第五十八章 金蓮花
第五十八章金蓮花 煉金術，最初起源于西大陸泰姆瑞爾。
從字面意義上，西大陸煉金術最開始是精餾和提純賤金屬的技藝，但它的本質并非如此。
煉金術的實質，是升華。
黃金，貴金屬，可以存儲法力，在任何國家都被視為戰略物資，走私黃金者視為叛國，走私者一旦被抓捕，必死無疑。
煉金術士渴望用賤金屬提純出貴金屬，完成金屬本質的升華，可惜這努力在無數次失敗后被徹底放棄。
但是在他們嘗試的過程中，卻出現了很多有價值的副產品，更衍生出許多理念。
《金蓮花煉金術》，就是其中之一。
金者，不朽也。
《金蓮花煉金術》結合東西大陸術法理念，結合原有的煉金術脫胎而來，并非物質煉金術，而是法力煉金術。其根本理念是超凡者結蓮愛尚小說asxs花坐運轉法力，將自身當做賤金屬，在法力錘煉下一步步完成身心的升華，將自己煉成真金。
若得我命皆由我，方能火里種金蓮。
前世孤城那個角色能憑借《陰風劍氣》這種偏門劍法修習到近乎二層靈海巔峰，《金蓮花煉金術》功不可沒。
隨著荊子棘下達命令，腦袋微暈，一連串運轉法力勾連靈海溫養身軀的法門出現在他腦海中。
《金蓮花煉金術》循序漸進，能與大多數法術兼容，隨著信息流接收完畢，荊子棘立刻盤腿結蓮花坐，搬運法力，在圓滿熟練度的支撐下，他略作調整就進入了狀態。
修法之中，時間流逝的飛快。
不知不覺，已是天明。
自定中醒轉的荊子棘睜開雙眼，感到身心舒暢，狀態尤佳，呼喚道：
“系統！”
系統光幕迅速刷出：
姓名：荊子棘（孤城）
身份：術士/新漢八品巡術使靈海：1層 學識：發條機械學/學徒（35/100）
魚腸刺劍術/大師 超凡學識：坎離水火劍氣/掌握（74/100）
亞克席法印/圓滿金蓮花煉金術/圓滿狀況：健康 前塵之遺：0
一夜功夫，坎離水火劍氣進度又有提升，按照這個進度，荊子棘有望在半年內晉升二階術士。
“超凡者一旦晉升二層靈海，身軀蛻變，法力充沛，成隊的凡人以燧發槍齊射都難命中，中了也未必能打穿護身法術，超凡者這才真正有單人沖擊凡人軍陣的底氣。”
“只要我一直走在時代的最前列，又何必忌憚那些復蘇的神靈？終有一日，我也可以成為祂們中的一員！”
荊子棘目中似乎有火在燒，暢快大笑。
是時天明，清晨的空氣中還帶著水汽和寒意。
內閣大門在一陣蒸汽機的轟鳴中緩緩打開，幾輛加長蒸汽車駛出。
車上，閻靖之突然想到什么，打了個寒顫，虎目瞪圓，問道：
“津門港一事，同一日先后發生兩次蒸汽車爆炸，一次死了術士和十幾名官差，另一次更是死了港長孫長勝，事后大崇懷疑是術士以法術引爆鍋爐所致。”
“我們現在坐這蒸汽車，大崇如果有意報復，我們豈不是如甕中之鱉？”
文丹生聽了渾身一震，額頭瞬間留下冷汗，附和道：
“不錯，荊術友，若大崇大使館效仿津門港一事，我們豈不是要和那孫長勝一個下場？”
他們二人不知道津門港一事是荊子棘所為，但土神洞天一事卻有所耳聞，閻靖之突然想到這個，虎口青筋暴起，好似隨時都要拉開車門跳出去。
“噗…”
車內兩聲笑聲不分前后響起，荊子棘和開車的司機都忍不住發出笑聲，閻文二人一愣，對視一眼，知道可能是自己想岔了，有些尷尬。
文丹生本來面如紅棗倒無所謂，閻靖之面色微紅，連忙運轉法力壓了下去，開口問：
“荊兄，我說的不對嗎？”
“如果閻兄說的是大崇或者諾德，那確實沒錯。”
好不容易把笑容壓下去的荊子棘解釋說：
