強大了，所以中國和俄羅斯才勾搭在一起共同對付“大胖子”美國，否則，這蹺蹺板就沒法玩了。
想到這里，田峻也就釋然了，只是下令再多拔些款項給黑冰閣，讓黑冰閣在荊州加強發展和滲透。
接下來，賈詡又對田峻道：“有潛入江東內部的黑冰閣傳來消息，江東已經成功試制出兩艘整體龍骨尖底海船。”
田峻一愣，驚問道：“莫非他們使用了我們的龍骨？”
“沒錯。”賈詡道：“正如主公所說，他們打撈出了我們焚毀的三艘海船的龍骨，對損壞的龍骨進行了修繕，然后，留了一套龍骨做樣品，另外兩套龍骨則直接舾裝成船。據黑冰閣的傳訊，如今的孫權，已經在太湖邊擴建了十幾處造船廠，正在大規模仿造海船。”
“大規模？”田峻問道：“他們沒有那么多用于榫接的鋼材吧，莫非用的是鑄鐵？”
“正是鑄鐵榫接。”賈詡道：“他們主要是立足于近海防守，所以，鑄鐵榫接也基本上能滿足要求了。以江南船匠的底蘊，恐怕…會在不久的未來就會在船只數量上趕超我們的過東水師。”
田峻點了點頭，問別駕田豐道：“可有馬德衡（馬均）的消息？”
“正在客房等著呢。”田豐道：“聽說主公將回鄴城。那馬德衡就回鄴城等著主公了。”
田峻聞言，大笑道：“江東水師，不足為懼矣！”
說罷，田峻令召馬均前來相見。
少頃，馬均便來到了府衙，與馬均同來的，還有四名壯漢抬著一個巨大的木箱子。
見面之后，馬均先是對田峻行了禮，接著便道：“屬下為主…主…主主公帶來了一樣東…東…東東西。”
“必是船模無疑。”田峻笑道：“快打開給本將看看。”
馬均聞言，趕忙讓那四名壯漢將木箱打開，再將里面一個巨大的模型抬出箱外。
——那是一艘船，很精致的樓船。
此船長約三米，寬約一米，其上有兩層建筑，甲板上密布床弩和投石車以及士兵模型，而尤其讓田峻感興趣的有兩樣：
其一，在船弦的兩邊，有兩排帶葉片的輪子。
其二，在船頭和船尾，各有一個占比較大的船舵。
“果然是新式船模！”
田峻大喜，趕緊站起來，疾步走到船模邊，圍著船模轉了一圈，看了又看，然后大贊道：“巧奪天工啊！德衡手藝，天下無雙！”
隨后，田峻又道：“要何時才能試制出第一艘樣船？”
馬均道：“三月之內，可見新…新新新船樣船。”
田峻贊賞地點了點頭，又問道：“可否用舊船改造？”
“可。”馬均道：“亦須待…待…待樣船試航。”
田峻點了點頭，下令加派人手經費，盡快建造新船。
田豐則對田峻道：“當嚴守新船機密，待以后出戰江東時，才可打孫權一個措手不及。主公可將新船建造，放到遠離中原的…三韓郡的仁川港去。”
田峻依其言，給了馬均一大批賞賜，然后讓馬均帶著家屬和一大批船匠趕往仁川港，專職修造和改造新船。
五月的漢中平原，艷陽高照，清風徐徐。
一望無際的田野，郁郁蔥蔥的水稻已經開始抽穗了。田間到處是勞作的農夫，這是在給水稻田做最后一次除草了。
偶有歌聲傳來，那歌聲輕快而流暢，傾耳細聽，竟是：
“載芟載柞，其耕澤澤。
千耦其耘，徂隰徂畛。
侯主侯伯，侯亞侯旅，
侯彊侯以。有嗿其馌，
思媚其婦，有依其士…”
五斗米教的“師君”張魯，正走在田間的道路上，臉上頗有得色。
自從來到漢中之后，張魯便傳承其祖的五斗米教，自稱“師君”。初學道者，皆稱“鬼卒”，道中管事，則號稱“祭酒”，各領部眾；領眾多部眾者則稱為“治頭大祭酒”，然后，張魯以祭酒管理地方政務。
張魯的五斗米教，倒也不能稱之為邪數，其教義基本上就是：
其一，教民誠信不欺詐，令犯人自首其過；
其二，對犯法者寬宥三次，如果再犯，然后才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。
其三，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。
除此之外，張魯還創立義舍，置義米于內，免費供行路人量腹取食，并宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
很簡單的“以教牧民”之法，便將整個漢中治理得物阜民豐，百姓安居樂業，宛如世外樂土。
這就是…“以教牧民”的厲害之處！
宗教予人的力量，在于…滅除苦惱不安，獲得希望與安心。
亂世之眾，百姓困苦，刀兵不斷，人民朝不保夕，正是需要“希望與安心”的時候。
所以，張魯的五斗米教，也發展得特別迅速，幾乎整個漢中的百姓，都加入了五斗米教。從這一點看，也不得不說張魯這人，還是有些能耐的。
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