“我新漢，還有西大陸的阿比利新勒瑞，近幾年蒸汽技術每隔數月都有進步革新，早就發現術士法力可以穿透金屬引爆鍋爐，因此我們所坐的這些蒸汽車，都做了特殊的防護處理，絕不會給別國修習火法的超凡者這種鉆空子的機會。”
“菲特共和國嗎…他們雖然也是分權國體，但治下其實有些混亂，這種技術革新也不知道完成沒完成。”
“但大崇和諾德就肯定沒有了，這兩國國體落后，民間幾無可能出現蒸汽技術的改革或進步，他們自造的蒸汽車都是老款，從海外進口的車大概也不會給他們這種改裝，甚至如果不是津門港這事，他們可能到現在都不知道自己的蒸汽車有這種隱患。”
聽著荊子棘娓娓道來，閻靖之文丹生二人為之沉默，若有所思，荊子棘也不說話，只是含笑看著思索的兩人。
良久，閻靖之忍不住問：
“蒸汽機械是凡人發明，也多是凡人進行改造，因此民生凋敝的大崇和諾德中不可能發生這革新，我能理解。”
“只是荊兄你剛說到菲特也是這樣，我卻不能理解，還望荊兄不吝賜教。”
說完，就雙掌相疊行了一禮，文丹生也想不太明白，跟著行禮求教：
“荊兄，大崇、諾德都是君主制，新漢、阿比利都是君主內閣制、而新勒瑞和菲特卻都是徹徹底底的共和制，為何菲特也沒能完成技術革新？”
荊子棘坦然受了，閻靖之文丹生二人問的其實涉及經濟學，這學科在現在這個世界還遠沒到誕生的時候，恐怕就是新漢幾國都對此沒有形成成體系解釋。
但他也不打算隱瞞，這學識在前世是顯學，但在這個世界術法才是顯學，沒有力量的學識，說說也無妨。
“因為分配。”
“分配？”
閻靖之文丹生兩人不解。
荊子棘繼續開口：
“太陽滋潤萬物，借大地孕生自然資源，自然資源借由錢幣作為媒介在社會方方面面流動，為民眾提供其生存所需，而錢幣這個媒介，就成為了撬動人力物力的財富。”
“我夏族法術中的五行學說上，把錢幣歸入水相，實是智慧。”
“就我個人估算，大崇官府大概拿了整個大崇上下八成的財富，剩下兩成財富才在民間流動，民眾無利益，又哪來的創造革新技術的動力？”
“財富凝固于一處，不能流動，所以自然資源也不能流動，民眾也就缺乏工作和必須的生活物資。”
“同理，諾德倒是稍微好些，諾德官方拿了整個諾德的七成，那里又是苦寒之地，這樣以來他們的民生甚至比大崇還差。”
這話一出，如醍醐灌頂，閻靖之虎目瞪圓，連聲問：
“那另外幾國呢？”
文丹生也一臉專注的聽著，甚至前方司機都豎起耳朵凝神聽著。
荊子棘換了個坐姿，帶著點指點江山的氣度一一說了，這當然不是他估算，而是前世的資料，末了，他點評道：
“什么君主制、或者內閣共和制，其實都只是表現形式罷了，其根本只有一個：分配。”
“統治者占據了社會財富的幾成，民眾占據了社會財富的幾成，直接決定一個國家國體如何。”
“若一國，土地資源相當，國體也相當，那么人口更多的一方，社會上資源流轉的速度也就快，社會創造的財富也就越多，國力也就強大。”
“各個國家一年最終創造的財富值，如果真的有這么個數據的話，再除以各國人口數，可以得到一個數值。”
“每個國家都有這么個數值，就好比我新漢和大崇。我新漢土地自然資源少些，物價略貴，整體生活水平大約只比大崇民眾好一倍，但那是資源之別，不是國體。”
“真論國體，我新漢制度三倍于大崇！”
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